作品相關介紹_文懷沙報告

武漢的春雨下起來比劈哩啪啦開炸的鞭炮還要熱情激烈。

即使撐著雨傘走路，齊腰以下不到一分鍾就淋個透濕。

今天，為了去聽文先生講：傳統文化與商品社會，不得不濕褲子。

所以，百歲老人文懷沙先生也十分高興，說和武漢人有緣，天也有緣，這麽熱情好雨知時節。

原來他老先生1938年抗戰時期就在漢口住過，至今還能講漢口話。也許因此使他追隨楚文化的緣故吧。老先生一上台例舉京劇起源就來自於漢戲。文先生批評侯寶林講學時說京劇就是北京戲。其實不然，文懷沙舉例說：京戲裏頭小醜才講北京話，正派人物講武漢話。全場熱烈掌聲......

百歲老人幾次糾正，台上的標語應該是傳統文化與商品社會，不是與市場經濟。

不過，我聽了兩個半鍾頭的專題演講，倒是叫做“傳統文化糟粕談”比較切題。不知為什麽硬是要什麽事情都和經濟掛鉤。“文革”是什麽事情都與政治掛鉤。

老先生一直強調千萬不要做為錢而“獻身”的幹部，人一死啥事情都完了，錢不能帶到棺材裏去。這道理“為錢獻身者”都懂。（說這話也許文先生以為邀請來聽講的都是國家官員。）但是，不知道老先生想過沒有，可以留給“獻身”者的後人呀。這難道不是那些“貪者”的需要嗎？

老先生有幾個觀點我讚成：

1、美人愛英雄，佳人愛才俊。不管是哪一種，男人必須要具有男人的“那作用”。否則不像男人。

2、女人的本質是偉大的本質，壞女人都是男人造成的。（文先生沒有拿出論據，我在問自己，為什麽讚成。因此，沈淪的天涯情人裏對女人的定位也許做適當的修正。當然，沈淪對女人之態度和文先生看法偏差不大。）

3、君子不被人理解，即是被人誤解的時候也不生氣。

最後，百歲老人一再申明：如果這場講座報告不受歡迎，那就是謀在座的財，害在座的命。因為商品經濟講究時間就是金錢，時間就是生命。

我理解，傳統文化裏沒有誰說過去聽評書會害人的命謀人的財。看來還是商品社會厲害。說到此，我似乎突然明白了，為什麽武漢市政協組織這場講座的標語打上“市場經濟”的烙印的緣由了。

2010年3月24日。周三

（本章完）