章八 修煉有成

周韶開始依照《無上妙要》所載的修道方法開始修煉，果然不愧為根骨奇佳的修道天才，初窺門徑就能夠順利的開始修煉。

修煉《上清大洞真經》的第一個階段，便是將修道人自己體內的三十九個周天全部修煉出相對應的三十九神靈之力來。周韶的修煉可以說是進境飛速，隻是三個月過去，已經完成全部周天的三分之一，在十三個周天中都修煉出神靈之力來。

天才總是少見，但努力用功卻是人人都能夠做到的，周韶正是這樣，在這過去的三個月中，每日裏修煉不斷，除過去私塾讀書的時間之外，其他的全部精力時間都花在修煉《上清大洞真經》上麵，堅持不懈，才能取得如今的成績。修煉出十三周天的神靈之力，完全可以說周韶此時已經正式踏入修道之門。

隨著周韶的不斷修煉，修道之後的種種變化也日漸在他身上明顯的表現出來。最為神奇的一點是，周韶現在的精神非常飽滿，在修煉一個月之後，他逐漸發現自己已經不需要再睡眠休息了。一夜無眠，第二天依然是神爽氣清，這種變化令周韶高興不已，因為這樣他就有更多的時間能夠用來修煉，於是夜間的修煉從此便代替了周韶的睡眠。

在周韶第一次修煉時候所體會到的那種玄妙感覺，隨著他修煉的逐步深入，也漸漸的多了起來，似乎變得更能夠把握一些。人常說快樂一事，便是沉浸其中，這也是周韶的親身體驗。每次修道所帶來的這種玄妙感覺令他對修道充滿興趣與動力，終日打坐，卻也無有絲毫枯燥之感。

這一部記載於《無上妙要》中第一位置的修道法決也不愧為無上典籍之一，周韶一個弱冠少年，修道新丁，在沒有師長指點的情況下，一路修行過來，皆是順途，堪稱奇跡。要是換做其他情況，如此修煉一本普通的法決，怕是早都遇到停滯不前，修行無路的情況，也許更嚴重一些都會走火入魔。而且也是因為周韶本身心思單純，對修道這件事情持了一顆赤子熱心，痛下苦功，心無旁騖，才能如此快速順利的修煉到這樣的境界來。

生活如同古井中的水一般，清淨且又平淡，轉眼間又是幾個月過去，周韶天天都是修煉成迷，不顧其他。今天這個日子對於周韶來說，卻是極為重要的一天，因為他的修煉已經到了一個關鍵之處，那就是第三十九個周天。在這之前周韶的修煉速度是越來越快，身體內的三十八個周天已經全部修煉出神靈之力來，今天便是最後一個周天，衝關成功，便是周韶修成《上清大洞真經》第一層的時刻。

隻看周韶此時坐於床榻之上，位居中方，口中默念《太微天帝君素語內咒》。如今周韶修煉時已經無需和開始時一樣，默念咒決需要很多次才能引下九天之上的元氣。現在隻是默念幾次咒決以後，就看周韶的頭頂就慢慢生出來一團煙雲，正是那辟非之煙。這一次出現的辟非之煙乃是黃色，正是厚土之色。

下一步辟非之煙直入口鼻，走脈絡，出泥丸，再入口鼻，反反複複，直到所有的辟非之煙都化為明梁之氣。這個過程對於現在的周韶來說，也是頃刻之間就能夠完成的。一切都和預想中的一般順利，周韶集中心神，控製著明梁之氣緩緩的進入最後一個周天——璿璣周天之中。

當所有的明梁之氣都進入璿璣周天以後，周韶的內心也不禁期待起來，馬上就要完成這最後一個周天的修煉了。不過期待歸期待，可不能因為心神波動而壞了最後的關鍵，周韶穩定心思，再度全神投入修煉之中。

璿璣煉明梁，周天終得成。就在周韶將所有的明梁之氣全部煉化的那一刻，在璿璣周天中出現一點神靈之力，正是最後一位神靈——西元龜山九靈真仙母青金丹皇君的神靈之力。

周韶心情大悅，但是還沒來得及收功之時，在這一瞬間，他突然感覺到體內的三十九個周天同時輕輕一震，隨後便一起運動起來。這種情況周韶從來沒有遇到過，但是他卻絲毫不見驚慌，鎮定心神，仔細的去感知體內周天的這種突然變化。

這是一種說不上來的運動之形，三十九個周天，每一個周天的運動都各不相同。有的好像是隨時朝向四麵八方在緩緩轉動，有的卻是好像擴張然後再度回複一般，還有一些以極其輕微不可察覺的頻率在輕輕震動，無一而同。

周韶仔細的體會這種感覺，好一會時間過去，臉色終於有了變化，那是一種釋然放鬆的感覺。原來周韶已經察覺出來，這三十九個周天此時的狀況正是如同書中所寫，在他們全部修煉出神靈之力以後，自然生出的一種奇妙變化，更加確切的說，是活了起來。

終於修成《上清大洞真經》的第一步，周韶清楚了體內周天的變化是怎麽回事以後，便把心神收了回來。這一收回來，卻是差點把他自己嚇了一跳，因為他突然感覺到自己的五感一下子變得龐大精微起來。

所謂龐大，就是比以前看得更遠，聽的更多。周韶一抬眼，目光穿過窗戶，遠在五十丈之外的一棵樹上，一隻小鳥清清楚楚的出現在他的眼中。下一刻，耳邊卻是聽到隔壁範家範伯伯的說話聲音。這還不是全部，院外大街上人們走路，馬車行駛所帶來的地麵震動，都被周韶感覺到了，更別說還有各種各樣的氣味也進入他的鼻子之中。

再說精微，眼前桌麵上細小的木質紋理清晰可見，耳中範伯伯說話聲音的高音低聲一絲不漏，剛剛跑過去的那個小孩一隻腳踩地重，另外一隻輕，鼻子中聞到的氣味又香又臭是清楚分明。

這突如其來的變化一下子讓周韶感覺非常別扭，根本不能適應，尤其更讓他難受的是，心中多了一分莫名的感覺，更是令人無法形容。

這也是周韶剛才一時大意，原來這樣的現象正是修成《上清大洞真經》第一層所帶來的好處之一，五感都極大的被加強一次。但是周韶剛才全部心神都放在體內的周天變化上，沒有及時去控製這五感的加強，所以一下子變的混亂起來。

所幸周韶足夠冷靜，混亂來臨的片刻之後，他馬上就想起書中所講用來控製五感的方法，趕緊依法而為，片刻過去，剛才那種難受不堪的情況終於過去。周韶緩緩的收回五感，逐漸恢複到平時的狀態。以後他隻需要多加修煉，便能熟練的控製這些感覺，即放即收，隨意而動。

在平穩下來之後，周韶卻是回憶起來，視覺，聽覺，觸覺和嗅覺的變化都很容易理解控製，但是剛才心中生出的那種異樣感覺，周韶現在怎麽也琢磨不透，這一種感覺有什麽用處呢，想來想去是百思不得其解。不過周韶也不在這個問題上多做糾纏，隻要日後繼續修煉，想必這種感覺會慢慢清晰起來。

再度進入心靜如水的修煉狀態以後，周韶便開始嚐試修煉《上清大洞真經》的第二層。第一步是存神靜思，引下九天之外的元氣來修煉出周天內的神靈之力。元氣存於九天之外，雖說是神奇無比，但是卻極難用來修煉的。周韶之前修煉神靈之力所需的元氣是非常少的，再加上《上清大洞真經》的高明之處，所以才能夠如此之快的完成第一層的修煉。到了第二層，卻是以天地之間的靈氣為主。天地之間充滿靈氣，修道之人需引氣入體，將其煉化為自身的真氣，這真氣便是萬法之源。

《上清大洞真經》的第二層，主要以修煉真氣為主，同時還需不斷的繼續以元氣修煉，逐一加強三十九周天中的神靈之力。此時周韶甫一嚐試，以《上清大洞真經》中的妙法引天地靈氣入體再修煉為自己的真氣，便發現這靈氣要比那元氣容易修煉許多。

周身上下，靈氣皆可進入，沿著不同經脈到達各個周天，隻要這靈氣在周天中走上一遭，再度出來就成了周韶自己的真氣。片刻過去，就看周韶的經脈之中出現絲絲真氣，匯聚成流，全數歸於氣海之中。

周韶自顧自的依法修煉，也沒有多想，這靈氣被他修煉成真氣的過程好像水到渠成一般自然流暢。但是他卻不知道，這樣的修煉過程要是被其他的修道之人看到，怕是連三魂七魄都要驚的跳出來。別人引氣入體，每個門派都有各自獨特的法門，一般都隻是通過幾處特定穴位進入體內，最好是比較上乘的法門能有十來個穴位能夠引氣入體，但是哪家能同周韶一般，全身上下諸多穴位皆可引起入體。

再說這靈氣進入身體以後，要經過很多步驟，不斷運功流轉於經脈周天之中，才能被煉化成真氣，結果到了周韶這裏，隻是輕輕鬆鬆的從三十九周天中進去出來，就直接變作真氣。

最氣人的一點，就是周韶所在的吉淵城，不過是一平常之地，天地之間靈氣稀薄，而且由於世俗之人眾多，就使得這裏的靈氣更加少有，比起那些名山大川，靈氣充裕的洞府不知差了多少，但就是在這樣的修煉環境中，周韶修煉真氣的速度和數量都非常可觀，更別說去到那些靈氣充裕的地方會是什麽情況了。

就這樣，周韶便開始修煉上清大洞真氣。

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