第四章 火風水

第四章風水火

道家武功分為四個境界，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。不知道黃大神具體是怎麽設定的，不過就雲羿這個現代人的看法卻是以科學的角度來看，至少煉精化氣有一定的科學依據。

煉精化氣：精是物質，人能吸收的物質營養，平時人們吃的食物，經過消化後的營養單元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式儲藏。氣是古人用來形容能量的傳神表達，在周易的陰陽學說裏麵，氣表陽，主動，主生機，是人體的活力來源。簡單的說就是人體中的能量，主要以ATP,ADP的形式存在，是一種多磷酸根的有機物。煉精化氣的意思就很明顯了，人體細胞中的Mitochondria就是用來把人吸收的物質營養轉化成人體所需的能量，這是人必需的生理過程

而且多次通讀《大唐》，認為這四個境界，每個境界又分三個小境界。其中煉精化氣根據真氣的強弱分為三花聚頂、五氣朝元、小周天三個階段，三個階段分別對應著江湖上入流、三流、二流的武功水平。

“三花聚頂”是指通過靜坐或者引起入體從而到達精化為氣的階段。奇經八脈通暢，筋脈其中會有氣感（身體素質會得到很大的提高），到達忘去本體（難怪武人對打鬥毆時那麽渾然往死），周身如嬰兒似的柔和輕軟，安適妥貼，若存若亡（隻有這樣你方可發揮出更快的速度和更強的力量）。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。倘若他守靜冥想，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界（即是醍醐灌頂），隻有頭頂“泥洹宮”、“百會穴”部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。

“五氣朝元”是指身體氣感充盈，並開始在筋脈中遊走，此時冥想感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，達到所謂的內呼吸。（呼吸這時也自然的停止了。隻是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。）有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，貫通肌體。

“小周天”是指任督二脈由天橋貫通，真氣從人體下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，經曆尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下三丹田和上下鵲橋，上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋在**、穀道處作周流運轉，遊走於小周天各筋脈要穴，可使得真氣附體或附以手中的兵器之上，已達到護己傷人的目的。（其他境界以後的行文中介紹）

師傅領進門，修行在個人。（在自學《長生訣》後，實感此話乃金玉良言）

當晚傅君婥傳他們九玄功的心法，尚未說出行功方式時，宇文化骨就來了，所以目下他們隻懂心法、經穴的位置和打坐的形式，但如何著手練功，卻是一無所知，研究《長生訣》沒什麽所得，故而三人心中充滿很不爽的感覺，想起埋在身旁的傅君婥，暗自鬱悶。

“這本書的材質還真特別，水火不侵，韌性十足，用來當聖旨或印信倒是不錯。”雲羿不爽的說道。“不過除了這些，研究了十多天硬是沒看出來這破書有啥神奇之處。”

“小雲別急！越急越想不出來，我們一定要冷靜！“徐子陵一副事不關己高高掛起之態，不過這也符合他的性格，反而保持一副平常心，靜念守虛。不過對於雲羿的感覺來說他真的很欠揍，這也是雲羿和寇仲時常蹂躪徐子陵的原因之一。

“這些人像圖形雖不是什麽神功的練法，但起碼是延命的法門。我們雖不僅這些鬼畫狩般的文字，但至少可跟首圖像晝的虛線行氣，再依娘教的心訣和脈穴位置練功，可能獲得奇效。”寇仲膽大心細道。

“仲哥！饒命吧！你這樣不會練死人吧！”雲羿一臉調侃道。

徐子陵也正要出聲反對時，隻見眼前一團灰影襲來，剛想出手阻擋，卻又縮回了手，書沒有砸到他的頭上，卻直飛雲羿的臉。雲羿伸出右手迅速接住，一臉不屑，眼疾手快不是蓋的，這幾年的糊口生涯可不是白過的。見到如此情況，徐子陵明智的選擇了沉默。

雲羿一把接著書，剛好翻到其中一幅站立的人像，從圖像上右手的箭頭看去，立時明白多了，竟移不開目光，深探被吸引著。

寇仲嚷道：“那第七幅圖最有用，圖像仰臥，動作做起來最為方便，你們最好不要先看別的。”（由於雲羿的出現，蝴蝶效應還是來了，寇仲選中的竟然是第七幅，而不是第六幅，他走的竟然是火係真氣的路子）

雲羿翻了翻，才知自己看的是第五幅，也不管寇仲的意見，深深地將圖畫中的脈絡、箭頭流向等印入腦中，就將書砸向了徐子陵，笑罵道；“你這小子，給我裝熊！看看吧，那幅合適你，好好習練！”雲羿可是忍了好久啦，鬱悶這小子不過來幫個腔，還落井下石，不砸他砸誰？

徐子陵反應也不慢，伸手去接，可是書好像長了翅膀一樣，繞過他的手，還是砸在了臉上。

“哈哈，小陵，還沒學乖，小雲擲物你也去硬接，這也是你活該被砸！”寇仲在一旁捧腹笑道，往日他可是深受其害呀。原來雲羿使用了他摸索出來的獨門手法，如果讓高手看見會更加驚訝，因為投擲物竟然在沒有真氣的幫助下，可隨意改變走向。這其實是雲羿閑著沒事扔石頭，結合力學、風力、心理學等雜七雜八琢磨出來的，其實沒什麽殺傷力，也就是在投擲賭博遊戲中磨練出來的。

“我怎麽覺得這幅不錯呀！”徐子陵指著第六幅行走狀的圖像說道。書砸到他臉上，正好第六幅圖像蓋在他臉上，他取下後就順便看了一眼，立時被吸引了，仔細看了一會說道。（看來真的改變了，徐子陵學的是第六幅圖畫，走的是水係真氣的路子，不過也符合他那要死不死的性格，至少雲羿是這樣認為的。）

由這天起，三人除了打獵睡覺外，就各依圖像打坐練功，無憂無慮的生活在大自然裏，成了三位神龍架人士。心中的傷痛不知是否因有所專注的關係亦日漸消減。有意無意間，他們終進入了九玄功要求那萬念俱減的至境。沒有料想到的是，在打獵過程了，雲羿對弓箭產生了極大的興趣，每天都在研究弓箭製作和提高射術。不過這也和他前世看的小說、電視劇有關，總覺得彎弓射雕很帥，又有點羅賓漢情節，故而下定決心，在大唐的世界中，以後一定要以弓箭作為武器。

不過這也讓寇徐二人很鬱悶，原因在於雲羿為了聯係射術都快把這山穀周圍方圓幾十裏的小動物給滅絕了，沒有射死的獵物太多，而又吃不完，多日下來，活物太少，不得不去更遠的地方打獵，但是更鬱悶的是，那些獵物好像也被雲羿這個殺神給嚇怕了，都跑得沒影，害他倆經常餓肚子，隻能吃野果，結果有一次，倒黴孩子寇仲差點沒給不知名的野果給毒死，他們能沒脾氣麽？

雲羿練的是那幅站立的圖像，經脈穴位以紅點虛線標示，與寇徐二人那兩幅全無分別，三人對照研究發現，原來行氣的方式雖略有不同，但是大致一樣，但是行氣方向卻大不相同，尤其是寇徐二人的行氣方式剛好相反。三幅圖起始都是以似黑色箭頭，雲羿是從右手中衝穴，而寇仲的那幅是從左腳底湧泉穴、徐子陵的那幅是正頭頂天靈穴。至於自此以下的箭頭卻分作紅橙黃綠青藍紫七色，每色箭頭看來都像說出一套完全不同的功法，不但路徑有異，選取的穴脈亦大不相同。其中很多穴脈根本是傅君婥沒有提過的，又或提及時指明與練功無關的。（雲羿也是摸著石頭過河，不信其他兩個兄弟可以練成，他也篤信自己也會成功，不得不說，雲羿仗著自己是主角之一就肆無忌憚，不拿小命當幹糧，牛人一個！）

寇仲和徐子陵二人心無所求，橫豎無事可做，就各自依著傅美女教下的心法，抱中守一，意念自然而然隨早巳記得滾爪爛熟的指示經穴過脈，總在有意無意之閑，深合九玄大法之旨。有時練紅色箭咀，有時練別的顏色，雖似沒有特別的功效，但兩人亦不斤斤理會。到後來，寇仲要躺下來才感舒坦，徐子陵突然醒覺般依圖像行走的姿勢閉目在穀內行來走去，而一靜一動，各異其趣。

可是雲羿就鬱悶了，他那幅圖是站立的，而且怎麽練都不爽，隻有痛苦！靠，這是怎麽一回事嘛？雲羿急了，經常向兩兄弟討教練習的心得，可是二人說的是南轅北轍，開始還以為他們在耍自己了，最後才意識到，《長生訣》上的七幅圖每一幅都是特殊的，隻能自己摸索，貿然借鑒別人的方法，極有可能會導致筋脈逆流，走火入魔，暴血而死。於是，雲羿又把《長生訣》上的第五幅圖仔細的查看起來，隻見他，突然雙目圓睜，讓本來俊美無比的麵容也略顯猙獰，突然破口大罵：“他娘滴！廣成大大（廣成子），你不會畫畫就別學吳道子（畫聖），看你把畫畫成啥樣啦？”

PS：前麵提到功力和境界的關係，其實很重要的一點就是功力（即是真氣）的類型可以影響境界的高低甚至性格成變。