第2章 本經概要

講題確定研習緣起

尊敬的各位老師，各位朋友，大家好！

茂森今天跟大家一起來學習儒家十三經之一的《孝經》。我們的講題是“古代帝王和諧世界的法寶——《孝經》研習報告”。

講題的確定，源自《孝經·開宗明義章》。孔夫子開篇就講：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”“先王”，古代聖賢的君王，有和諧世界的法寶，能夠順應天下，使人民和睦，上下尊卑都和諧而無怨，這就是和諧世界。即現在我們國家提倡的“構建和諧社會，共建和諧世界”。所以，我們從二千五百年前孔老夫子講述的《孝經》中吸取聖賢的智慧是很有必要的。

茂森承蒙恩師栽培，多年來也在學習儒釋道三家的典籍。早在小學時代，母親就教導我讀《孝經》，一直以來都在學習行孝，在這方麵也略有一點心得。今天遵恩師慈命，在此把自己學習《孝經》這部寶典的一點粗淺體會，以及對古聖先賢教誨的一點心得，向各位朋友做個匯報，請大家多多指教。

儒釋道學同出一原

今天先來分析、研學整部《孝經》的主旨、思想，即首先講一個概要。

我們采用佛家天台宗的“五重玄義”來學習《孝經》。通常講的儒釋道，儒就是儒家；釋就是佛家，因為佛是釋迦牟尼佛，所以我們稱為釋；道，就是道家，這三家都是聖賢的教育。

雍正皇帝，是清朝一位很有學問的皇帝，他對儒釋道三家的研究都很深入，曾經寫過一篇《上諭》，即皇上的聖諭。他說“理同出於一原，道並行而不悖”，是說三家的義理，都是出自同一個源頭。這個源頭是什麽？佛家講的“心性”，道家和儒家都講“道”，道是源頭。即古聖先賢的這些教誨、這些道理統統都是從道、從心性流露出來的，而心性是人人本有的，“道”，是遍及整個宇宙，無處不在的，可見三家都是出於一個本源！

“道並行而不悖”，這個道是他們的教學可以在世間同時推行，互相之間不會有衝突、不會有抵觸，這就是我們現在常常聽到的“多元文化”。如果我們自己覺得儒釋道三家會有矛盾，互相會起衝突，那不是三家的道理有衝突，其道理仍是同出於一源，是我們自己對儒釋道三家的理解不夠透徹、圓融。恩師在一次聯合國教科文組織的國際會議上，接受大家提問時說，儒釋道，包括世間的種種宗教，也是“理同出於一原，道並行而不悖”，如果看到他們互相之間有衝突、會對立，就好比看到一個手掌的五根手指，好像是分開、對立的，實際上我們隻看到了表麵，沒有深入，從手指深入到手掌心，五指理同出於一源，當然道就並行而不悖。五指一起拿東西，做事情，互相合作，很和諧。其實世界本來是和諧的，隻是因為我們有分別、執著，把本來和諧的世界搞亂了，搞成對立、矛盾、衝突，原因還是我們對聖賢教誨理解不夠透徹、深入。深入到根本、源頭，我們就能真正體會雍正皇帝“道並行而不悖”的話真實不虛，世間所有宗教都可以並行而不悖，更何況是儒釋道三家。