性命雙修

在樵夫的指點下，孫悟空終於見到了須菩提祖師。須菩提是佛教故事中的一個長老，翻譯成中文，即“人生的境界”。孫悟空向須菩提祖師請教的問題，其實就是如今相當熱門的成功學。但是，中國古代的成功學講究“性命雙修”，內涵比之如今的成功學，要博大精深得多，是一種生命科學。

所謂“性命”，就是我們常說的身心健康。古人的經驗，惟有“性命雙修”才能達成身心健康、平衡發展、幸福祥和的人生境界。否則，“修性不修命，萬劫陰靈難入聖；修命不修性，猶有家財無主柄”。意思是說，即使你有很高的學問，如果不注重身體健康，整天病懨懨的，就不可能成就什麽大事；與之相反，如果你身體很壯實，卻不學無術，也隻能像行屍走肉一樣渾渾噩噩地在人世間走一遭。

性命為體，文武為用，因此又有文武雙修之道。中國古代的教育，也基本上分成文學和武學兩大類。不僅要學，而且要達到一定的境界，所以文學、武學又被稱為文藝、武藝。這種境界，就是金庸在他的武俠中所說的“化境”。無論你學文還是學武，隻要到了這種境界，就會用恬淡平和的心態來笑看人生，就會自自然然地活著，然後自自然然地死去。從另一個層麵上講，你已經超越了死亡，成了神仙。

古代中國人對於生涯的規劃與管理，有一個成功的模式，即《大學》中說的：“修身、齊家、治國、平天下。”從個人的心靈到組織的興衰，無一不是管理的對象。作為一部管理心理學的文藝作品，《西遊記》首先便借著對生命的追問切入對修身之道的探討。