第十八章愛情的哲學觀念

第十八章愛情的哲學觀念

小說是虛構的，但這世上確有一個叫歐陽然箏的女孩子來過。她正值青春年少，卻又悄然離去。她沒有愛情卻又渴望在離開人世前有一場轟轟烈烈的愛戀，可一切都沒來得及。聽朋友說，她去的時候眼角還有一滴殘留的淚，不知為什麽，我僅是道聽途說才知曉有這麽件事，但我的眼圈也微紅了，我覺得這一切太遺憾，於是我有了種希冀，我希冀她能夠在恍惚中醒來，並重溫青春年少的夢幻之旅。於是我就有了種欲望，我開始不勝其煩的追問我的朋友，關於她的一切。

他說，她很美，就象個天使，她很溫柔，溫柔似水......我幻想著並記錄下來，於是就有了這本書，我隻想幫她圓了她那個最原始的夢。我本想傾盡我一切的心力將她刻畫得和天使一般時，我發現我做不到，神與仙都距人世太遠，令人琢磨不透，美醜都是虛幻，而她隻是個人，最平凡的人！惟有最平凡的人才最有魅力。

她的這種愛戀終歸是虛幻的，不過既有虛幻就有真實，於是他生命裏就有了一種真實的愛情存在，程姝，一個重視情義的女孩。於是，她的那種感情人生觀念便開始鋪敘開來。

誠然，這隻是一個大的主題。愛情是細膩的，有許許多多的小細節，關於愛情的哲學觀念，我覺得有必要談談。

詩人認為愛情是這世上最神秘的東西，也最讓人愉快。詩人想象力豐富，是以大都生性風流，諸如歌德，雪萊，海涅，席勒，拜倫....誦讀他們的作品，不得不讓人瑕思。歌德，雪萊，海涅把女性奉為神明倒也罷，而席勒，拜倫等將女人視為玩物。如若將前後兩種詩歌合在一起讀，確實難以理解接受，可這就是詩人。愛情在畫家眼中呢？或許也始終是一個亙古不變的話題，諸如提香的《墓穴》等，《蒙那麗莎》更是將女人畫得淋漓盡致神秘莫測，當然還要包括西方眾多的**畫。在音樂方麵又諸如貝多芬的《月光奏鳴曲》，總之說來，愛情是與藝術分不開的。

但也有人將愛情視為禍害與障礙物。毛姆在《月亮和六便士》一書中寫道：“生命太短促了，沒有時間既鬧戀愛又搞藝術。”後麵還詳細加以補充。“我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的一個弱點……我隻懂得情.欲。這是正常的、健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什麽事業的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。”這些也著實讓人費解。當然，這其中也不隻毛姆一人，也有人言：“凡是經曆過熱戀並且必然地嚐到了它的苦果的人，大約都會痛感愛情是一種疾病。”這當然是其中的少數。

在哲學方麵，柏拉圖式的精神戀愛或許是愛情中的最高境界了，不過他的那種不占有理論終歸是違背愛情本性的，不太現實。

愛情是什麽呢？如果說愛情隻是一種幻想，似乎又太離譜，甚至於荒唐。哲人說，“愛情就是人性，是兩性關係剖麵上的人性。”這樣說來涵義又似乎過於寬廣，愛情實屬神性和獸性的混合。愛情的產生源自對異性朦朧的幻想，無念無欲便無愛情。寺廟裏的老和尚總對小和尚說，看，女人都是老虎。意在讓其產生恐懼，不知者為不知，是以去其欲念。疏不知人生性就有不安分的因素活躍著，越是神秘的東西也就越喜歡去了解。青春期的少男少女尤更是如此，他們未諳世道，對異性充滿好奇，甚至於覺得他或她完美無缺，種種神秘感驅使他們放縱的去嚐試。待得戀愛整個過程一切都結束後，才細細品位，原來他或她並不是想象中的那般聖潔，他或她原來也有那麽多的缺點，殊不知他們都是人，人無完人，男女無多大差異，而一切也隻是戀愛時的幻想，由是，追悔，失落，追悔莫及，又不得不承受早戀帶來的一切苦果。當然這也隻是其中的某部分人，其實即便是成人，盡管古往今來眾多前車之鑒，縱然明知前麵一不步步都將是錯誤，許多時候也不免落俗。

人，真是一種奇怪的動物，往往越神秘莫測的，越喜歡去探索，即使知道其中是要付出代價承擔後果的，縱然是明明知道那是毀滅，也依然無反顧的去追求，探索與驗證。而愛情已然就是其中的一支。男性拚命的探索女性生理與心理上的奧秘，女性也迷惑於男性與之的特殊性，是以種種後果教科書似的擺在那，卻也視若惘聞，而他們開始嚐試，**，即知會舊路重轍，也似乎義無返顧不加理會。

戀愛中的男女通常都是瘋狂的，甚至於喪盡理智。愛情既有其能讓人歡樂的一麵，當然也有其缺點。每一個嚐盡愛情苦果的人應該都明白，自古以來，愛情所包含的可怕的酒神式的毀滅力量總是引起人們的震驚。希臘人早就發出驚呼：“愛情真是人間莫大的禍害！”阿耳戈的英雄伊阿宋曾經祈願人類有旁的方法生育，那樣，女人就可以不存在，男人就可以免受痛苦。

但凡是愛情，都是有較強占有欲的。占有欲是*滿足方式的一種錯誤的移置，自古以來，無論這樣的愛情都落不了這樣的俗套。愛情之所以有占有欲才會讓人更加的痛苦，但無占有欲便也不叫愛情。

占有欲可以說是動物內心最古老最原始，也可以是是最真實的欲念。人雖然較之動物高了許多個層次，他們知道自己需要什麽不需要什麽，但其最原始的獸性與動物無異，隻不過人較之動物多了一種叫理性的東西，但真正在愛情上，這種理性又往往被忽略，獸性暴露無遺。愛情之所以稱之為愛情，或許是因為喜歡之切，這種喜歡升華為情。愛情兩字足足囊括了獸性與神性的合一。

許多人都這樣說，對於愛情，人們的觀念逐漸趨近於現實物質。其實這是甚為狹隘的說法，古人較之於今人更為講求門當戶對，門檻低者未必不想攀附，隻是高攀不上，隨波逐流而已。相對於古人，今人雖有些較為傳統，但大體還是思想向前，絕不可以個別代言大局。至於物質方麵，我想自古至今還真沒多少人能做到淡泊名利。若能做到淡泊名利，我想他也是超凡脫俗之人。但是人既然活著，要想愉悅的活著，就不要太計較別人的是非得失，適時你也可以省察一下自身的缺陷，說說自己對愛情及人世的觀念。至於當前現實戀愛中的男女，我想我也可以膚淺的表達一下自己的言論。

在愛情裏，最富於幻想的男人通常是最具童心有很大上進心的，而最富於幻想的女子卻是最過於實際的。這雖然不是一種經典，但對於這個社會已然成了事實。

誠然，我沒有那個實力將愛情解剖得透明，我僅能將愛情的因果聯係作些解說。若讀者能予以批評指正，將是我莫大的榮幸。

不管這部文集粗陋與否，它都將作為我二十五歲之前哲學及文學活動的一個基本總結。

第一部完請關注第二部

2007年台州初稿