001 仙佛兩家

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大唐盛世,威揚天下,四海歸服。百姓安居樂業,生活富足。然而,就是在這片富饒的大地上,竟然沒有一種強勢的宗教來主宰人們的思想領域。

其本土宗教——道教,向來以無為而治為其宗旨,而那些修道的老頭子們,不是躲在深山采藥,“雲深不知處”,便是藏在人跡罕至的山洞中,以求“煉得仙丹出,一朝升天仙”。縱然偶爾有老道忽然心血**,出得山來傳道收徒,也僅限有緣之人。

這仙緣啊,豈是能尋常人能遇到的?

可以說,道宗完全不重視道法在民間百姓中的推廣工作。故此,白白空出一大片有待開發的領域。

如來早就想讓佛法在這片大陸上開花結果,然則,一來西方與東土風俗言語不通,貿然進入傳法,屬無名之師,必遭排斥,不利開展;二來本土道教雖香火不盛,但屈指可數的幾個道仙實力甚強,如來輕易不願與之為敵。故此,如來一直沒能如願……

——直至天庭成立,這事重新有了轉機。

萬年之前,一場天、人、妖之間的封神之戰,讓儒、道、佛三方最終達成了協議,成立天庭。三者共存於重天之上,日子久了,互相融合之處甚多。所謂你中有我,我中有你。此時,在東土廣傳佛法真經的時機已經成熟,大家都是天庭同事,道家也不好阻攔。你傳你道,我弘我法;所謂殺豬殺尾巴,各有各妙法。

至此,如來隻缺少一個完美的計劃,以達到最圓滿的宣傳效果。

當金蟬子出現在如來麵前時,這個計劃終於完成了最後那一環。

此後的事情,完全可以用順風順水來形容。一切按劇本在進行。

先是龍王因賭氣降雨違規被唐丞相魏丞夢中所斬,接著龍王提頭夢中騷擾唐皇李世民,導致李皇早亡進入地獄,目睹種種可怖之事,在其心中種下因果輪回之念想。李皇還陽之後,大力甄選講法高僧,經過選拔推薦,江流兒玄奘如出手芙蓉,進入大家視野。

觀音菩薩化身為一清臒老頭,一身白袍,道風仙骨,左手持寶杖,右手攜袈裟,沿街叫賣,大造聲勢;然後在李皇及文武百官麵前,禦氣飛升於半空雲中,華麗現身,高調亮相,唬得李皇及眾臣忙跪下膜拜,觀音借機宣揚我佛如來之無邊法力,同時告之求取真經之法。

既然是觀音欽定的取經之人,玄奘馬上變成炙手可熱的紅人,唐皇也不惜自降身份與之結為異姓兄弟,送行之時,親熱地拉著他的手,敬酒三杯,讓其發誓:若發達,不可忘;若違約,死全家!

唐長老從此踏上西天取經之路,順便收了孫大聖、朱剛烈及沙悟淨為徒。前兩人是菩提老祖精心培育出來的造反鬥士,沙悟淨則是埋伏在天庭的臥底,三人均因任務失敗而遭受無盡磨難;這次西天取經得塑羅漢身,也算是他們為某人背黑鍋的一個交代。

至於外援白龍馬,不用出甚大力,卻終升為天龍八部,白撿一個大便宜,則是為了還龍族一個人情,順便還能拉攏海族與西方的關係;還記得涇河龍王被魏征斬首之事吧,本是失職小錯,卻弄成了殺頭大罪,隻是為了成為西遊大業的引子,豈不比竇娥還冤?不補償是說不過去的。

卻說唐僧師徒一行四人,曆經九九八十一劫難,最終圓滿完成這“一箭穿雙鳥、外送小雞一隻”的艱巨任務,於是皆大歡喜。佛法從此在中華大地上遍地開花,佛教被奉為國教,一人信佛,全家光榮,佛教門徒遍及天涯海角;如來每日與金蟬子在寢室談佛論憚,閑暇之時則開壇講法,舌燦蓮花,造福門下弟子。正所謂:西天日月長,不知人間幾何。

回頭再說天庭。

封神之戰之後,為了天界的和平著想,儒、釋、道三家暫拋成見,重新組建天庭。這個政府最初由365個神組成,上應周天諸星宿,下管普天億兆生靈;設立皇帝一名,具有最高權威。道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導,對玉帝的差遣一律稱為“奉旨”。

玉帝不能是儒釋道三家任何一家中的神仙,隻能從別處尋得。太上老君特地下界數載,化身為老丐一名,借乞討之名四處尋找德才兼備,可堪三界首領之人。一日,老君來到西牛駕州河洛府界的張家灣,發現這裏百姓生活富足,心態平和,一片和諧的景象。驚問路人,方知張百忍其人。

張百忍是張家灣土生土長的一個員外,本名叫張友人。家有良田百畝,牛羊百頭;娶有一妻一妾,卻無子嗣。妻妾因無子之憾,多次勸友人再納妾房,友人隻是不肯。他認為人從天命,順其自然。平素為人,和善慈悲,凡事忍讓,從不發半點脾氣。

曾有一日在市上,與一個婦人衝撞,婦人吵嚷不休。因友人無錯,眾人皆指責婦人撒潑。婦人氣急之下,當場拿出兩個五十兩銀元寶,揚言,若有人敢扇友人一耳光,此百兩銀就歸於他。一矮個子商販越眾而出,一把搶過銀兩,又跳起身來,隻聽“啪、啪”作響,友人臉上頓現兩個掌印。矮個子將一個元寶塞到友人手中,又拍拍其肩膀,嘿然離去。友人愣了愣,把元寶放入口袋,也嘿然離去。從此,人稱張員外為張百忍。

老君聽聞此事,心中大喜,隨即前往張家,帶張百忍白日飛升,從此成為永生不老之身,壽與天齊與地平。張百忍心花怒放地坐在帝王之座上,僅僅一天,就感覺自己被老君給坑了。原以為這隻是架空的虛職、閑職,每天隻要吃吃喝喝、下棋遛鳥即可,誰知作為三派之間的中立方,簡直三麵不是人。

天庭在初立時,更多的是一個象征,並不具備大的權威,各路仙佛仍然自行其是。但有這樣一個仙界正規機構擺在那裏,又有天上老君坐在天庭首席,雖然隻是萬千化身之一,但畢竟是三清之首,漸漸地,天庭聚集了人氣。一些有身份有地位有輩分的高級仙佛,閑來無事也在天庭掛了職,分管部分獨立業務,如道家的真武大帝、東華帝君等,佛家的四大天王、地藏菩薩等,儒家推薦的關羽、魏征、包拯等。

天庭為了安置這些閑散人員,隻好安排他們分管各地事物,地有地神,山有山神,水有水神,甚至一口井,一口灶,也有專門人員掌管。在陰司設立十殿閻君為最高統領,但實權卻掌握在地藏菩薩手中。於四海分設龍王,掌管四海水域,監管天下江河湖汊諸處水神。一時間,天上天下犄角旮旯、諸般事物都有神仙相應掌管。沒有職司的仙佛,隻能在指定的區域內自娛自樂。除個別法力廣大的外,一般不得受理人間事務。

道家在天庭安插了大量的人員,基本掌握了天庭的大部分事務;佛家也趁機安排四大菩薩進駐四大名山,牢牢站穩了自己的腳跟;儒家在確立天庭以自己的教義組建政府後,也切實鞏固了自身在人間的統治地位。

大家各安其所,一時間,倒也相安無事。就這樣,瞬息萬年過去。在這漫漫的時間長河當中,隻苦了張百忍一人。

自從張百忍登基為帝後,每日按時上朝,兢兢業業,勤勤懇懇。外有法力無邊羅漢八百的西方佛祖,內有一氣化三清的太上老君,中有文武百官五方八洞、三島十洲、三官四王、二十八星宿、三十六天將;周旋於其間,事無大小,勢必親躬,大至平亂滅族,小至求子婚配,不敢有絲毫差錯,不敢得罪任何一方。若不是早得不死之身、不滅之魂,怕不早就心力交瘁,吐血三升而亡。