第25章 遊行

遊行

這一年發生一起令我難忘的事件——西北大學日本留學生辱華事件。

據說在10月29日晚西北大學外語學院第三屆外語文化節閉幕晚會上一個日本外教和三個日本留學生表演了下流節目侮辱中國人。

29號夜裏，這件事在網上就傳開了。西北大的學生在網上發布了關於此事的信息。一時間一石激起千層浪，消息象瘟疫一般在互聯網上迅速傳播，到得第二天，各大論壇上已經鬧得沸沸揚揚了。關於此事的敘述也出現了多個版本，其中最常見，也是影響最惡劣的說法就是：“3個日本留學生及1名日籍教師上身戴一胸罩，腰間係一假**，身上掛一牌子，上書「看，這就是中國人！」”。

這就是互聯網的好處，我們即使呆在邊遠山區也一樣能很快的知道消息。

30號那天，聽說西北大的學生上街*了，而且西安其他高校的學生也紛紛加入。

想當年五四運動的先驅們就是用罷課遊行的形式來革命救國的。作為具有愛國心和責任感的二十一世紀大學生，我們應該繼承先烈的遺誌和光榮傳統，於是我們義無反顧地決定明天也罷課*抗議示威。

躺在床上侃大山似乎是學生們睡前的保留節目，一般用來議論國家大事或者交流葷段子。這天小日本當仁不讓地成了我們討伐的對象。

此次事件，再加上此前日本首相小泉純一郎一再參拜靖國神社；日本右翼分子聲稱釣魚島是日本領土；日本教科書篡改曆史問題；齊齊哈爾日軍遺留化武傷人事件以及日本人珠海集體嫖娼事件等等，種種挑釁行為，小日本對於這種無聊舉動的執著使我們感到極為惱火。

魯思-本尼迪克特有一本著作叫做《菊與刀》。書中說：“日本文化有雙重性，就像菊與刀。菊是日本皇家徽誌，刀是武家文化的象征。日本人愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴，忠貞而易於叛變，勇敢而又懦弱，求新而又保守。”

也許正是民族的文化使得日本人在這些事上反反複複，遮遮掩掩，遠沒有人家同是法西斯的德國來得爽快。

俞洋咬牙切齒地說他要以牙還牙，以眼還眼。

我問他打算怎麽幹。

他歎了口氣，不無遺憾地說他雖然可以參拜人民英雄紀念碑，但本來就天天有人拜，打擊不了小日本；他也可以聲稱釣魚島是中國的領土，但他一個無名之輩，就算說破了大天也沒人會理他；想篡改教科書吧，又沒有那個權力；想拿化武傷人又不太現實……綜上所述，他唯一能做的就隻剩下去日本嫖娼了。

第二天一大清早我們就趕在學校戒嚴之前出了校門（為防止學生把事情鬧大，學校又封校了）。

一個小時之後我們就出現在了西安的大街上，混進了*隊伍之中。

俞洋拿出了他自己動手做的傾注著他辛勤汗水的那幅標語：“中國人民站起來！日本流氓滾出去！”

忽然俞洋發現別人寫的標語都是諸如“日本豬都他媽滾出去！”、“日本豬玀不要臉！”、“砸爛日本豬的狗頭！”（我一直納悶豬哪來的狗頭？）之類的，俞洋覺得自己寫的太文明，不夠氣勢，於是跑到路邊，掏出標記筆在背麵又重寫了一句。

俞洋回到隊伍中，將標語展開，昂首闊步，一時間惹得旁人側目，我看了一下，上麵寫著“小日本，我操你大爺！”

*隊伍一路高喊著口號，見到日本電器店、料理店就要其關門。具有諷刺意味的是，隊伍中有些人手持各式DV、DC在拍攝*實況，其中不乏SONY、CANON、JVC等日貨。

後來來到西北大校門外，西北大牆上貼滿了大字報，有的暴力傾向比較嚴重，有的則富於詩意。牆上貼著一首詩，是這麽寫的：

日暮蒼山蘭舟小

本無落霞綴清泉

去年葉落緣分定

死水微漾人卻亡

每句的首字和末字都用紅筆圈了出來，我不禁感歎於人民群眾無窮的創造力。

人群開始衝擊校門，聲稱要攻入西大，解放受*的西大學生。形勢極為混亂，有些人到處搞破壞，把路燈、門牌什麽的都砸爛了，還往裏麵扔酒瓶子、磚塊什麽的，從他們身上我看到了當年紅衛兵的身影。還有些人一麵高呼著“打倒日本人！解放西北大！”，一麵從容不迫地將IP電話等公共設施往自己家裏搬。

俞洋抄起一塊瓦片就想往裏扔——對於“重在參與”這句口號俞洋向來是身體力行的。我及時拽住了俞洋，避免他在違法道路上越行越遠，也避免我們純潔的愛國情操被居心叵測的人利用。經過這事，我算明白了，這種所謂*示威活動主要是起哄架秧子的成分居多。純粹是鬼打鬼，日本人沒傷著，倒先給自己造成了損失，一句話：勞民傷財。小日本該偷著樂了，都不用打仗，三天兩頭給你弄點事你就折騰得夠嗆。

我們輔導員姓焦，名愈嘉，因為特愛訓人，所以學生們管他叫教育家，我們叫他老教。

敏感時期，一日未歸，這事早被老教發現了，逼問我們去哪裏了。我們本來想編個謊，一想算了，老實交代了吧，起碼還能落個愛國心切、精神可嘉。於是我們對老教說：“輔導員，實話跟您說我們去參加*了，但您不用表揚我們，因為這次我們完全是出於自願的，這點思想覺悟我們還是有的。”……

學校最終決定隻給予口頭批評警告，不予記過處分，但事後對這次事件進行全校性總結教育的時候，哥幾個還是被樹了典型，當了反麵教材。

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