四黃庭外景經全文

四， 黃庭外景經

上部經第一

老君閑居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，

呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，

關元茂龠闔兩靡，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，

靈根堅固老不衰，中池有士服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之，

神廬之中當修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣繹，

子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之或無惹，呼吸廬間以自償，

子保完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老複壯，心結幽厥流下競，

養子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈台通天臨中野，方寸之中間關下，

玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達法海源，真人子丹當吾前，

三關之中精氣深，子欲不死修昆侖，繹官重樓十二環，瓊室之中五色集，

赤神之子中池立，下有長城玄穀邑，長生要慎房中急，棄捐*專子精，

寸田尺宅可治生，係子長留心安寧，推誌遊神三奇靈，行間無事心太平，

常存玉房神明達，時思太倉不饑渴，役使六丁玉女渴，閉子精門可長活，

正室堂前神所舍，洗心自治無敗汙，曆觀五髒視節度，六府修治潔如素，

虛無自然道之固，物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，

寂寞郭然口不言，修和獨立真人官，恬淡無欲遊德園，清淨香潔玉女前，

修德明達神之門。

中部經第二

作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶疏，

長生久視乃飛去，五行參差同根蒂，三五合氣其本一，誰與共之鬥日月，

抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢，子自有之持無失，即欲不死入金室，

出日大月是吾道，天七地三回相守，升降進退合乃久，玉石落落是吾寶，

子自有之何不守，心曉根基養華彩，服天順地合藏精，七口之五回相合，

昆侖之上不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城樓，

俠以日月如明珠，萬歲昭昭非有期，外本三（陽，物）自來，內拘三神可長生，

魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然，庶幾結珠固靈根玉，匙金鑰身完堅，

載地懸天周乾坤，象以四時赤如舟，前仰後卑列其門，選以還丹與玄泉，

象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非扶葉實是根，

晝夜忌之可長存，仙人造士非異有，積精所致和專仁，人皆食穀與五味，

獨食太和陰陽氣，故能不死天相既，試說五髒各有方，心為國主五髒王，

受意動靜氣得行，道自將我神明光，晝日昭昭夜自守，渴可得漿饑自飽，

經曆六府藏卯酉，通我精華調陰陽，轉陽之陰藏於九，常能行之耳不老，

肝之為氣修而長，羅列五髒主三光，上合三焦下玉漿，我神玖魄在中央，

*流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室。

下部經第三

伏於誌門侯天道，近在子身還自守，清靜無為神留止，精神上下開分理，

精候天道長生草，七竅已通不知老，還坐天門侯陰陽，下於喉嚨神明通，

過華蓋下清且涼，大清靈淵見吾形，期成還年可長生，還過華池動腎精，

立於明堂望丹田，將使諸神開命門，通利天道存靈根，陰陽列布若流星，

肝氣周還終無端，肺之為氣三焦起，上座天門侯故道，津液醴泉通六府，

隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調和精華治發齒，顏色光澤不複白，

下於喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下大絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬，

專守心神轉相呼，觀我神明辟諸邪，脾神還歸依大家，致於胃管通虛無，

藏養靈根不複枯，閉塞命門如玉都，壽傳萬歲年有餘，脾中之神主中官，

朝會五髒列三光，上合天門合明堂，通利六府調五行，金木水火土為王，

通利止脈汗為漿，修護七竅去不祥，二神相待化玉英，上稟天氣命益長，

日月列布張陰陽，五髒之主腎最精，伏於太陰成吾形，出入二竅合黃庭，

呼吸虛無見吾形，強我筋骨血脈盛，恍惚不見過青靈，坐於廬下幾小童，

內息思存神明光，出於天門大無閑，恬淡無欲養華莖，服食玄氣可遂生，

還返七門飲太淵，通我懸膺過青靈，坐於膺間見小童，問於仙迂與奇方，

服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田，沐浴華池生靈根，三府相得開命門，

五味皆至善氣還，披發行之可長存，大道蕩蕩心勿煩，吾言畢矣勿妄傳。