第47節 築基之後話道統
第47節 築基之後話道統
轉眼間三個月過去了，在這三個月中，躍虎山發生了天翻地覆的變化，商業網絡初步在燕國建立起來，並開始向南發展，軍隊已通過邵延所傳特種戰，以極小代價拿下周圍幾百裏內的五六個強盜山寨，得到大量的物資和財富，並將人口遷回盤地開墾，而幾處山寨也有躍虎山小股軍隊駐守，當地百姓也拍手稱快，躍虎山的大名也開始在周邊流傳開來，甚至出現地方鄉紳自發勞軍的事。
對蠻族劫掠也進行過兩次，都是在黑夜越過森林，規模並不大，人數不過一百，無任何標誌，快馬利刀，配置邵延為他們改進的弩，每次出擊不過十日，所過之處，成為焦土一片，收獲巨大，每次都帶回大量牛羊皮毛，還有金銀之類，由於羅刹為遊牧民族，居住分散，往往他們過後很長時間，才發覺。帶回的戰利品成為商社的商品。
邵延專門詢問老兵，親手所寫的《傲雷將軍傳》也由說書者的講說，轟動整個燕國，並有南傳的趨勢，這件事情，讓燕王因汪承恩被刺事件準備向躍虎山發難的事不了了之，畢竟老將軍名聲如日中天，邵延在書中反而對燕王大唱讚歌，讓燕王一時無法下手，加之，躍虎山也沒有到處宣揚脫離燕軍。
邵延在這三個月中，倒沒有多少事，隻做兩三件事，一是訓練了一百多名特種戰士，反正前世特種兵的事看得多了，雖沒有前世嚴格，然而，邵延卻將丹藥偷偷放於飲水中，結果不言而喻，特種兵讓他給練成了，雖不及前世，然而，在這個世界戰力驚人，平定周邊匪患時，這一百多人大放異彩，讓許多將領眼熱。
第二件事卻是對軍醫係統改進，對人體無比了解的邵延，一般包紮正骨都難不倒他，加之對丹藥的了解，給他配製出止血生肌消炎的藥粉，因其色近白，便厚顏無恥直接叫白藥，幸虧這個世界沒有雲南地名，不然可能直接叫雲南白藥，又訓練一幫軍醫，使躍虎山軍醫可能是這個世界人均最多的，還規定救治規範，以至於這個世界許多年後，以此為軍醫標準。
第三件事是他成為了教書先生。給一幫軍人後代授課，與林韻柔一起，講解四書五經，不錯，是四書五經，這個隻有兩書，他將《大學》和《中庸》給默寫出來，然後，講給小朋友們聽，原來的教書先生看到這兩本，大為吃驚，想不到從《禮記》中整理出的這兩本書如此深具大義，大加讚賞。邵延靈機一動，這是一個好消息，幹脆讓商社找書商將這兩本付印，與其一同付印還有寫了十幾篇的冒牌《徐霞客遊記》，從白頭山遊記起，到依蘭山遊記為第一集，看來他還想出第二集第三集。
結果這幾本書一麵世了，很快引起轟動，許多大儒看到《大學》和《中庸》後感歎，徐霞客大名隨之廣傳，因為《大學》和《中庸》封麵上也厚顏無恥寫著：“徐霞客整理”這幾個大字，甚至，大隋國子監的鴻儒們也斷言，此兩書可與《論語》與《孟子》並稱為四書，從此，儒家經典成為四書五經，《徐霞客遊記》也借此東風廣為流傳，許多人將之定為地理奇書，可以說，邵延第一個目標達成，徐霞客名揚天下。
邵延近來學生增多了，傲雷蘭和許多將領也來聽課，原來，傲雷蘭自三個月前，邵延為躍虎山定計，便心生愛慕，和林韻柔結為異姓姐妹，後來，幹脆直接拜邵延為師，向他學習兵書戰策，邵延就將《孫子兵法》和《三十六計》傳授給她，這一傳授，不少將領聽說邵延講解兵法，紛紛旁聽。
這三個月，邵延的規劃都按計劃實施，有些雖還未見明顯效果，但明眼人略加思索，就知一切都上了正軌。邵延也空閑下來，邵延決定，再留三個月，等一切效果顯現，便離開躍虎山，畢竟他有二個正事，一是攝取天下山川精神；二是查出當年晉侯府真相。倒是林韻柔這個丫頭倒是和傲雷蘭打得火熱，不僅把形意拳和形意大槍傳授給了她，還旁敲側擊詢問傲雷蘭是否想修煉，奈何傲雷蘭一心為父洗冤，為躍虎山將來打算，才打消了林韻柔的想法。就這樣，小丫頭還為躍虎山做了不少事，如她根據邵延傳授她的格物學理論，居然給她搗鼓出一種投石機，射程遠達六七百步，石彈重達二百斤，一石之下，聲勢驚人，讓那些久經沙場老將舌頭拉出一大截，欣喜若狂，實為守城攻城之利器。於是，山上大量製造，一山防衛更是恐怖。邵延見此，也感到的欣慰，徒弟能將所學靈活運用，證明其對知識已不是死記硬背。
時間飛快，又三個月過去，商業已開始營利，一切都上了正軌。林韻柔已到煉氣大圓滿，邵延已是金丹二轉，元神已將三百六十五星的周天星鬥大陣體悟傳給邵延識神，紫府的天空除三百六十五顆星辰外，多出許多星星，已近二千顆，更接近地球上的星空。
邵延見此間事了，向眾人告辭，眾人極力挽留，邵延費了好大口舌，說明他離開的必要性。一是他自己的誌向，踏遍中洲名山大川；二是山中已上正軌，他出去也好留意天下英豪，為躍虎山尋找盟友，眾人在勸說無果情況下，才依依惜別，傲雷蘭更是不舍，實是她對邵延已是情竇暗生，邵延也明白這一點，但畢竟是兩類人，傲雷蘭是富貴中人，而邵延卻是一心求大道，雖行走世間，也是為大道服務，故幹脆快刀斬亂麻，讓距離和時間使傲雷蘭冷靜下來。
離開了躍虎山，邵延師徒並未離開依蘭山脈，在依蘭山脈深處一座山峰上臨時開辟了一個洞府，讓林韻柔衝擊築基期，林韻柔到煉氣頂峰已有一段時間，因在凡塵行走，一直壓製修為，此時一放開，現時百裏內的靈氣狂湧而至，頓時，先天元氣液化，形成先天真元，在全身十二正經循環三十六個大周天後，開始穩固修為。邵延在洞外為之護法，金丹大道修行者進階築基期，動靜比起這個世界修士進入築基期時大多了，雖比不上普通修士的結丹，但相去不遠，靈氣一動，數道神識便探了過來，邵延將自己神識放出，一種帶有大道威壓的氣勢立刻將這些神識彈開，這些神識一觸便收，再也沒有神識過來。
但好景不長，一股比剛才幾股強大得多的神識探了過來，充滿了冰冷和滄桑的感覺，和邵延神識一接觸，便想突破，邵延冷哼了一聲，神識借天之陽氣，似化為雷霆，對方神識退去，邵延立刻延伸過去，這股神識來自正北，邵延在神識中看見一位精瘦老頭，盤坐於一個祭壇前，壇上有一尊奇怪雕像，熊首人身，手上拎著一個人頭，熊嘴大張，似在嘶吼，祭壇下，左右各九個火把，綠火悠悠，那老頭感覺到邵延神識跟蹤而來，睜開閉著的眼睛，綠芒一閃，嘴中嘰裏咕嚕念了不知道什麽，邵延感覺到對方和祭壇，和神像合為一體，一種奇怪力量開始反擊，邵延也不和他糾纏，迅速退回。口中不覺說道：“有意思！”
林韻柔此時已收功，見此問道：“師傅，發生了什麽事？”邵延簡單說了一下剛才神識交鋒情況，林韻柔聽完，問道：“那個北方老頭，修行的是什麽？他也設祭壇，和師傅第一次傳授的旁門法術有點類似。”
邵延道：“如果我所料不錯，應該是蠻族羅刹的薩滿法師，他所修應是上古巫術一脈，旁門之術，也是巫術與道術的結合，故你感覺相似。”
林韻柔不僅奇道：“師傅，上古道統有幾脈，當今修士所修為何脈？”邵延道：“遠古洪荒之時，先民生存艱難，有巫術出世，溝通天地，天地萬物，無不被其所用，尤其生靈為最，不修元神，唯直以靈魂交流天地間，其法其術，祭祀為先，其施放詭異莫測，尤善溝通鬼神，行詛咒之事。至上古，聖賢教化起，遂式微，至今偶在鄉村角落有其小術傳承，化外蠻族，尚有傳承。剛才那位薩滿法師所行應是巫術傳承，不過恐已失精髓，真正巫術，實是可怖可畏”
邵延停了一會，讓林韻柔好好消化一下，接著說：“上古之時神道興，諸神立，牧眾生為資糧，收香火信仰鑄神魂，佑信徒，保族群，然香火有毒，一旦成神，名為眾生主，然則為眾生所製，信眾散，則隕落。據傳，上古諸神黃昏後，諸神或隕落，或陷入沉睡之中，至今已不聞於世間。”
邵延介紹了神道，又開始介紹道門：“神道之後，道門始興，悟天地之正理，盜宇宙之機，取萬物之精華，集於自身，一旦得大道，開天辟地尋常事，大道流傳，分為陰陽，為正為魔，都是道門。現在修士所修，實為道門，然而，現今修士，卻不悟大道上，流於僵化，實已走上歧途，不過化神之後，開始複歸於大道。”
邵延見林韻柔已明白，最後介紹佛門：“道門興起之時，在西方，有大智慧者，另開蹊徑，創建佛門，以大徹大悟入寂滅，處於不生不死之中，以脫輪回，其法悟萬法皆空，空色一體，亦可大觀，創種種方便法門，普渡眾生，實是一種大法，不過，世間已無傳承，唯師傅將其部分傳於二友，為五毒門的獨孤鳳和袁霸。”
林韻柔這才通曉上古法統傳承，不禁問道：“師傅所授，好像幾種法統都有，除了神道，我所修真正應是道門了？”
“不錯，金丹大道，實是道門大法，與於今修真界流傳不同，實重悟性，一入金丹，便得長生。不像當今修真界不入化神，不得長生。”邵延有點自得回道。
“我聽師姐師兄說師傅講過上古曆史，師姐也講過給我聽過，那是真的嗎？”林韻柔又問道。
邵延聽過滿頭黑線，隻好說：“師傅所講，僅是傳說，上古曆史太過久遠，許多事情早已湮滅在曆史中，真象恐怕誰也不清楚了。”
邵延話一轉：“正因為金丹大道注重心性自悟，所以你聽到父母的事情形成心結就比較麻煩，如不能解開，將來成就金丹時，心魔劫根本過不了，這也是讓你出來行走凡塵的原因。”
“師傅為什麽要行走凡塵呢，不要說攝取山川精神，憑師傅的騰雲術，不需數日就能遊遍萬水千山，根本不虛如此行走凡塵，難道是為了我？”林韻柔指出邵延出遊的疑點。
邵延歎道：“不是你所想，為師金丹成後，不知為何，感覺必須往世間走一遭，將以往聖賢之學傳於世間，心動之處，好像必須完成，不想留下心靈破綻，故入凡塵。”
林韻柔聽此話，心中若有所失。