本文目前涉及的華夏神

本文目前涉及的華夏神

（1）社神

一戶之神，通常是祖先靈，必須受到土地神的冊封，不屬於正神，但是卻是正神的預備班，其功能能夠保護這一家一戶的安全，拒絕邪靈的入侵

（2）土地神

又稱“土地公”，民間信仰最為普遍的眾神之一，凡是鄉鎮都有會此神，一個土地神的控製麵積不一

流行於華夏族地區及部分受華夏族文化影響的地區。

亞洲土地神的覆蓋範圍非常大，而美洲也有大批土地神，歐洲最少

土地神屬於地方保護神，凡有華夏族人群居住的地方就有土地神。祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。

在本世界，土地神由具備功德者，或者修煉者死後擔任，每個月的初二、十六，都要祭拜土地。

土地神的職責：土地神屬於基層的神明，屬於城隍之下，掌管鄉裏死者的戶籍，是地府的行政神。

同時土地神具備一定的調控土地生產的力量

華夏族的習俗，每個人出生，都到當地土地神那裏注冊——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，做超度儀式時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動，而新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。為一鄉一裏之神。

土地社，民間供奉“土地神”的地點，屬分布最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分布，麵積不算大，初一、月半到土地廟燒香。

以前安葬死人建造墳墓時，也要在墳墓區建立土地神的神廟，而現在，多建靈塔，若是家中有人去世，必須到土地廟報喪。由村中長者持白燈籠，帶領死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報死，火化後，骨灰歸於靈塔。

（3）城隍神

城隍，同樣是地方守護神，但是是城市的守護神，以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免。城隍神擁有陰界監察係統，職司為剪除凶逆，領治亡魂。

早在周朝，每到收獲之後，到了除夕，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

自三國開始，民間就有了城隍祠，記載最早的城隍祠便是孫權在安徽蕪湖建立。到隋朝時，已有了用動物祭祀城隍的風俗。

唐朝時，信仰城隍已相當普遍，很多文人雅士都撰有祭祀城隍的詩文。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。

城隍神一般是土地神的上級，由於城市是經濟的集中地，因此城隍神可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安。具有財神的能力。

（4）後土

主宰大地山川的的女性神，華夏神話中的大地之母，是一切地上生命的母親，所有土地神的最高神，具備帝王級的神格存在。

在上古之時，萬物死後靈魂四散，後土見此憐憫，因此身化六道，保護靈魂，這就是冥界的來由，一直被奉為慈悲第一的女神，本文中管轄土地和陰間的最高神