第二卷戰亂起_第五十章煉魂
當冷淩內心裏的光與負麵情緒的影相互交匯碰撞時，終究還是內心的光芒戰勝了！在這危急時刻還是內心充滿光的人得到了救贖，這第二步的煉神算是通過了。然而第三步煉魂！也就是最難的一步此時也即將拉開序幕了，煉魂！
所謂煉魂就是煉人體的三魂七魄，這三魂七魄用道教來理解就是魂魄不滅肉身不死！從這句話就能體現煉魂的強大，然而想要通過煉魂這一關也是極具艱難的。他需要超越常人的忍耐以及堅定不移的內心！
凡是成功渡過這煉魂一關最後無疑不成為一方霸主，煉魂者又被稱為與天爭命者！何為與天爭命？那便是逆天之舉和天爭其命格！從而達到肉身不死，魂魄不滅的境界！
然而古往今來隻有極少數的人能成功逆天，因為這種極其危險的事沒有人敢輕易嚐試，稍有不慎便是隕落永墜輪回！這後果也是極其駭人的，有些修為高強的人同樣隕落在這與天相爭的路途上。
佛說：生死由天！然而這種逆天之舉就是不安天命！當然這樣做的結果就是天理難容！每個與天爭命奪魂之人都是要經曆天劫的。何為天劫？那便是超出一切預料的劫難，隨時有可能被天劫所滅！
好了話不多說了現在冷淩開始了最後一步煉魂，開始與天爭命！與天奪魂了！
煉魂首先便是要體驗這人世間的七情六欲，何為七情？何又為六欲呢？佛曰：七情為：喜怒哀懼愛惡欲，六欲為：生死耳目口鼻！這便是七情與六欲，很少有人能夠看破這七情六欲，就算看破了也心甘情願的沉淪其中無法自拔！
這就是七情六欲的難過之處！然而這六欲還有另一層含義，那便是：色欲，形欲，威儀欲，言聲欲，細滑欲，人相欲！總之這是佛家理解很不好理解，但是確實又是人所存在卻又看不見摸不著的一種意識形
態。
說起佛家那可有得說了，最早的佛家是信奉這樣的佛理的，最早的佛家認為：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。佛曰：笑著麵對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
大家是否感覺有點看不懂？沒關係說實話我也看不懂！但是這並不妨礙冷淩領悟得懂不，因為這是需要冷淩靠自己來領悟理解的。不然就過不了這第三關煉魂，所以此時冷淩開始了用心魂來體驗感受著佛家七情六欲了。佛法高深其實一般人能夠領悟的，就拿這佛家經典領悟來說吧。
那便是：佛曰：刹那便是永恒。佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。哈哈！有沒有感覺頭都大了？沒錯此刻冷淩就是這種欲仙欲死的感覺，是一個頭兩個大的有沒有！但是煉魂還是得繼續因為要達到那種魂不滅，身不死的境界這隻是剛開始。
然而冷淩此刻還得領悟這佛家中的道，靠！有沒有想打人的衝動！這佛家還沒搞懂然後這道教又來了，真可謂是不瘋魔不成佛啊！何為道？所謂道便是：道可道，非常道，佛可佛，亦非佛！
凡出家者，先須投庵。庵者，舍也。一身依倚，身有依倚，心漸得安。氣神和暢，入真道矣。凡有動作，不可過勞，過勞則損氣。不可不動，不動則氣血凝滯。須要動靜得其中，然後可以守常安分。
藥者乃山川之秀氣，草木之精華。一溫一寒，可補可泄；一厚一薄，可表可托。肯精學者，活人之性命；若盲醫者，損人之形體。學道之人，不可不通。若不通者
，無以助道。不可執著，則有損於陰功。外貪財貨，內費修真。不可執著，則有損於陰功。外貪財貨，內費修真。不足今生招愆，切忌來生之報。
隻修外功，不修內行，如畫餅充饑，積雪為糧，虛勞眾力，到了成空。凡打坐者，非言形體端然、瞑目合眼，此是假打坐也。真坐者，須要十二時辰，住行坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼、耳、口、鼻，不令外景入內。但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位。不須遠參他人，便是身內賢聖。
百年功滿，脫殼登真。一粒丹成，神遊八表。凡論心之道，若常湛然，其心不動。昏昏默默，不見萬物；冥冥杳杳，不內不外。無絲毫念想，此是定心，不可降也。
性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。陰符經雲：“禽之製在氣”是也，這便是佛中道。這裏麵可有大學問有成醫之術和煉丹之術這裏麵都有提到，這便是煉魂的重要作用！
傳言說：隻有煉其心，煉其神，煉其魂，才能成為逆天煉丹師！同樣也隻有這樣才能達到魂不滅，身不死的境界！佛道佛道！亦佛亦道！二者缺一不可！二者相互相存！悟其佛道者，知天命！破命格！成神佛！而這難就難在了這最後一步煉魂！冷淩最後能否悟其佛道大義！成功逆天改命呢？這都是要靠冷淩自己的造化了。成神佛可不是這麽容易的事，這種逆天之舉本來就要遭天劫的。但是這時冷淩卻是不能有絲毫猶豫的，他必須要堅定不移勇往直前，無所畏懼！與天爭命奪魂必須要下定這樣的決心！生死在此時是不確定的，煉魂者或許早已將生死置之度外了吧！
這種逆天之舉本來就得抱有如此決心！這樣在危險的時候才能臨危不懼，處亂不驚，鎮定自若！
（本章完）