十五、此正我所願

加文策馬過來和蘇明海走了個並排，嗬嗬笑道：

“十六郎出門還是不久吧，可是準備把這金壺洲看個幹淨？還是想要回家苦修了？”

蘇明海臉上放光，眼中露出不知多少的憧憬，道：

“我在外隻遊曆了三四個月光景，僥幸突破了七級。這好不容易出來，哪裏舍得這便回家。聽說海西洲人物鼎盛，我還想著去見識見識那裏的風光文物。索性再遊曆個幾年，到了二十五六再回家去。”

這也算是一種習慣，武士娶親可以遲一點，但到了二十五六，也需要盡到自己的職責。所謂不孝有三，無後為大，再不娶妻生子，那就是不孝了。

象巴克萊也是六級，但他與蘇令翰三哥蘇令野的幼女相好。蘇家便讓他入贅女家，也算是入了蘇氏宗譜。但出門遊曆，總要等生子後再過個幾年。故而不能和蘇明海一齊出來。

這加文所說的金壺洲，包含了整個南北十六國，地處埃希大陸東南，總麵積按蘇明海前世的說法，有差不多八百四十多萬平方公裏，人口差不多二三億。

北部中央為巨海，東有大澤、西有神眼山係壓迫；整個洲的西麵又為福格山係包圍，東麵和南麵則為寧靜洋。形狀就象一隻茶壺。其中神眼山係和福格山係之間形成寬五百餘裏，長近三千餘裏的穀地，和海西洲相通，正和茶壺的壺嘴一模一樣。中部則被洲內最大的河流黃泉河自西而東截斷。

黃泉河寬二十餘裏，即便是無風天氣，每日子午晨昏，也有四次大浪，有風之時，更是浪高兩丈，將金壺洲劃分為南北兩部份，乃是有名的天險。

其實在八百餘年前，文明的傳播隻盡於黃泉河之北。金壺洲南部還是蠻荒地帶，基本上是白銀一族和青銅一族的天下。

這些人當時被黃金一族稱之為鬼族，一過黃泉河，就相當於入了鬼域。

因此，黃金一族才把這條大河稱之為黃泉河。

後來許多世家南渡，諸多蠻族也逐漸開化，期間自也不乏血腥征伐。即使到了現在，許多地名還帶有南渡的影子。

比如桃溪郡所在的武德省、相鄰的永平省、沮樺帝國西北的化城省，明顯就是因為宣揚武威而立；

帝國東部的龍安省，乃是當年姬家三柱的老二姬信東率二萬五千家兵大敗蠻族的戰場。

當時一戰，陣斬三萬餘級，蠻族俘虜就有十二萬。姬信東命屬下盡殺之於河邊，血水流到五百裏外嵐陽國內的孝女江猶自不散。到現在當地還有個地名叫赤灘，說的就是當年滿河盡被鮮血染紅的景象。

據說姬信東在殺俘之後顧左右而言：“自此一役，我祖龍安矣”。這就是龍安省命名的由來。

還有蘇氏祖地蘭斯帝國的雲平省，金壺洲東南的天風王國，乃是因地形高聳而名。

再比如古承的出生地嵐陽國刀火省，乃是董氏見當地蠻族刀耕火種而定下的名字；而嵐陽東南的新建省，更是簡單：意思就是最後才開發的行省而已。

這一行人馬帶長風、蹄卷寒塵，一路上言笑頗為投機。不過一刻半鍾，就已跑出了十多裏，見後麵凶物再不見蹤影，也就顧惜馬力，放慢了行程。

加文轉頭對蘇明海道：

“我家主公也算是金壺洲有名的準魔師，極喜結交天下英雄，對後輩提攜更是不遺餘力。"

“蘭斯、玉樺一帶，許多武士都受過指點。我等投在伯爵麾下，皆是受益良多。”

“十六郎既然誌在增長閱曆，何不去我家的攬蒼山住些日子，也好多些朋友。”

所謂的準魔師，乃是已經步入魔師境界，但還未創出自己獨有的魔師戰技的人物。這等人物，對感應天地的領悟遠超高階戰士，故而便有許多到了瓶頸的中階戰士會來討教，甚或不乏有甘為屬下仆從之人。

沮樺帝國的南大門叫做石柱關，往南四百裏就為蘭斯帝國的新碧關。

這攬蒼山正地處這兩關之間，也是金壺洲中部攬蒼山係的尾端。本是沮樺帝國的一個據點，蘭斯軍來即退，蘭斯軍去複守，是一個三不管地區，因此還有一個挺貼切的名字就叫前蒼郡——意思就是前線攬蒼山地區的郡。

劉伯爵大名叫劉鳴桐，是沮樺帝國的一個封號伯爵，一直在攬蒼山一帶和蘭斯帝國交戰。七八年前晉升準魔師後，正好赴守此地，就索性趕走了攬蒼山的沮樺郡守、將領和軍隊，收服了周圍的幾個強盜窩子，向過路商人收些保護費，自己做起了土皇帝。

沮樺帝國憚於他的魔師身份，以及一些其他的考慮，並未取消他的封號伯爵稱號，更不提他自立叛國之事。

而蘭斯帝國見此地不複為沮樺所有，這七八年來也一直沒有再行出兵。反而就這麽一直平安了下來，居住於此的邊鄙野民，亦是得了許多實惠。

蘇明海雖知這些道理，但畢竟還是想不到魔師竟有這般吃香。

粗粗聽來，這劉伯爵手下至少就有二騎四鷹六大高手，怕不都是六級以上的人物。這後麵的十個少年，每一個也跨入了中階戰士的行列，應該就是劉鳴桐立下基業之後刻意培養的班底了。

這還單單是適才言談之中流露的東西，背後未曾提及的勢力隻怕不在眼前所知之下。心中卻也暗暗咂舌，不由得起了一絲好奇。

這一聽加文開口作邀，就知道是有一些拉攏或結交的意思來了，一笑之餘，也隱隱做出或好奇或激動的臉色來道：

“此正固我所願，隻是適才不敢貿然相請也！”想著這麽說還不夠，又補充道：

“見得諸位大叔大哥，便早已在想象劉伯爵的前輩風範，如今若能一見，當是我一大幸事！”

那虯須大漢古承見他熱切，哈哈大笑，開口搭話：“十六郎且放寬心，大哥我必不教你失望就是！”

回頭大聲道：“顏先何在！”

後麵一少年應聲而出。

古承複道：“你快馬往大人處去，就言我欲為大人引薦一位少年英雄，今日中午大夥兒不醉無休！”

那少年大聲言諾，卻不敢往前麵幾人身邊經過，怕飛塵迷到四人眼睛。特地繞了一個大彎，快馬往前去了。後麵九個少年大聲歡呼，自不待言。

旁邊一人也大聲道：

“哈哈！十六郎你不過一十七歲，就已純淨周身血肉，感應了天地元氣，納為己用。江四叔到如今三十四五了，還不過血肉精純的地步，你到了攬蒼山，不若就住到我那院子裏來，也好讓我多些機會。”

卻是那臉圓眼圓下巴圓，肩圓背圓大腿圓的江伯禽開口說話。此人身上雖然到處都圓圓的，卻非肥胖所致，看上去反有一種精致圓潤之感。

旁邊古承對蘇明海甚為投契，聞言卻是有些不舍，對江伯禽道：

“江四哥好不地道，你這一把十六郎搶去，說不得我也要住到四哥那裏去混吃混喝，和蘇兄弟作個伴兒。”

他一麵讓蘇明海叫江伯禽四叔，叫自家大哥，一麵自己又喊江伯禽四哥，這幾句話卻說得是大言不慚，全沒想到這中間好像亂了輩分。又轉頭笑著對蘇明海道：

“蘇兄弟，我見你還少了些江湖經驗，江四哥是我們攬蒼山的軍師級人物，對這些玩意都是了熟於心，咱們出門作戰辦事，都以他為首。你住他那兒卻是正好，平時多多討教，可以補全這一塊的不足。”

蘇明海經此一戰，也知道自己的短處，頓時大喜，連連道謝。

加文忽然正容道：“武者到了六級，一身血肉盡數精純，再也煉不出什麽東西來，故而稱之為心障。接下去就要過感應天地一關。”

“皆因既然人身的魔力可以精純為真力和元力，那麽這天地間的魔力自然也能為人所用。但元氣一轉化為魔力，其實就已份屬先天。人身中的先天魔力捉摸著容易，這天地間的先天魔力要捉摸就難了。故而這感應天地一關十人能過者不過二三，極為困難。”

言罷，歎了口氣，複道：

“唉……反而是我們這些隻知道勇打猛撲的人，更容易突破一些。”

“四弟，你平時行事周密，碰上戰鬥，都要先想著能不能用取巧的法子。在我攬蒼山是一大幸事，就你自己而言，卻反而成了進入高階的障礙。”

停了停，想到不能絕了江伯禽的進取之心，複又說道：

“不過象你這等厚積薄發，一旦突破，其成就又大大在他人之上了。”

蘇明海聽了，大以為然。象那*的蘇令北，據說少年時練武天資更在蘇令南之上，但他精於兵事，心思太多，結果反而被卡在六級，多年不得寸進。豈不正是和這江伯禽一樣。

其實說起來蘇明海更是個心思複雜的人，但他前世得了道門真傳，所煉的卻是有所不同，別人是先得竅，再感應。而蘇明海一開始感應的，就是先天之竅。此竅非上非下、非內非外，不在人身之內，乃是茫茫中的一點真竅。故而蘇明海是連武功都還沒有煉，就已感應、得竅一齊完成。

而且其他人到了感應階段，感應的或為地水火風、或為先天陰陽、或為混元太極，連自己都分不清是什麽東西。自身真力具有的卻是“空性”，並非如想象的那樣，帶了水火風土光暗之類的屬性。故而就需要一個返本溯源的過程，自然也會有些雜質，分化而成的真力和元力亦會有些缺陷。

而蘇明海有著混沌之中的經曆，反而是對這個世界，初來乍到之下還是全無了解。

所以當時這一練氣，感應的自然就是混沌之竅，屬性完全和真力一般，因此他的真元精純，恢複能力遠在常人之上。普通人天資好的，就算他有真師盡心指教，練到六級也得有個七八年，哪有可能如蘇明海一般，四年多就能練成的。更不要說他一到六級，就自然而然地跨入七級行列了。

如今更因暗黑遊戲的緣故，成就了魔師，不過他並無經曆“凝真”一關，真力恢複卻又在魔師之下了。當然他隻要升級，就有專用技能可用，這一點就又為他人所不能。無非這些在蘇明海此時還不知道而已。

加文將目光投向遠處，也不知是怎樣一種情緒，幽幽地道：

“據說人一跨入魔師，突破的乃是“身障”。到時就可身軀突破障礙，做到‘利刃不能傷、蹈火不能焚、白發還複黑、落齒又複生’的地步。”

古承道：“這些我倒也聽說過一二，加文大哥你再給咱們仔細說說。”

加文道：“我也隻是聽伯爵大人說起過而已，你即要聽，我就給你講講。”

他慢慢思索了一回，似在整理思路，緩緩道：

“所謂的真力和元力，因為感應的本源不同，總帶了一定的屬性，因此從絕對意義上來說，是談不上真正的‘空性’和‘物性’的。武士到了*級後，這種純淨的過程也就出現了屏障，就要讓意識和身體進入"先天之空"和"先天之物"的階段，這就是到了‘凝真’一關。”

頓了頓，又接著道：

“要過此關，據說要對這些能量的運行和變化有一定的了解，對世界本源領悟到達一定的地步。當然雜質還是有，但已經從‘知其然’進入了‘知其所以然’的階段。比如原先我們知道的瓷器是泥土燒製而成，現在知道的就已經是本源的土、火、水等等經人力加工而就了。”

蘇明海對此還是初次聽聞，他久讀道經，這般一聽，領悟得恐怕比加文還要深些，心道原來如此：

這就是“身體灌注元力”和“身體和元力同步”的區別了，當然“精神引導真力”也改變成了“精神真力相互依存”，“血量”和“能量”的概念原來是這麽來的——說起來卻是和蘇明海前世的“煉神返虛”有些類似。

所謂煉神返虛，並不像大多數人想象的那樣，將神念種子化為空無——不然何必突出一個“返”字，直接叫“煉神化虛”或“煉神為虛”不就行了？

蓋在這一階段前，為煉精化氣、練氣化神。因此這一個“返”，返的是精，是自己的身體。說到頭，就是元力來代替或轉化成物質。

而其下麵一步的“煉虛合道”，自然就是身體、精神逐漸全部有能量組成的過程了。

故而練氣的人，其實要到煉神返虛這一步，才算是真正走上了修行的正路。