完結感言（希望大家都看一下）

抱歉拖了這麽長時間才寫這篇完結感言，Ｏ（∩＿∩）Ｏ～

完結了，當小江打下這三個字的時候，心中有一絲解脫，但更多的是不舍。這篇文從去年八月開始上傳，到今年九月才寫完，曆時一年多。在這一年裏，小江經曆了很多，包括人生的第一次手術。

小江在開篇之初曾經說過，這是小江最後一篇權謀文，所以小江是懷著最大程度尊重曆史的態度寫的文。

這篇文主要是為了寫一下《權術天下》的遺留問題，包括外戚政治，世族政治，封建社會的土地問題，儒法問題等。

１、外戚政治。外戚政治在漢代表現的比較明顯，尤其是東漢。東漢的皇帝一般都比較短命，死的時候，兒子都比較小。這些皇帝為了防止大權旁落，臨終時，一般任用妻族掌權，就出現了外戚專權的局麵，最為突出的就是王莽。小皇帝一旦長大，發現權力被掌握在母族手中，就會利用身邊的太監，將權力奪回。可這些小皇帝臨終時，又會將權力交到妻族手中，就形成了外戚和宦官交替掌權的局麵。

小江解釋一下，為什麽皇帝會這樣信任自己的妻族？中國封建社會是建立在父權為中心的宗法製度之上，就是說父係一族都有資格繼承皇位。翻開中國曆史就會發現，當某位皇帝無嗣，繼承皇位的都是父係一族，所以父係一族對皇帝而言是潛在的威脅。這樣，父係一族作為皇位的潛在競爭者，就被排除在托孤的範圍之外，但也有例外。而外戚不具備繼承皇位的資格，就被大加任用。

外戚政治在中國曆史上占據了極其重要的一頁，但隨著封建社會的發展，文官集團的形成，外戚在政治中的作用越來越小。到明朝，明朝的後妃出身較低（開國之初除外），加之完備的官僚體製，幾乎看不到外戚在政治中的作用。

２、士族政治。世族政治實際開始於東漢末年，大家看《三國演義》，提到袁氏家族，都會說四世三公之族。世族的勢力在魏晉時期越來越強大，如兩晉時期的王、謝兩家。但世族政治就很大程度來說，是利大於弊的。

世族政治的局限性是顯而易見的，王凝之的故事大家想必看過。從這樣一個側麵，不難看出士族政治的弊病。

封建統治者也認識到了世族政治的弊病，隋文帝首倡科舉，以才取士。

唐朝對科舉製度又加以發揚，同時積極遏製世族勢力。唐初，比較有名的世族有所謂李、崔等五姓。唐太宗的子女都未與五姓聯姻，但功臣的子女多與五姓聯姻。到唐高宗時，高宗下令重新編寫士族誌，遏製士族的地位。

到了明朝，已經形成了完備的科舉製度，從根本上，消滅了士族政治。

３、封建社會的土地問題。封建社會建立的基礎就是封建土地所有製，但這一製度也帶來了巨大的社會問題，那就是土地高度集中和失地農民隻見的矛盾。

封建土地所有製，必然造成土地集中到少數封建土地所有者手中，這就意味著將有一部分農民失去土地，淪為佃農。

這部分失地農民在饑荒時期，就是所謂的流民。流民的可怕性，曆史已經不止一次向我們證明了。如東漢末年的綠林、赤眉，隋末的瓦崗、竇建德，明末的李自成、張獻忠。

封建社會的一些有識之士也在進行一係列的改革，如王安石，張居正等等，可收效甚微。

小江也一直在思考這個問題，可惜也沒有良好的解決之道。《權術天下》和本文都提及了這個問題，但都沒有解決之道。

４、儒法問題。

戰國時，魏國的法家李悝進行改革，換來了魏國的強大。商鞅懷揣著李悝的《法經》來到秦國，秦國一舉稱霸。秦始皇任用韓非、李斯這一係列的法家人物，秦國終於一統天下，建立了大秦帝國。

大秦帝國的強大在如今看來，都是令人欽服不已。可這樣一個強大的帝國，卻隻存在了短短的十五年。

秦帝國的滅亡原因是多方麵的，可我們卻無法見證法家思想是否真的不適合中國的封建社會。

關於儒法的問題，小江以前也曾寫過一篇文探討過，可卻隻是粗淺的探討，這個問題更值得我們深思。

額，小江大致就想說這麽多。至於一些文中的問題，歡迎大家留言，小江都會回複的。

最後說一下新文的問題，小江準備了兩篇文的大綱，一篇古言，一篇民國文，和編輯初步商量了一下，初步定寫古言。至於蝦米時候上傳，那個，對一下手指。