第27章 曆史
第二十七章 曆史
地球，神州，本應是兩個毫無關聯的世界。
舉個例子，神州的“天序表”和地球的元素周期表極為相似，都是七個周期一百一十八個元素。化學屬性也很相似。但是，就王崎記得的部分來說，天序表原子量的數值與元素周期表存在細微差別。而這代表神州的質子、中子和電子的質量、屬性都與地球存在差別。
而這眾多的不同中，最為顯著的差別，就是名為“靈氣”的物理量。
在地球的物理學中，“靈氣”沒有容身之處。對於那些自洽並可以解釋一切已知現象的理論，“靈氣”不過是一個不必要的實體，隻能被奧卡姆的剃刀切除。
但是在神州，即使是普通人也可以靠練氣歌訣和拳術感應到一絲天地靈氣，物理性質詭異的天材地寶更是層出不窮。
光這一點，王崎就可以認定，這裏不是地球所在的時空，而是另一個宇宙。
但是……
不準道人海森寶、量子尊師薄耳、不容道人破理、鐳射女尊馬橘禮、五師寂滅錢學深、萬法之冠陳景雲、劍鳴蒼穹鄧稼軒、基佬，哦不，機老圖靈……
這一位位名字似乎是某個天道哥在惡搞的逍遙修士，卻提醒著王崎。這個世界與地球存在著聯係。
而既然兩個世界都存在“科學的邏輯”，那麽這種聯係也必定是可以探究的！說不得，自己穿越就和這個有關。
而初步探究這種聯係的方法，就是找出它的規律。
王崎將仙道史上所有大人物單獨摘出來，列成一張時間表。
“古法時期這一塊，好亂。”王崎搖搖頭：“仙道公認的今法始祖是元始天君畢戈慈，也就是畢達哥拉斯，希臘數學家的異世界同位體。這與地球科學史相符合。幾何魔君季彌德，阿基米德的異世界同位體，也算符合。但是，畢達哥拉斯學派其他人都沒有記載？”
“接下來，‘天算子’祖忠誌？祖衝之的異世界同位體，萬法一脈的真正開創者，後來才將畢戈慈、季彌德的傳承整合在一起。唯一的問題是，他的出生時間早於山河城祖師，地動魔君張珩——祖衝之是南北朝人，時間應該是晚於漢朝人張衡的。”
“天靈嶺前身之一的萬花穀，祖師是孫思淼和李士楨，同一時代……孫思邈和李時珍一個唐朝一個明朝的常識我還是有的……”
“古法時期的今法祖師爺們，不少都是地球科學家的異世界同位體，但是時間亂七八糟的。”
得出這個結論之後，王崎又將目光轉向了今法開創期：“這一階段，以玄星觀重立天體體係，歌白叛出聖嬰教開始。最大的問題出在天擇神君達爾文身上——不得不說當初翻譯Darwin這個詞的人有才啊……姓達叫爾文，簡直毫無違和感。”
天擇神君達爾文，神州第一位逍遙修士。雖然萬法門裏有幾位原本是古法高階修士、後轉修功法成為逍遙修士的老人，但他們轉修的時間無疑要晚於天擇神君成道。
“地球上的那位達爾文出生時間遠遠晚於牛頓，但是這位天擇神君資格居然這麽老。”
然後，就是今法第一個天才爆發的時代。
“牛頓、波義爾、胡克、萊布尼茨一直到歐拉……這幾位的異世界同位體出生得比較‘規矩’。兩個世界曆史的趨同性越來越強。”
“到了海老頭那一代，幾乎和地球曆史一樣了。”王崎喃喃自語道：“然後，曆史的相關性就開始急劇減弱。”
如果這個世界的發展與地球真的一致，那麽根據量子力學對“薛定諤波函數塌縮的原理”這一問題的理解不同，現在縹緲宮至少也得分出幾個支脈才對。但是，從我聽聞的對縹緲宮法術的描述來看，現在神州隻存在一個哥本哈根學派的觀察者理論。
“之後，兩個世界曆史的相似度就急劇減弱。地球上六七十年代才出現的科學家裏，很少在神州有異世界同位體。他們的理論也很少出現……最後一位在地球上有同位體的修士是玄星觀的不動法王霍金。”
“而這一切的開始……”王崎目光轉向自己列出的時間軸的某一點：“神州修士索墨非和地球科學家阿諾·索末菲的區別。”
縹緲宮修士索墨非，在神州曆史中聲名不顯，僅記載了一個“意外身隕，將弟子破理和海森寶托付與師兄薄耳”。
問題就出在這‘意外身隕’下！
阿諾·索末菲之所以將弟子泡利和海森堡丟給玻爾，隻是因為正常的跳槽。之後，索末菲還繼續教書育人。另外，索末菲本人也有幾十次炸藥王提名，絕非可以一筆帶過的人物。
“也就是說，和自己在地球的同位體相比，索墨非真人完全稱得上是夭折。而且，死亡原因也被省略了，這裏麵一定有天大的秘密。”
王崎揉了揉腦袋，將用來整理時間軸的那張紙揉成一團：“到底是為什麽呢？”
按照記載，索墨非身隕時已經是涅槃期的大宗師了。以縹緲宮法度那喪心病狂的加權值，索墨非隻要不被大乘圍攻或是被逍遙修士攻擊就不可能被殺。
王崎撓著頭，苦苦思索。千瘟萬毒針的效力使他身上忽冷忽熱，腦袋也是疼得像是要裂開一樣。
最後，他歎了口氣：“算了，想不出來就暫時放一放。嗯，涅槃期高人都隕落了，我一練氣期參與進去是有點不自量力。”
說完，他抓起被單往身上一蓋，倒頭便睡。
睡熟之前，王崎的嘴角卻勾起一絲笑意：“不過，這個世界，確實挺有意思啊！”
王崎不知道，半空中，有一雙眼睛一直看著他。
見王崎睡熟，懸浮在半空中的陳景雲身影閃爍了一下。然後，他的手上多了一個紙團。陳景雲小心地用法力撫開紙團，仔細查看。這正是王崎梳理神州仙道史、列出時間軸的那一張紙！
穿遊相宇！陳景雲使用穿空遁法，在真闡子未能察覺的情況下，從王崎房裏取出了這一張紙！
突然，這位半步逍遙的大宗師喉結上下動了動：“居然在關注索墨非真人的隕滅？”
時間軸上，“索墨非身死”這一事件被王崎打上著重記號。
陳景雲目光變了變，打量起王崎的臥房。
末了，他搖搖頭，像是在勸說自己一般，低聲說道：“這不一定。不可逾矩。”
王崎再次醒來時，已經是第二天傍晚。千瘟萬毒針帶來的低燒等症狀已經消退，但身子仍然有些虛。最讓王崎不滿的是，自己衣服被單已經被汗透了，但自己是在昏迷中被項琪、言和頤運送到辛嶽的，根本不可能準備換洗衣物。
王崎咧著嘴，將置辦衣物提上日程。
不過幸好，他也算是修仙之人，法力仍在。他先是在屋內打量了一陣，結果意外發現有一個像是水龍頭的東西，上麵有個小小篆文，輸入法力就可以流出水來。在“水龍頭”下揉了揉內衣褲，用法力蒸幹水分，然後換上了仙盟發放的法袍，保持一個可以出門的狀態。
這時，王崎的五髒廟發出抗議聲。王崎暫時息了洗衣服的打算，打算去膳房吃個晚飯。
膳房離宿舍不遠，王崎走了幾分鍾就到。仙院膳房倒不似內城商區的奢華風，青石地板，長桌條凳。世家弟子的報道期還未到，來吃飯的人也不多，膳房顯得有些空蕩蕩的。
現在入學的，不是因為天分好被講壇負責人推薦過來的，就是如王崎一般意外發掘到的散修，彼此之間也不熟稔，三五成群地坐得很開。膳房後廚門口，有個藍衣修士坐著，身邊擺放著一大堆食盒。王崎看對方大約築基期的氣息，估摸著這位就是前世常打交道的食堂打飯師傅，便走了過去。那名藍衣修士見有人走來，也不廢話，直接遞給王崎一個食盒：“吃完記得將食盒交還膳房。”
王崎隨便找了個地方坐下，打開食盒，立即就被震住了。
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達姓，出自姬姓，為顓頊帝之後，在漢族中雖然罕見，但也算有淵源的姓氏。
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