10.西來

神秀和尚叫不二上午打掃完廁所就去庫院東邊的臼屋找他。

天氣漸漸熱了，今年的草木禽獸叫喚得特別厲害，風過一陣，草木殺殺一陣，禽鳥啊啊一陣，小獸在草木叢中追著天上的禽鳥噠噠跑一陣。金星逆行，神秀和尚感到有些事情的來臨會比預想得快些，比如弘忍大和尚交出衣缽，比如弘忍大和尚的圓寂。

昨天，唐高宗皇帝李治叫人送來一封信，說讓他務必在近期去趟長安，想讓他在全國範圍內挑選兩百個龜茲語優秀的和尚，重振譯經堂，對佛是好事，對漢語是好事。皇帝李治信裏初步的想法是每年選派二十個和尚去西域，龜茲、大月支、大食、安息、天竺、大秦，要比玄奘走得更遠，帶回來最新的佛經、兵書、工藝、糧食收獲以及沿途各個國家的軍隊布防及宮廷鬥爭的情況，對佛是好事，對漢語是好事，對大唐也是好事。皇帝李治在信的最後叮囑，這件事不一定需要弘忍和尚知道，他年紀大了，燈枯神竭，每天和譯經堂二百個和尚每人說一句話，就要累倒不起了。皇帝李治告訴神秀和尚，他已經另外給弘忍和尚寫了一封信，說天竺來了三位高僧，希望東山寺派出幾個高僧去切磋佛法，路途遙遠，弘忍和尚就不要自己去了，讓神秀和尚帶隊來長安吧。

從初祖達摩開始，禪宗衣缽的傳遞向來秘而不宣，完全是在全封閉的狀態下進行，除了交出衣缽的上代宗主，沒有其他人知道操作的過程、甄選的標準、風險的控製等等。活著的人當中，除了弘忍大和尚，甚至再沒有其他人見過這套衣缽，也再沒有人知道衣缽的存放地點。因為秘而不宣，所以有各種傳說。有的說那件袈裟上描滿金線，綴滿世間罕有的各種寶石，珊瑚、鬆石、水晶、琥珀、白玉、碧璽，每顆都是栗子大小的，漆黑的夜裏拿出來，晃得人睜不開眼睛，幹旱之年，大和尚穿上它念兩個時辰的經，天上就會下起大雨。有的說那個缽是個不大的金碗，上麵高浮雕，雕了四匹長翅膀的馬，曾經成為過景教、回教、拜火教的聖物，最後由達摩帶到中土，饑荒之年，缽裏放十顆米，轉眼就是一滿缽的米飯，吃了還有，吃了還有，夠幾千人吃飽。也有另外的說法，衣就是普通的袈裟，缽就是普通的飯缽，就是初祖達摩用過，怎麽洗，都洗不掉達摩作為一個天竺人多年使用之後的味道，所以成了傳宗信物。更極端的說法是，本來就沒有衣缽，衣缽隻是一個象征的說法，其實也沒衣，也沒缽，據說，道信和尚傳衣缽給弘忍和尚的時候，隻是狠狠抱了抱弘忍和尚，彼此笑了笑。

總結已經發生過的四次衣缽傳遞，曆代僧人們達成幾點共識。第一，上代宗主有絕對決定權，一個人決定衣缽誰得，他不需要和任何人商量，他甚至可以反對所有人的共同意見。第二，上代宗主交出衣缽之後，往往會很快圓寂，往往死相莊嚴安詳，麵帶微笑。死的時候天氣和人事反常，六月雪、冬雷陣陣、寺廟周圍百裏一年內出生的都是男孩兒。第三，參與競爭衣缽而最後沒得到衣缽的和尚，往往也會很快圓寂，往往死相難看，有明顯被下毒或者被鈍物擊打的痕跡，被剁掉，睾丸被捏碎。第四，盡管佛法的領悟是應該考量的唯一標準，但是縱觀過去四次衣缽傳遞的情況，似乎都綜合考慮了繼承者吸引善款、招募信徒、攀附權貴的業績、能力和潛質。

神秀和尚在過去幾年中反複盤算自己的勝算。在東山寺，無論是因為神秀而來的捐款，還是因為神秀而來的權貴，都占絕對多數。信徒數目和慧能的相比，在一個數量級，如果仔細清點，還是神秀的多些。至於佛法通達這件事，本來就沒有標準，誰見過佛？孔丘的言論被紀錄成為《論語》，和孔丘時代接近的佛陀，什麽文字都沒留下。神秀想："得道又不是痔瘡，誰知道自己有沒有得道？我號稱得道了，誰又能證明我沒得道？得道與否比長相好看與否還沒標準，關鍵看標準掌握在誰手裏。"

上次高宗皇上賜東山寺葡萄酒，弘忍說，沒得道的喝酒容易醉，醉了容易走上狂禪的邪路，再說，酒的數量實在少，不如他自己一個人喝了吧。第二天吃飯前，弘忍的老臉比平日臃腫，眼睛發直，說，在東山寺佛殿前的庭院裏我看到兩個人，一個是尼姑，另一個也是尼姑。說明了什麽意思？

有和尚說：說明了弘忍大和尚追求至道的態度。已經得道多年，還是承認自己一時的反複，看到心魔如毒龍，千丈高。

有和尚說：說明了至道無別。禪寺就是尼姑庵，和尚就是尼姑，一個就是兩個。弘忍大和尚的道行真是高深啊。

有幾個和尚默默離開了東山寺，心裏想，媽**，什麽狗**問題，我怎麽知道？

弘忍點名問神秀，神秀說：弘忍和尚沒有直接說看到兩個尼姑，而是說一個是尼姑，另外一個也是尼姑，說明了弘忍大和尚在追求至道過程中偶爾體會到極其苦悶的心情。弘忍點了點頭，沒說話，接著問慧能。慧能說，哪裏有尼姑？尼姑在哪裏？老和尚指給我看。弘忍沒點頭，也沒說話。

停了停，弘忍總結發言，看來啊，以後啊，有葡萄酒，還得我一個人喝。

但是，無論得道如何沒有標準，現在對於神秀，其他一切就緒，唯一能進一步增加勝算的地方就是熟讀教義，精進佛法。

神秀再讀楞伽體係還是般若體係的經書，於事無補。從初祖菩提達摩開始，到二祖慧可和尚，到三祖僧璨和尚，到四祖道信和尚，到現在五祖弘忍和尚，禪宗的教義都靠禪師間言傳身授，沒有任何文字。神秀和尚很早就開始了對於這種口耳相傳的文字整理，這種整理完全是在暗中進行的，最後執筆記錄的都是神秀和尚自己。神秀和尚時常不能完全理解他的記錄，他沒過分苛責自己，他歸咎於當時和尚們的修為瑕疵以及長時間反複交流過程中的口誤耳誤。隱秘中十年過去，神秀和尚已經記錄了超過三百則的交流場景，他非常確定，在所有禪宗資深和尚中，隻有他有這麽完整的記錄，這些記錄或者類似的變種將直接被用到印證得道與否和選拔下一代領導人的過程中。

這本記錄神秀和尚隻給不二小和尚看過。不二做考官，從這三百多則記錄中隨便抽選，和神秀和尚做模擬問答。

神秀和尚對不二沒有戒心。不二還是個小孩兒，還沒發育完全。不二是個掃廁所的，和弘忍老和尚以及慧能和尚都沒關係，和誰都沒關係。不二的嘴緊，什麽閑話都不說。神秀和尚測試過不二的嘴緊程度。神秀和尚第一次和不二閑聊，告訴不二，弘忍老和尚的韌帶好，比初祖菩提達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信都好，好到**時，彎腰可以自己給自己。過了三個月，沒有任何其他人告訴神秀，弘忍能自己給自己。如果有人傳，弘忍發現了，先倒黴的是不二，然後是慧能和尚。即使不二說是神秀和尚講的，誰會相信呢？神秀和尚這樣神秀，一輩子沒有講過一個髒字，慧能從來就不離口。第二次，神秀和尚告訴不二，慧能和尚其實認識字，認識好多字，說出的夢話常常是王昌齡的詩。不二說，這個他早就知道。第三次，神秀和尚告訴不二，弘忍老和尚最大的愛好是**。不二說，這個不對，弘忍愛好**是以前，那時候他修為還淺，弘忍愛好**是因為沒有見過美好的婦女，現在他修為高，現在他熱愛婦女，不用婦女，不用小和尚，不用自己手，想象著他心中美好的婦女，也能隨時隨地到。

不二拿著習題書，問神秀："什麽是達摩祖師西來意？"

神秀說："庭前恒春藤。"

不二接著問："什麽是達摩祖師西來意？"

神秀說："屋簷下雨水滴下來了嗎？"

不二接著問："什麽是達摩祖師西來意？"

神秀說："等我喝幹黃河水，再告訴你。"

不二接著問："什麽是達摩祖師西來意？"

神秀說："我有八塊腹肌，我想你。"

不二接著問："什麽是達摩祖師西來意？"

神秀說："你先回去，過一陣再來。"

不二接著問："什麽是達摩祖師西來意？"

神秀沒直接回答，改變話題說："不二啊，你將來比我還慘。你說，這種問題，達摩祖師剛來的時候，一定沒有。他自己西來，當然知道自己為什麽來。二祖慧可的時候，這種問題都不一定有，達摩漢語這麽差，而且還是持不語戒的，多半不會問慧可。到了我現在，幾乎有十種以上的答法。到了你長大，一定上百種。你慘了，考慮還俗吧。"

不二說："神秀啊，你知道嗎，達摩當初來到中國完全是迫不得已。佛教創立不久，就發生了教派紛爭，釋迦摩尼和他表弟提婆達多就開始勢不兩立。釋迦摩尼說，我上極樂世界，信我的人都上極樂世界，到處都是，裏到處是酸奶和酥油，想想就極樂，你下拔**地獄。提婆達多說，我上極樂世界，到處都是，裏到處是酸奶和酥油，想想就極樂，你下拔**地獄。後來釋迦摩尼發展的教徒比提婆達多的多、富有、下手凶狠，提婆達多派就成了支流，潛入地下，達摩就是這一派的新一代教主，天竺國香至王的第三個兒子，被釋迦摩尼派追殺，逃到中國。"

神秀說："你聽誰說的？"

不二說："達摩留下了一本梵文日記啊，還有漢文翻譯呢，就藏在他打坐的蒲團裏麵。你沒看過？其實，還有更詭秘的地方，達摩如何能逃這麽遠？他得到了大食國的資助，大食國給了他二十匹駱駝，怕他在大漠裏忍不住駱駝，還給了他兩個強壯的女人。大食國很想知道，中土帝國有多強大，那裏人類的頭腦都被什麽控製，大食還有沒有機會挑戰中土帝國等等。達摩一進龜茲就被我中土帝國盯上了，他沒敢停吐蕃，留下幾本小冊子，就跑到江南去了。在江南呢，他見了梁武帝。梁武帝問達摩，什麽是佛法第一要義？達摩說，沒有要義。梁武帝再問達摩，我對著的是誰啊？達摩說，不認識。梁武帝煩了，叫達摩走路。達摩才又北上，到了少林寺。達摩在日記裏寫，他不是沒有想過，如何在很短的時間裏迷倒梁武帝，迷不倒帝王算什麽大和尚？為了見到梁武帝，他牛血紅的念珠也給了大太監。達摩寫道，自己是一個不太會說漢語的外來和尚，如果像梁武帝常見的和尚一樣仔細分析佛法，一定是輸，不如少說，甚至不說，反而顯得高深，第一麵迷住梁武帝之後，第二麵、第三麵再爭取迷倒他。後來險棋不成，但是立下的風格不能輕易更改，否則連翻盤的機會都沒了。到了嵩山之後，找了一個洞穴，麵壁，一句話不說。但是讓人傳出話去，這個天竺和尚一年沒說一句話了，這個天竺和尚兩年沒說一句話了，這個天竺和尚三年沒說一句話了，這個天竺和尚四年沒說一句話了，這個天竺和尚五年沒說一句話了，這個天竺和尚六年沒說一句話了，這個天竺和尚七年沒說一句話了，這個天竺和尚八年沒說一句話了，這個天竺和尚九年沒說一句話了，這個天竺和尚十年沒說一句話了。梁武帝還是沒派人來請他，後來，他死了，死前把衣缽傳給了二祖慧可，梁武帝還是沒派人來。這本日記，我爺爺叫人從宮裏拿出來給我看的。我爺爺，宮裏的，有權有勢，你見過的啊，笑嘻嘻，沒胡須。"

神秀說："你也給我看看，好不好？"

不二頓了頓，說："其實，我是騙你的，這你也信？你怎麽什麽都信呢？我爺爺還安排弘忍傳衣缽給我呢，我就是六祖了，你們都得給我端洗腳水，這你也信？我掃廁所的時候，在廁所牆壁上看到的。我怎麽會梵文？不信？不信我帶你去廁所，我剛在說的都在廁所的牆壁上，你自己去看吧。"