自序 遇見夢中的自己

夢是個神秘而奇幻的地帶。有的人認為夢能預示未來，帶著某種警示的信息，有的人認為夢是軀體反應形成的現象，還有一些人認為夢是人類心理作用的結果，等等。夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生的影像、聲音、思考或感覺；夢的內容通常是非自願的，因為夢的內容不是由夢者自己控製的。但是無論內容是被控製的還是自願的，夢的整個過程是一種被動體驗，而非主動體驗過程（這裏不包括似夢非夢時的有主觀意願希望繼續先前的夢境的那一刻）。夢是一種神經行為，也有學者認為是人的潛意識突顯。無論什麽樣的理論都是以假設為前提的，在這裏，我們不去爭論夢的概念，隻想在來訪者（尋求心理幫助的人）的夢裏找到其內心存在的心理問題或衝突，並加以疏導。站在心理谘詢的角度，釋夢是要谘詢師與來訪者共同去感受，發現來訪者潛意識裏的問題，如：某個潛意識情結、某個內在衝突、某個事件導致的心理問題、被遺忘的感受等。事實上，每個夢都包含了大量的信息，我們在心理谘詢中主要篩選那些對來訪者症狀有關的信息來加以感受與覺察。這才是本書的主旨。

引發夢的原因大體上有四類，那就是外部（客觀的）感覺刺激、內部（主觀的）感覺刺激、內部（器官的）軀體刺激和純心理刺激源。

夢境中出現的事物，大都屬於夢者內在的現實。也就是說夢中的事物對於夢者自身是真實存在的，隻不過它們存在於夢者的內心世界，而不是我們大家生存的物質世界。這也就是為何前言這個標題叫作“遇見夢中的自己”的原因了（夢境中的意象都是內在現實的一部分，它們隻屬於夢者的內心世界，也就是說，夢境中的意象是夢者本人內在的一部

分）。人類看待事物的方式方法都有著一些差異性，這些差異是由我們的“內在現實”決定的。而內在現實是受到我們個體的遺傳信息、童年的經曆和重大事件等因素的影響而形成的。在心理谘詢中，釋夢者與夢者的有效對話具有治療意義。意象並不都是具有普遍的象征性，在個案釋夢裏，不能忽視意象針對個體的獨特意義。也就是說，夢者夢到一束紅色的玫瑰花，紅色玫瑰花的普遍象征意義是熱情和愛情，但我們要考慮夢者本人的特殊性，如果夢者以前看到一次車禍，死者穿著白色的裙子，而胸口溢出的鮮血就像一束玫瑰花，那麽夢中的那束玫瑰花對於夢者本人的象征意義就不一定是愛情或熱情，也許是脆弱、恐懼、突如其來的打擊、災難或死亡等象征意義了。怎麽能留意到夢者象征的獨特性呢？可以利用精神分析的自由聯想或意象對話技術，也可以利用積極想象來協助夢者拓展或外延夢境的界限，來了解夢者獨特意象的象征意義。

本書是站在心理谘詢與治療的角度解釋和運用夢境的一本心理谘詢讀物與科普讀物。通過對來訪者新穎、獨特夢境的解析，探索身心領域，使人們的一些隱藏在無意識裏的信息上升到意識層麵。通過夢境這一途徑來了解自我的情緒、潛意識的運作模式等。釋夢在某種意義上來講，它也在釋放那些被禁錮在潛意識牢籠裏的情緒，同時具有心理療愈、心靈整合的作用。

本書分兩部分。在第一部分裏，作者把夢境、與夢者交流、夢的解析分離開來，讓讀者能清晰地把握釋夢的整個脈絡；第二部分是以現場紀實的方式，展示釋夢在心理谘詢過程中的應用。本書記錄了30多個夢境的解析過程。夢境中有龐大的信息量，而我們在谘詢中，捕

捉那些夢境中意象的象征意義和來訪者成長經曆與當下現實之間的連帶關係，是本書的釋夢基礎。

心理谘詢的過程，是向內求索的過程（協助來訪者自性化的過程）。《莊子天下》裏的“內聖外王”，是說一個人內心強大了，有聖賢之德，現實生活中才能無往不利，施行王道。夢境中所提供的信息給了我們一個非常好的向內求索的條件，讓我們可以利用夢這一工具，幫助來訪者去感受和覺察。這裏還要說明的是，在谘詢室裏的釋夢過程，都不是在第一次谘詢中就開始釋夢的。釋夢的過程中會涉及來訪者的一些隱秘，在相互交流的過程中，是需要谘詢師與夢者之間建立良好的信任關係，否則，工作是沒有意義的。

本書叫作《解夢大師》，那麽誰是解夢大師呢？是夢者自己。每個人都有著對自己夢境中的意象獨到的感受，這才是最重要的，這種感受異於旁人。心理谘詢師不是指導師，他是提供或與來訪者共同建立受保護的空間（治療背景或治療情境），幫助來訪者自我覺察的人。所以，尊重來訪者對夢境的自我覺察是尤其重要的，這會使心理谘詢工作更加客觀和人性化。

本書屬於科普類讀物，為了便於閱讀，我把一些心理學常識性的概念和術語在文章的下麵做了注解。這也是希望讓更多的人了解心理谘詢工作。

在某種意義上講，釋夢本身是一門藝術，它能在意象及象征意義上使夢境中的情境延伸和升華，了解人們內在的諸多情結，為人們的心理服務，這可以表現在對自我認知方麵，也可以表現在了解情緒和身體狀況方麵，總之，它對人們具有多層次的幫助。

於長春工作室

2014年10月8日

（本章完）