本文目前涉及的華夏神

本文目前涉及的華夏神

(1)社神

一戶之神,通常是祖先靈,必須受到土地神的冊封,不屬於正神,但是卻是正神的預備班,其功能能夠保護這一家一戶的安全,拒絕邪靈的入侵

(2)土地神

又稱“土地公”,民間信仰最為普遍的眾神之一,凡是鄉鎮都有會此神,一個土地神的控製麵積不一

流行於華夏族地區及部分受華夏族文化影響的地區。

亞洲土地神的覆蓋範圍非常大,而美洲也有大批土地神,歐洲最少

土地神屬於地方保護神,凡有華夏族人群居住的地方就有土地神。祭祀土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。

在本世界,土地神由具備功德者,或者修煉者死後擔任,每個月的初二、十六,都要祭拜土地。

土地神的職責:土地神屬於基層的神明,屬於城隍之下,掌管鄉裏死者的戶籍,是地府的行政神。

同時土地神具備一定的調控土地生產的力量

華夏族的習俗,每個人出生,都到當地土地神那裏注冊——即所屬的土地廟,類似於每個人的籍貫;人去世之後,做超度儀式時,都會去其所屬土地廟作祭祀活動,而新死之人的家屬,到土地神廟,稟告死者姓名生辰等資料,以求土地神為死者引路。

土地神可以保佑農業收成,也可以保佑生意人經商順利,旅客旅途平安,甚至還保護墳墓,不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。為一鄉一裏之神。

土地社,民間供奉“土地神”的地點,屬分布最廣的祭祀的建築,鄉村各地均有分布,麵積不算大,初一、月半到土地廟燒香。

以前安葬死人建造墳墓時,也要在墳墓區建立土地神的神廟,而現在,多建靈塔,若是家中有人去世,必須到土地廟報喪。由村中長者持白燈籠,帶領死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報死,火化後,骨灰歸於靈塔。

(3)城隍神

城隍,同樣是地方守護神,但是是城市的守護神,以鑒察民之善惡而禍福之,俾幽明舉不得幸免。城隍神擁有陰界監察係統,職司為剪除凶逆,領治亡魂。

早在周朝,每到收獲之後,到了除夕,人們都要臘祭八神,其中第七神就是水庸神,水即隍,庸即城,水庸神即城隍神。

自三國開始,民間就有了城隍祠,記載最早的城隍祠便是孫權在安徽蕪湖建立。到隋朝時,已有了用動物祭祀城隍的風俗。

唐朝時,信仰城隍已相當普遍,很多文人雅士都撰有祭祀城隍的詩文。

城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟。

城隍神一般是土地神的上級,由於城市是經濟的集中地,因此城隍神可以保佑生意人經商順利,旅客旅途平安。具有財神的能力。

(4)後土

主宰大地山川的的女性神,華夏神話中的大地之母,是一切地上生命的母親,所有土地神的最高神,具備帝王級的神格存在。

在上古之時,萬物死後靈魂四散,後土見此憐憫,因此身化六道,保護靈魂,這就是冥界的來由,一直被奉為慈悲第一的女神,本文中管轄土地和陰間的最高神