第二卷_第一章 從未有過的愜意

望著兩個下山的背影，劉曉涵覺得有些過意不去，她看了看尉輝，欲言又止。

尉輝有些不自然地笑了笑。

“沒什麽，沒什麽的。”

“什麽沒什麽？”

“曉涵，我是說，這個芒山也沒什麽好玩的，也沒什麽好看的。”慰成輝尷尬地笑了笑，“有個漢洞，在山下，我是不敢去玩的。”

“怎麽了？”

“聽這裏的人講，以前有一個戲班子，也就是一班唱戲的人，到那個洞去過，再也沒有見那些人出來。”

“怎麽會這樣？”

“有時候能聽得到洞裏傳出鑼鼓聲樂，卻總不見人出來。他們在洞裏迷失了。”

“不會吧。”劉曉涵突然來了精神，“要不然，咱們去看一看吧。”

“你想去？”

“嗯。”

“這樣說，早知道不讓小高和小朱下山了。”尉輝歎息一聲，“曉涵，說實話，我是有些怕的。聽說那洞裏有一條河，很細，很窄，但過了那一條河的人，就再也沒有回來過。”

“不會吧，走，咱們去。”劉曉涵說著朝山下走去，“尉輝，你剛才還說是為我才驚動你們這些碭山文友的哩，走吧。”

“那好吧。”

盡管尉輝有些不情願，但他還是陪同劉曉涵來到山腳下的漢洞旁。

尉輝和劉曉涵走進漢洞的時候，他才覺得自己的腿有些顫抖。他很想在劉曉涵麵前賣弄一番文才，他說漢洞之所以叫漢洞，就是因為劉幫當年在這裏斬白蛇起義。劉幫這個人是無賴呀。尉輝說到劉幫時，還吟詠起他的大風歌。接下來，尉輝說的一些話就有點語無倫次了。他先是吟到，盡日尋春不見春，芒鞋踏遍壟頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。又說，曉涵，現在，包產到戶以後，農民的積極性提高了，城市建設步伐加快了，你看俺碭山聳立的高樓，如茵的綠草，交織成一道生機勃勃充滿動感的都市風景線，多美呀。他忽然又說自己想方便一下。洞裏就他們兩個人，說這話時，他示意劉曉涵先走，自己又朝後退卻幾步，找一個旯旮處方便起來。完了，他追趕上劉曉涵，要對她講解一番小便也叫解手的來曆。“解手”，一直流傳到現在仍然使用，是無可辯駁的事實。主要是這裏的手都是被人綁過來生活的。來這裏的百姓們被迫登記以後，為了防止他們途中逃亡，官兵們把他們反綁起來，然後用一根長繩串連起來。那時候，遷徙路上，到處是一串串的移民，他們一步三回頭，天愁地也愁。在押解過程中，由於長途跋涉，人們免不了要大小便，但一根繩子拴幾個甚至幾十個人，大小便非常不方便。於是隻好向押解官兵報告說，

老爺，請解手，我要大小便。這樣子日複一日，人複一人，次數多了，日漸簡化，隻要說上一聲，老爺，我要解手。官兵們就明白要大小便，於是解開繩子讓他們方便。所以從那時起，解手就成了方便的代名詞，以後又發展為小便稱解小手，大便稱解大手。不知道當時情況的人們，隻是把這當作一個詞語的變遷；知道當時情況的人們，自然能體會到移民們悲憤無奈的心情呀。尉輝見劉曉涵並沒有生氣，便又吟詠到，汾水之濱大道旁，古槐舊址映斜陽。窩稱老鸛曾遷客，屋上飛鳥久別鄉。憶昔扶疏同蔭樾，迄今愛戴比甘棠。山西的山，山西的水，山西古槐是鄉裏。槐樹大，大槐樹，大槐樹下我們住。雙小趾，手背後，遠離山西娃娃哭。娃呀娃，你莫哭，山西有俺的大槐樹。祖祖輩輩住山西，娃長大了也回去。木本水源流澤長，依依楊柳認村莊。行人還裏前蹤記，遺愛深情比召棠。大槐樹在哪裏？棘針溝在哪裏？老鸛窩在哪裏？尉輝見劉曉涵搖了搖頭，又來了興致辭，他說，其實，大槐樹就在路旁的廣濟寺舊址，而廣濟寺就坐落在城北的棘針溝內。如今，大槐樹上的老鸛窩依稀猶在。據記載，廣濟寺原為唐代所建，寺院宏大，殿宇巍峨，香火旺盛。唐宋以來，又處通衢大道，建有驛站，房舍寬廣，辦理來往公差事務。廣濟寺旁有一株漢代古槐，樹身數圍，蔭遮數畝。樹杈上有不少老鸛窩，年長日久，星羅棋布，時而人驚鸛飛；遮天蔽日，蔚為壯觀。而棘針溝地處汾河邊、霍山；腳下，原是一個棘針叢生的水溝，棘是酸棗樹，落葉灌木類，樹莖上長刺，堅硬如針。棘當地人讀格，棘針溝稱格針溝，酸棗又酸又甜，紅潤如玉。每當秋高氣爽，紅棗點點閃爍於萬綠叢中，別有一番山鄉田園風光。而今，當年的大槐樹和廣濟寺早已毀於汾河水患，而棘針溝也已建設成幽靜典雅的大槐樹公園。幸而在古大槐樹的東邊同根孳生出第二代古槐，枯枝婆娑，昂首向天，像一位不甘沉淪的曆史老人，向今人講述那悠悠往事。更可喜的是第二代古槐又同根生出第三代古槐，如今它已枝繁葉茂，風姿綽約，正沐浴著新時代的陽光，茁壯成長。曉涵，俺是去過那裏的，俺有時候困惑，即不管你走到天南海北，乃至港、台、歐美，特別是中原河南和山東、安徽一帶，一聽說你是山西人，總會有人同你攀老鄉。有人說洪洞大槐樹還在不在？也有人問棘針溝如今是個什麽樣？然後親切地告訴你他祖上是從大槐樹、棘針溝遷來的。有的人還非拉上你回家聚一聚。曆史真象是明初大規模的移民，並不僅僅遷自山西，還有江、浙及山後沙漠。遷出者在山西也不僅僅是洪洞人，還有澤、潞、遼、汾、沁及太原等地人。然而，為什麽世世代代，眾口一詞，都說是從大槐樹下棘

針溝遷出，甚至僅知有洪洞不知有他處呢。這是因為洪洞移民是規模最大的移民，而大槐樹下又是移民的點行處，由於廣濟寺地處通衢大道，政府就在廣濟寺設局駐員，給移民發放遷移勘合及憑照川資。移民們由此起程，從此天各一方。曉涵，那真是誠所謂離別之處話離別，斷腸人送斷腸人。與親人分手之後，欲走還卻，移民們頻頻回首，淚眼模糊，最後隻能看見大槐樹上的老鸛窩，隻能記住大槐樹下的棘針溝。這樣，大槐樹、棘針溝就成為移民惜別家鄉的標誌，成為千百萬移民後裔懷鄉的精神寄托。後來，不僅來自山西的移民，而且來自外省的移民，都認同大槐樹、棘針溝是他們的故鄉。為什麽600年前，也就是朋初洪武、永樂年間，要從山西特別是洪洞等地，組織這樣一個大規模移民活動，曉涵，你不知道吧，其主要原因是當時中原荒蕪河東繁盛，人口分布極不均衡。連年戰禍貽害百姓，元朝在中國的統治隻有89年，雖然其間也曾盛極一時，但由於奴隸主遊牧貴族的殘忍本性，很快就使得階級牙盾和民族矛盾激化起來。蒙古貴族聯合漢族地主，共同壓迫和剝削各族人民，使他們生活在水深火熱之中。元統治者通過賜田的手段，使蒙古王公大臣獲得大片土地，僅貴族伯顏一家就占有土地兩萬多公頃。而失去土地的農民被迫租種地主土地，不僅要交納五成至八成以上的地租，還要受高利貸的殘酷盤剝。尤其令人不能忍受的是元朝的民族壓迫，元統治者把人分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級。漢人和南人生活在社會最低層，他們不得打獵、習武、養馬、藏兵器、搞集會，甚至晚上不能點燈。還強迫他們當“驅口”，做奴隸；把他們像牲口一樣買來賣去。心狠手辣的元丞相甚至提了這樣一個建議：漢人、南人中反抗情緒最大的以張王劉李趙五姓為多，幹脆把這五姓人全殺光，元朝的江山就鞏固了。曉涵，還是老人家說得對呀，哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。元末的形勢像一堆幹柴，就等有人來點火了。而首先點燃反元怒火的。就是不久爆發的紅巾起義。劉曉涵捋一下劉海兒，她的額頭有些汗浸浸的。

“曉涵，你累了嗎？”

“不累，你講的真好。成輝哥，你真博古通今呢。”

聽劉曉涵一誇，尉輝的情緒更加高漲了。他咳嗽一聲，洞內回音很清脆，此時，他覺得自己有一種從未有過的愜意。他走過去，和劉曉涵並肩而行。

“曉涵，俺是在碭山聽說了你們墟城師專有個文學，聽說山桃文學社有個劉曉涵，俺才在碭山組織起來一幫文學青年響應您的。”

“文學社是赦教創辦的，他現在都到聖泉寺出家了，成輝哥，有時間，真想去看一下他。”

（本章完）