第二十三章 噬鬼巨魔（一）

就在這時，距離地麵十多米高的虛空中出現一個黑袍巨人中年男子，遍身散發墨綠色的邪.光，巨大的體型給喬小玄的感覺是那些自稱來自西方極樂仙土的人.獸.混.合.型靈仙都要大，具體大多少倍，喬小玄就無法描述了。因為每個靈仙的體型大小不一。那些所謂靈仙紛紛說法，一說一反駁，喬小玄早就反感，聽得不耐煩了。

隨著這個巨人中年男子的出現，那些所謂靈仙，無論男女，紛紛以鬼氣妖氣魔氣邪氣靈氣隱藏形跡。隻聽那黑袍巨人中年男子道：“休得妄圖隱藏形跡，躲過本.尊.法.眼。本.尊.曆來隻吃男妖男魔男鬼，不吃女妖女魔女鬼，女妖女魔女鬼請自便，可即行離開，也可暫留觀賞本.尊.吞噬在場男妖男魔男鬼，一個也逃不掉。本.尊好久沒見過如此豐盛的美餐了。你們不好好在西方極樂仙土呆著，跑出來送死，怨不得本.尊，在西方極樂仙土，本尊還能給阿彌陀仙三分薄麵，繞過一部分男妖男魔男鬼不死，在這裏，你們自己詐稱受阿彌陀仙差遣，來到此地，鬼話連篇，大打誑語，妖言惑眾，罪大惡極，就怨不得本.尊把你們作為美食了。”

那些女靈仙有一多半走開了，一小半留下來觀賞黑袍巨人中年男子如何吃掉這些男同類。一臉麻木的表情，沒有半點兔死狐悲物傷其類的樣子。

那些用鬼氣妖氣魔氣邪氣靈氣隱藏形跡的男靈仙紛紛現形，再也無法隱形。

隻聽那黑袍巨人中年男子繼續說道：“善男信女，本仙尊法.駕至此，普告汝等肉眼凡胎之輩：汝等修仙，當自修自悟，證得自性大準.提無上仙覺。我於無量劫時，早已證得自性大準.提無上仙覺。今為普渡眾生，點化迷津，特說真修.行法，仙道中有主張修寂滅無生法門，言入三魔.地者，皆為魔子魔孫，不可親近，也不可得罪此等之輩。因此等之輩心胸狹窄、睚眥必報。汝等未識三.魔.地微細魔.事，魔境現前，汝等不能識。洗心非.正，落於邪.見，顛顛倒倒，妄想紛飛，或著陰.魔，或著天.魔，或著鬼神，或遭魑.魅，心中不明，認賊為子。天.魔.神通廣大，謂自己法.力無邊，多口出狂言，言自己可以盡虛空遍法界，發.狂.發.癲，有魔.宮八千，搜搶佳麗十萬，置入魔.宮，盡情淫.樂，然魔.壽盡時，必墮三.途。修行之中，見種種境界，有好有壞，有真有假。一切境界，有外魔.心識幻化，若執為實有，即著魔.境。有諸仙心識真化，即著仙境。修行不辨外魔.心識幻化與諸仙心識真化者，剛猛者多用慧劍，魔來斬魔，仙來斬仙，是外魔則被慧.劍誅殺，是仙則用慧光躲過慧劍，遠離此等剛猛之輩。此等剛猛之輩則錯過被諸仙點化之機會，此為用慧劍之弊端，是外魔則百利無一弊，是諸仙則百弊無一利。錯過被諸仙點化，或將永遠錯過。怯懦者多不加分辨，如如不動，則外魔.擾.亂，多半不能得逞，為何？因外.魔多為法力平平之輩。諸仙欲點化此等怯懦之輩，也無緣被點化，因此等怯懦之輩不信諸仙來臨。故錯過被點化機緣，或將永遠錯過。待到修得一定果位，能辨仙境魔.境，方可魔來斬魔，仙來拜仙，求長生仙.法。修行為求長生成仙，與生魔死魔病魔老魔天魔諸魔作戰，天魔甚可畏怖，為長久掌控十方一切大小天地修行者，致使十方修行者無法脫離魔掌，繼續做魔子魔孫，於是挖空心思對修行者進行百般阻撓。修行者內心清淨無染，忽聞念佛聲，誦經聲，乃至種種美妙音樂，甚至於會聽到諸種恐怖聲，甚至會聽到有人告誡何時會遇到何種障礙，家人現在正如何如何，若幹年後，修行會如何如何，凡此種種。皆為魔音魔境，幹擾修行，不可理會。著魔者不可勝數，或言與阿彌陀仙通話，或言與大勢去真仙通話，或言與圓通自在真仙通話，或言有音告知某時會發生某事。或安靜盤坐，眼一合上，眼前忽現種種恐怖景象，或現一隻斑斕虎正張開大口，或現一條大蟒蛇正吐著毒液，乃至會出現刀山火海劍樹，巨浪翻滾大海，或現靈仙放光，或見靈仙坐於麵前，或見西方三真招手。感覺格外真實，眼一睜開，諸相俱失。其中有真有假，真者有外魔來擾，有諸仙點化，假者乃修行者心念雜亂所生自我心魔幻化，其間真假魔仙，修行者自己辨別，外人幫助不得。有時能隔牆將牆外事看個一清二楚，有時能隔衣能見別人五髒六腑。凡此種種，皆為魔境，不足為怪。輕度著魔，忽而獨自大哭，忽而獨自狂喊亂叫。或見自己生於各地，有不同相貌名字，乃至地形服飾、日常用品，所有細節，曆曆在目，記憶猶新。或見自己被洪流吞噬，或見自己懷中嬰兒被大水卷走，或見自己已死，漂浮在肉.體之上。其中亦有真有假，真假自辯，別人幫助不得。切記，寧可千生不悟，不可一世著.魔。如今號稱西方極樂靈仙者，無論男女，雖皆來自西方極樂仙土，然並非靈仙，實乃潛伏於西方極樂仙土之鬼.魅。西方極樂仙土，僅仙道一支派而已，算不得正宗。至於阿彌陀仙境界，也僅僅是靈仙而已。靈仙主張棄掉色殼子，多為屍解仙，為下下等仙，實乃靈鬼，美其名曰靈仙。阿彌陀仙者，實乃一靈.鬼。這靈鬼擅長自吹自擂，宣揚西方極樂仙土法門殊勝，誤了不少修行者，成為靈.鬼。我常住西方極樂仙土，但非阿彌陀仙差遣而來，我不歸阿彌陀仙統管。我非鬼非.魔非修羅*非寂滅.魔.靈非吞.噬.魔.仙，我亦鬼亦.魔亦修羅*亦寂滅魔.靈亦吞噬.魔.仙，我能現諸相，鬼相魔.相修.羅*相寂滅.魔.靈相吞.噬.魔.仙相，我非我非人非壽者非眾生非有想非無想非想非非想，能變現非我相非人相非壽者相非眾生相非有相非無相非相非非相。我因為擅長吃各種鬼怪，世人多叫我噬.鬼.巨.魔。雖名噬.鬼.巨.魔，是名噬.鬼.巨.魔，我實非噬.鬼.巨.魔。我似空非空，似真非真，似假非假，似假還真。內觀我心，心無我心，外觀我心，心皆我心。遠觀我心，皆非我心。三者既悟，唯見於心，觀心非心，心無所心。我非有非無非非有，若有若無若若有。無處在無處不在處處皆在，無所知無所不知處處皆知，無所至無所不至處處皆至。故曰：天上地下，十方天地，九.幽.黃泉，唯我獨尊。我百千萬劫，法.體永存。可化無形無相，可生諸相，可滅諸相。諸相生滅，皆我一己之力所為，我操控諸相生滅，諸相皆不能長存，山河大地，皆有生滅，名曰諸相非相。若見諸相非相，即見本.真.法.體。本.真.法.體，即為本.尊，本.尊即我。竹筏渡我非能渡我，諸法無我是廢物我，諸法無我實非無我，緣起性空非真性空，緣起星空是真星空，同體大悲非真同體，是故知大悲非真。天地同體萬物同根。天地通體萬物歸根。緣起性空故能知一切煩惱業障本來空寂。空寂既無生，無生故能無滅，無滅故能生生不息。煩惱即準.提，準.提即煩惱。山河大地皆是我體，山河大地皆非我體，唯獨存我一真實體，是名一真法界。十方天地唯我獨真。獨真故能顯現諸妄。性命雙修之道，乃天人合一之絕學，其初由清靜入手，凝神聚炁，炁足開關，周身炁通，乃可天人感合，順天行事，反奪造化，一切功修皆在自然，而歸本於無為大道。其法易簡，其理易明，惟非親身體悟，究竟不知冷暖，故對修真內景，不可不探究印證之。觀諸仙經，曆來略談內景，令人感到仙海茫茫，無從取證，甚至有望而卻步、退作他求者，此‘道不輕傳’之弊也。修真景象，自然而然，妙本天成，非筆墨所能盡述，亦非詩文可作雕飾，是故信言未必美言，語句樸陋之處在所難免，聽者切莫以辭害意焉，須知意在言外，得意可以忘言也。身心不動，物我兩忘，人天相照，無比廣闊。似睡非睡，景象立至，恍似虛空，恍惚不知所之。白光現前，浩渺無際，湛然清徹，雪亮如銀。空空洞洞，混混沌沌。忽焉性光發現，圓似月輪，聚而複散，散而複聚，性光顯現，圓陀陀，光灼灼。過去現在，未來一切，自動消失，萬事萬物，不複存在，惟有虛空浩渺之光，亮而不耀，身體全無，化為不可言狀之光，方知我即是光，光即是我。此景之中，無比清朗，無比明徹，灑脫快暢，不知所之，其味難說。知而不知，覺而不覺，似夢非夢，似醒非醒，平常視之，聽其去來。全真即妄，全妄即真。渾渾噩噩，噩噩渾渾，周身太虛，渾然無物。無人無我，既非無人無我，是名無人無我。行住坐臥不離求道。人我是非，不聞不問，一心求道，一心證道。誠心求道，必遇靈仙點化。仙功越往上修，困難越大，魔難越多，靈仙加持點化，至關重要。修煉就像攀登一座險峻的高山，前麵有人指引、保護好，才能順利達到山頂，否則，你就會在迷魂陣似的山路上迷路，甚至被山妖鬼怪殘害。西方極樂仙經記載：西方極樂天堂，屬於六欲諸天之一，彼處國土宮殿皆是七寶製成，到處皆是瑤花琪草，天上時常有寶瓶灑下香雨，地上如意池中盛滿八功德水，彼處生命為六欲諸天生命，皆穿美妙殊眭天衣，大小顏色皆可隨心所欲變化。六欲諸天之生命皆有欲望，與凡夫俗子之欲望差別甚大，彼處生命隻吃供品香氣，男女之請皆是拉拉手，眉目傳情而已。按照西方極樂仙經記載，西方極樂天堂屬於六欲諸天之一處，並非無上殊勝仙土。我來自西方極樂天堂，與仙經所載恰恰相反，那裏到處是刀山火海，閻王小鬼，民不聊生，怨聲載道。銅臭熏天，往生者無一不想出逃。但鮮有能逃出者。往生者皆受阿彌陀仙禁錮，言行坐臥皆不得自由，永世不得解脫。每個凡夫俗子，修煉皆會有魔境現前。魔有自性本心魔，自性本心魔為自心所生，最難清除。有往世業障所帶來之外魔。外魔乃前生積孽所化，過去傷害之其他生靈，每每變成外魔，來幹擾汝等之修煉。無論自性本心魔還是外魔沒，隻要修行到一定階段，就一定會來幹擾，而且往往是迎合人之欲望。倘若沒有靈仙保護，一旦為魔所侵，致使前功後棄，甚至變成瘋瘋顛顛，危害大矣。當然，要練相一致，不要談魔色變。明此理者，可傳真道。我暫且居於阿彌陀仙仙土，可受其差遣，亦可不受其差遣。亦可否決其差遣他人他物。阿彌陀仙者，外表實力強大，實則我掌中一傀.儡也。”

頓了一下，那被稱作噬鬼巨魔的黑袍巨人中年男子繼續說道：“仙道支派繁多，數不勝數。無論修何種仙道支派法門，通過修煉而看見諸仙圖象甚至點化者，不計其數。此等諸仙，孰真孰假？說全是真，肯定不對，說全是假，亦不符合修仙實際境界。所謂諸仙點化，主要有三類：其一，外邪附體。此外最常見之情況。部分修煉者由於潛意識追求或業力之原因，導致狐狸、黃鼠狼、蛇之類動物靈體附身，這些東西，有的明告訴被附體者，雲“我是胡靈仙”，“我是黃靈仙”、“我是常靈仙”，讓他供養它，並且給他一些微末.法.力，以獲得某些利益。有的動物靈體則不誠實，在被附體的腦海中製造諸仙之幻象，以冒充諸仙。因此，凡是在功中有自稱靈仙上仙真仙者，十之八九，皆是假冒。其二，諸仙之化身。少數修正宗仙法者，可以在功中看見諸仙之景象或本門祖師之景象，或者自己看不見而其他天眼開者可以看見，這是修煉感應到該門功法之能量信息後，接受到祖師前輩之化身。這種景象即使看見，一般也不和你說話，更不會吹噓自己是什麽仙什麽帝。多數正修者能接到，少數能看見，這點大家務必要明白。其三，諸仙之金身。修煉達到得道的境界以後，自有成道或得道的諸仙之法身靈性來護法。

“以上三種情況，一般人是不能直接分出真偽的，少數人在功態中可以看見圖形，多數是自己看不見的，必須有高師或眼功開得比較好的，才可以看見。在腦海中看見圖象的，一般都不是真看見，多是幻覺。眼功開者，看見三種類型都是站在人的體外，但是形態不同，也就知道他們的來源。動物附體，最願意化成諸仙的景象來糊弄人，所以絕大多數見諸仙點化的，都是他們搞的鬼，最願意說自己是仙王、仙母、仙帝等等，凡此種種，全是假的。諸仙之化身，是你修仙法後，因本身宿根或工夫精純，自動與他們的信息溝通。因此，無論修任何一種支派法門。都可以接受該支派某些祖師信息。可以說，在不傳之秘中，凡真修者，都有本門祖師之化身在幫你修煉。自己未必能看見，但客觀上就在你身邊，每個弟子都有，哪個都是真的，但是都不是其本體，本體也沒有專門來保佑他。這也被某些法門專門發展為請‘師父法’，請的都是化身，金身可不是那麽容易請來的。金身護.法則不同，他是因為緣分而專門來護持你，是真正的師父。這種師父一般不會在功中教你什麽東西。凡是在功中教你什麽東西的，不是外邪，就是低級師父，隻是傳心、加持或照看你而已。當然，本尊例外。有緣者，本尊可以在功中傳授他許多上乘修煉法門。有真師父的人，在修真門中也是少數，但是，隻要你修到中乘以上境界，即使你無所求，很多先天隱師，也會主動找你的。他們不求回報，所以來時一般你看不到，也許當你大徹大悟以後，才知道有很多師父曾給自己護法。仙帝的金身在大定中，似乎現在沒有給人世間任何一個人護法；仙王等在人間也隻給幾個特殊弟子護法，絕對不是我們知道的那些高道活仙。因此說看見仙帝仙王的，多數是動物靈.體搗亂，少數不過是能看見化身信息罷了，不比看不見的高明。這三種形態，其實是很容易分別的：動物靈體的本相就是動物形態，騙了一般人，騙不了開慧眼的人；化身信息雖然形態與本身差不多，但是缺了很多東西，虛的比較多；本體則是光燦燦，奪目刺眼，普通天眼根本受不了如此強烈的光芒。其他就不多說了。有關諸仙點化之真偽，就說到這裏。你們今後修行都會遇到真偽諸仙之點化，真假自辯。”