第一輯 別讓自己為小事煩惱
煩亂——盡管……但是……
《讀者》2007年第二期的卷首語是《解憂軼書》，全文如下：
數年前，我和博學睿智的心理學家史米利共同負責一些書籍的編纂工作。一天，我因為一本書不能按期付印而心緒煩亂。“我無法幫你解決這個問題。”史米利先生微笑著說，“但我可以給你一個自製的小秘方，或許它能減輕一點你的煩惱。”
史米利先生告訴我這樣一個小故事：“我在田納西州長大，小時候我非常喜歡我的伊萊紮舅媽，每當我遇到煩心事需要安慰的時候，伊萊紮舅媽總是用‘盡管……但是……’這樣的句式開導我。她讓我意識到，不開心的事情總是有補償的。‘盡管，’她說，‘野餐因為上午的一場大雨泡湯了，但是下午我們可以去看電影啊。’每一次，伊萊紮舅媽總能讓我從沮喪中解脫出來，甚至讓我快樂起來。”
“直到今天，我依然認為‘盡管……但是……’句式是個非常有效的好藥方。”史米利先生總結：“盡管，你編纂的書不能按期付印的確讓人感到心煩，但是，一定有一些事情去補償它，有時候，補償甚至會超過你的失去。將你的眼光從眼前的悲傷轉到將來的某種可能上，你的情緒就會變好。”
史米利先生說得不錯。生活總是會呈現給我們無數個可以套用“盡管……但是……”句式的境況，倘若我們隻將眼光盯在“盡管”那個階段，我們的心情就會一直處在灰暗之中；倘若我們及時地將眼睛移向“但是”，積極尋覓、挖掘甚至創造某種潛伏著的補償，心情自然就會開朗起來。
我決定將煩惱暫時拋下，做我應該做的事情。我打電話告訴書的作者，因為出版商的緣故，這本書將延期一個月才能出版。作者竟然很高興地對我說：“盡管，不能早一天看到自己寫的書的確有些遺憾，但是，一個月後，正趕上學生放寒假，他們有更多的機會逛書店，我專為他們而寫的這本書不是可以賣得更多嗎？”
《解憂軼書》一文短小精悍，但容納了太多的人生哲理，很值得認真思考和學習。
此文中，作者“因為一本書不能按期付印而心緒煩亂”，和他一起負責編纂書籍的心理學家史米利把“盡管……但是……”這個好藥方告訴了他。結果，作者的心情開朗了起來，甚至那本書的作者也用“盡管……但是……”這個句式高興地回答此文的作者。
由此文來看，如果一個人真的能夠同史米利那樣，用句式來剖析人生，那麽生活又多一種平和，少了一些煩憂。
“盡管”使我們的心情處在灰暗之中，“但是”使我們積極挖掘失意之中的某種補償，使我們的人生態度變得積極起來。
由“塞翁失馬，焉知禍福”的故事可知，我們的祖先，早就認識到了這一點——任何好的事情後麵可能潛伏著不好的因子，而任何不好的事情後麵往往潛伏著好的因子，禍福可以在旦夕之間互相轉化。
而現代人的競爭觀念，使大多數人有了“隻許成功，不許失敗”的心理，使我們隻能心安理得、理所當然地接受成功，而不能坦然接受失敗。
於是，在沒有“常勝將軍”的商場、考場、股場……我們看到一個個昔日的贏家，在麵對突如其來的失敗時，變得瘋瘋顛顛，甚至極端到選擇跳樓自殺……
人需要活得瀟灑一點，輕鬆一點。所以，放下生氣，增加幾分爭氣，而不能患得患失。隻有理解了“盡管……但是……”這一句式真諦的人，才能在任何競爭的場所中，立於不敗之地。形式上的失敗，不能摧毀具有一顆“盡管……但是……”心的人，因為，有了“但是”，一切困難又算得了什麽呢？
智慧點撥：
如果一直想著“盡管”，你會為每天做不完的工作心煩意亂；如果一直想著“盡管”，你會為同事不公平待我而怨聲載道……但就是“盡管……但是”這個簡單的關聯詞，足可以讓大家學會換個角度去看待問題，學會自製，學會婉轉。
“盡管……但是”這個詞很簡單，可富含的內容不簡單，理解了她，學會了她，就遠離了憂傷，遠離了煩惱！
放棄——放下後才會有快樂
要想采擷一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；要想爭做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白淨的膚色；要想傾聽永遠的掌聲，就得放棄眼前的虛榮。
生活萬象，人的能力和生命都很有限，你不可能什麽都得到，所以，生活中應該有所選擇，有所放棄。
有一種蟲子，長得十分弱小，它本來應該有自知之明，知足常樂。可是，卻因為太貪婪給活活累死。這種蟲子在爬行時，隻要是看到了自己的中意之物，就會將其馱在背上。它所喜歡的東西實在太多了，結果身體不堪重負，最後一命嗚呼。蟲子不願舍棄，到頭來為物所累，而丟了性命，豈不悲哉！
無舍棄即無幸福，此話一點不虛。舍棄可以寬鬆心境，滋潤心靈，讓精神得到衝刷、**滌和革新，它能把人生的憂愁、痛苦化為烏有，使人變得堅強和超脫。所以放下是一種覺悟，更是一種心靈的自由。
隻要你不把閑事常掛在心頭，你的世界將會是一片風光霽月，快樂自然願意接近你！
其實，生活原本是有許多快樂的，隻是我們常常自生煩惱，“空添許多愁。”許多事業有成的人常常有這樣的感慨：事業小有成就，但心裏卻空空的。好像擁有很多，又好像什麽都沒有。總是想成功後坐豪華郵輪去環遊世界，盡情享受一番。但真正成功了，仍然沒有時間沒有心情去了卻心願。因為還有許多事情讓人放不下……
對此，台灣作家吳淡如說得好：好像要到某種年紀，在擁有某些東西之後，你才能夠悟到，你建構的人生像一棟華美的大廈，但隻有硬體，裏麵水管失修，配備不足，牆壁剝落，又很難找出原因來整修，除非你把整棟房子拆掉。
你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人會不知道你是誰，你也很可能會不知道自己是誰。
仔細咀嚼這段話，其中的味道，我們不就是因為“舍不得”嗎？
很多時候，我們舍不得放棄一個放棄了之後並不會失去什麽的工作，舍不得放棄已經走出很遠很遠的種種往事，舍不得放棄對權力與金錢的角逐……於是，我們隻能用生命作為代價，透支著健康與年華。不是嗎？現代人都精於算計投資回報率，但誰能算得出，在得到一些自己認為珍貴的東西時，有多少和生命休戚相關的美麗像沙子一樣在指掌間溜走？而我們卻很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的數量是有限的，一旦失去，便再也撈不回來。
佛家說：“要眠即眠，要坐即坐”，是多麽自在的快樂之道啊，倘使你總是“吃飯時不肯吃飯，百種需索，睡眠時不肯睡，千般計較”，這樣放不下，你又怎能快樂呢？
莊子雲：“人生如白駒過隙。”哲人的結論難道不能使人有些啟迪麽？我們何不提得起，放得下，想得開，做個快樂的自由人呢？
知道自己“有限”的聰明是一件幸運的事。有一個聰明的男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何的動作。幾次的邀請之後，老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。回到家中，母親很好奇地問小男孩，為什麽沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答得很妙：“因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”默想：這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白別人比自己強。凡事不隻靠自己的力量，學會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。
但我們更欣賞那種大聰明。
二戰結束後，以美英法為首的戰勝國幾經磋商，決定在美國紐約成立一個協調處理世界事務的聯合國。美國著名的家族財團洛克菲勒家族經商議，果斷出資870萬美元，在紐約買下一塊地皮，無條件地贈給了這個剛剛掛牌、身無分文的國際性組織。同時，洛克菲勒家族也把毗鄰這塊地皮的大麵積地皮全買下了。
對洛克菲勒家族的這一出人意料之舉，當時許多美國大財團都吃驚不已。人們紛紛嘲笑說：“這簡直是愚人之舉！”
但是，奇怪的是，聯合國大樓剛剛建成，毗鄰它四周的地價便立刻飆升，相當於捐贈款數十倍、近百倍的巨額財富源源不斷地湧進了洛克菲勒財團。
“將欲取之，必先與之”，洛克菲勒家族敢於在放棄中掙大錢之舉，無疑是“大智若愚”的經典。
敢於放棄，取決於真正的聰明，絕大的智慧。而一切斤斤計較、機關算盡的聰明，歸根結底都是“小聰明”，到頭來往往是聰明反被聰明誤。
智慧點撥：
人生之路少有平坦，更多的是曲折、坎坷，能夠留下堅實的足跡，走進“柳暗花明”的境界，靠的是意誌和奮發。一個人要有所作為，不知要經受多少艱難險阻的考驗。
主動放棄，並不都是弱者和懦夫的表現。有時候主動放棄，是一種理性和智者的行為，是懂得放棄。明知不可為而為之，逞匹夫之勇，結果隻能是碰得頭破血流，以失敗告終。懂得放棄，就是打點行囊，清理出那些不必要的東西，輕裝上路，這樣你才有心情和時間來領略和欣賞人生路上的美景。懂得放棄，你就不會為名利所累，卸去心頭之重負，活得一身輕鬆和自在。
不懂得放棄的人和輕言放棄的人，是領略不到成功的喜悅的。
苦難——“苦難對於天才是一塊墊腳石”
窮困逆境是鍛煉豪傑的一座溶爐，能受其鍛煉者，則身心受益，不受其鍛煉者，則身心受損。作家巴爾紮克所說：“世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異，苦難對於天才是一塊墊腳石……對能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。”
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。人生不可能永遠一帆風順，人生旅程中，如同穿越崇山峻嶺，時而風吹雨打，困頓難行，時而雨過天晴，鳥語花香。當苦難當道時，有的人自怨自艾，意誌消沉，從此一蹶不振；而有的人則不屈不撓，與難作鬥爭，他們是生活的強者。
“經營之神”鬆下幸之助從不向命運低頭。9歲時，因為家境貧困，他不得不外出賺取生活費。他遠赴大阪謀職，母親為他準備好行囊，並送他到車站。臨行前，母親飲泣地向同行的人誠懇地拜托：“這個孩子要單獨去大孤，請各位在旅途中多多關照。”母親悲淒的背影給了他深刻的印象。
不久，鬆下幸之助來到大阪，在船場火盆店當學徒，從此開始了艱苦的謀生。小小年紀，遠離親人，在那個陌生的世界裏他感到孤單無助，似乎喪失了生活的信心。
有一次，店主叫住他，遞給他一個五錢的白銅貨幣，說是薪水。他吃驚極了，他從來沒有見過五錢的白銅貨幣，這對窮人家的孩子來說，是一個相當可觀的數目。報酬激起了他工作的狂熱，也揚起了他奮鬥的風帆。
靠著不可思議的欲望的支持，他變得更堅強。他不辭辛苦的打雜，磨火盆，有時，一雙手被磨得皮破血流，連提水打掃的活兒都幹不了，但他咬牙挺了下來。漸漸地，鬆下幸之助掌握了自己的命運。
上帝是公平的，他在把苦難撒向人間的時候，往往準備好了等重的回報等著勇士去人拿。當苦難不期而至時，我們要視苦難為財富、為機遇，向它宣戰。當你成功地征服它之後，就能拿到上帝的回報，捧起金燦燦的獎杯，真切地感受到生活的甘甜、人生的價值。
古希臘神話傳說中，有這樣一個故事，很耐人尋味：
天神西緒弗因為在天庭犯了法，遭到宇宙之神宙斯懲罰，降到人世間來受苦。宙斯對他的懲罰是：推一塊石頭上山。每天，西緒弗都費了很大的勁兒把那塊石頭推到山頂，然後回家休息時，石頭又會自動地滾下來。於是，西緒弗又要把那塊石頭往山上推。這樣，西緒弗不得在永無止境的失敗命運中，受苦受難。西緒弗每次推石頭上山時，其他天神都打擊他，告訴他不可能成功。但西緒弗不肯認命，一心想著推石頭上山是他的責任，隻要把石頭推上山頂，責任就盡到了。至於石頭是否會滾下來，那不是我的事。
所以，當西緒弗努力地推石頭上山的時候，他心中顯得非常的平靜，因為他安慰著自己：明天還有石頭可推，明天還有希望。
宙斯對西緒弗無可奈何，最後隻好放他回了天庭。
把困難當作機遇，把命運的折磨當作人生的考驗，把今天的苦楚寄希望於明天的甘甜，這樣的人，即便是上帝對他也無能為力。
人的一生絕不可能是一帆風順的，有成功的喜悅，也有無盡的煩惱；有波瀾不興的坦途，更有布滿荊棘的坎坷與險阻。當苦難的浪潮向我們湧來時，我們惟有與命運進行不懈地抗爭，才有希望看見成功女神高擎著的橄欖枝。
古人雲：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”苦難是鍛煉人意誌的最好的學校。與苦難搏擊，它會激發你身上無窮的潛力，鍛煉你的膽識，磨練你的意誌。也許，身處苦難之時你會倍感痛苦與無奈，但當你走過困苦之後，你會更加深刻地明白：正是那份苦難給了你人格上的成熟和偉岸，給了你麵對一切無所畏懼的能力，以及與這種能力緊密相連的麵對苦難的心態。
苦難，在不屈的人們麵前會化成一種禮物，這份珍貴的禮物會成為真正滋潤你生命的甘泉，讓你在人生的任何時刻，都不會輕易被擊倒！
朋友，你一定見過瀑布吧。美麗的瀑布邁著勇敢的步伐，在懸崖峭壁前毫不退縮，因山崖的絞結碰撞造就了自己生命的壯觀。有誰能說，這不是生命的美麗呢？
智慧點撥：
苦難是人生的必修課，強者視它為墊腳石，視它為一筆財富，他們的成績是優秀；弱者視苦難為絆腳石、萬丈深淵，被它壓垮，他們的成績是不及格。天降大任於人，必先苦其心誌。苦難是人生的沃土，是磨練意誌的試金石。不經三九苦寒，哪來傲雪梅香？沒有曹雪芹貧困潦倒的磨難，哪裏會有《紅樓夢》？司馬遷不忍受宮刑，就不會有舉世不朽的《史記》；沒有苦難，就沒有激勵幾代人的《鋼鐵是怎麽煉成的》。苦難從古至今都是人生的一筆寶貴財富。勇者在苦難麵前永遠都不會低下高貴的頭。
壓力——有張有弛乃成功之道
壓力就像一根小提琴弦，沒有壓力，就不會產生音樂。但是如果弦繃得太緊，就會斷掉。你需要將壓力控製在適當的水平——使壓力的程度能夠與你的生活相協調……
有一位獵人看到一件有趣的事情。有一天，他偶然發現村裏一位十分嚴肅的老人與一隻小雞在說話遊戲。獵人好生奇怪，為什麽一個生活嚴謹、不苟言笑的人會在沒人時像一個小孩那樣快樂呢？
他帶著疑問去問老人，老人說：“你為什麽不把弓帶在身邊，並且時刻把弦扣上？”獵人說：“天天把弦扣上，那麽弦就失去彈性了。”老人便說：“我和小雞遊戲，理由也是一樣。”
生活也一樣，每天總有幹不完的事。但是，你有沒有仔細想過，如果天天為工作疲於奔命，最終這些讓我們焦頭爛額的事情也會超過我們所能承受的極限。
尤其是當今社會，生活節奏不斷加快，“時間”似乎對每個人都不再留情麵。於是，超負荷的工作給人造成不可避免的疾患。
因為人們的生活起居沒了規律，所以患職業病、情緒不穩、心理失衡甚至猝死等一係列情況時有發生，給人們生活、工作及心理上造成無形的壓力。
這時，需要我們換一種心情，輕鬆一下，學會放下工作，試著做一些其他的運動，以偷得片刻休閑，消去心中煩悶。記得有一位網球運動員，每次比賽前別人都去好好睡一覺，然後去練球，他卻一個人去打籃球。人有問他，為什麽你不練網球？他說，打籃球我沒有絲毫壓力，覺得十分愉快。對於他來說，換一種心態，換一種運動方式，就是最好的休閑。
你每天行色匆匆，為了生存、為了生活而奔波勞碌，你說根本沒有時間。當今社會形勢瞬息萬變，隨著生活節奏的加快，爭時間、搶速度已成為市場經濟這個大環境中的普遍現象。
小義在一家知名外企工作，現在他懷疑自己得了健忘症。和客戶約好了見麵時間，可擱下電話就搞不清是10點還是10點半；說好一上班就給客戶發傳真，可一進辦公室忙別的事就忘了，直到對方打電話來催……小義感覺自從半年前進入公司後，陀螺一樣天旋地轉地忙碌，讓他越來越難以招架，快撐不住了。“那種繁忙和壓力是原先無法想像的，每人都有各自的工作，沒有誰可以幫你。我現在已經沒什麽下班、上班的概念了，常常加班到晚上10點，把自己搞得很累。有時想休假，可假期結束後還有那麽多的活，而且因為休假，手頭的工作會更多。”他無奈地向朋友訴苦。
其實，在實際工作當中，類似於小義這種情況時常發生，尤其是在外企拿高薪的工作人員。
據有關統計，在美國，有一半成年人的死因與壓力有關；企業每年因壓力遭受的損失達1500億美元——員工缺勤及工作心不在焉而導致的效率低下。
在挪威，每年用於職業病治療的費用達國民生產總值的10%。
在英國，每年由於壓力造成1.8億個勞動日的損失，企業中6‰的缺勤是由與壓力相關的不適引起的。
其實，我們都有時間，並且可以試著改變自己。當你下班趕著回家做家務時，你不妨提前一站下車，花半小時，慢慢步行，到公園裏走走。或者什麽都不做，什麽也不想，就是看看身邊的景色，放鬆一下自己的心情，肯定會有意想不到的效果。
去海濱、名山休假不是每個人都能辦到的，但學會忙裏偷閑，作片刻休息，則人人都能做到。
在一個美麗的海灘上，有一位不知從哪裏來的老翁，每天坐在固定的一塊礁石上垂釣。無論運氣怎麽樣，釣多釣少，兩小時的時間一到，便收起釣具，揚長而去。
老人的古怪行動引起了商人的好奇。
商人忍不住問：“當你運氣好的時候，為什麽不一鼓作氣釣上一天？這樣一來，就可以滿載而歸了！”
“釣更多的魚用來幹什麽？”老者平淡地反問。
“可以賣錢呀！”商人覺得老者傻得可愛。
“得了錢用來幹什麽？”老者仍平淡地問。
“你可以買一張網，捕更多的魚，賣更多的錢。”商人迫不及待地說。
“賣更多的錢來幹什麽？”老者還是那副無所謂的神態。
“買一條漁船，出海去，捕更多的魚，再賺更多的錢。”商人認為有必要給老者訂一個規劃。
“賺了錢再幹什麽？”老者仍顯出那副無所謂的樣子。
“組織一支船隊，賺更多的錢。”商人心裏直笑老者的愚鈍不化。
“賺了更多的錢再幹什麽？”老者已準備收竿了。
“開一家遠洋公司，不光捕魚，而且運貨，浩浩****地出入世界各大港口，賺更多的錢。”商人眉飛色舞地描述道。
“賺了更多的錢還幹什麽？”老者的口吻已經明顯地帶著嘲弄的意味。
商人被這位老者激怒了，沒想到自己反倒成了被問者。“你不賺錢又幹什麽？”
老人笑了：“我每天釣上兩小時的魚，其餘的時間嘛，我可以看看朝霞，欣賞落日，種種花草蔬菜，會會親戚朋友，優哉遊哉，更多的錢於我何用？”說話間，已打點行裝走了。
老者以一種悠閑的心態在海灘上垂釣，觀朝霞，賞日落，這是多麽令人神往的人生境界啊！喧囂的都市，繁忙的工作，到底能給我們帶來些什麽呢？
當然，我們不可能做到像那位老者那樣做到完全的休閑，因為我們有太多的事情，太多的目標要去實現，但是，在承擔來自各方麵的壓力的同時，我們偶爾是否也應該抽些時間，去放鬆一下自己，釋放一下自己的壓力，做到張弛有度不是更好嗎？
智慧點撥：
悠閑是生命本身的一種自然狀態。悠閑無法刻意去創造，而要靠心去感受。工作之餘，偕三五知己一起去公園散步，有的人可以忘情無極，優哉遊哉，不知身軀和靈魂之所在，不知不覺地墜入了悠閑的境界；而有些人雖然一心想悠閑起來，但幾點幾分還有什麽事情要處理的念頭會不時冒出來，揮之不去，他是無論如何也悠閑不起來的。所以，悠閑是一種心靈境界。
人，不能一生悠閑，也不能一生沒有悠閑。悠閑是對生命狀態的一種調整，我們每個人都需要這種調整。
困境——學會從另一個角度看困境
人生有許多困境。《易》中有“貞”、“吝”、“悔”、“吉”、“咎”、“凶”等名詞，這些都是人生可能出現的好的境況或不好的境況。有的人為情所困，有的人為錢所困，有的人為權所困，有的人為名所困，有的人為災所困，還有的人為莫名其妙的煩惱所困。事實上，在實際生活中，不被生活繁瑣雜事所左右，不被上麵所謂的困境所主導，學會從另一個角度看待和分析困境，在生活中悠遊自在，才是真正會生活的人。
從前，有個國王，他很會治理國家，而且經常微服出巡了解民情。在他的治理下，國泰民安，繁榮進步。他有個很能幹的丞相，每當有什麽重要大事，他都會先請教這名丞相，聽聽這位部屬的真知灼見。
有一天，突然下起雨來，國王便問身邊的丞相：“這場大雨下得好不好？”
“好！大雨一過，街道塵埃洗淨，空氣清新。國王您可以享受雨過天晴的美妙景物，又可以深入民間巡視民情。”
國王聽了很高興。
有一天，國王將要外出巡視時，天氣非常炎熱，熱得國王汗流浹背，國王便問丞相：“這樣的熱天，出門好不好？”
丞相不加思索地說：“好！這樣的天氣，是印度近來少有的。國王出巡，將會更加了解我國人民在這樣的炎熱天氣下，到底在做什麽。”
國王覺得很有道理，便高興地出去了！
這位國王與丞相都有共同愛好--打獵。國王每次打獵，都有丞相陪伴。
有一次，國王在檢查獵具時，不小心被獵具斬斷了一段拇指。他連忙詢問丞相：“我的拇指，被斬斷一段，好不好？”
“好！”
國王聽後，不禁大怒，認為丞相落井下石，便下令將丞相關起來。
國王對國內牢房裏的丞相說：“現在你被關在牢房裏，好不好？”
“好。”
國王被他氣壞了。
“既然你認為很好，就在這兒多住幾天！”
說完，很生氣地走開了。
過了兩天，國王的打獵癮又犯了，他很想出去打獵，但有礙於麵子問題，不願意放丞相，隻好一個人單獨騎馬去打獵了。
平時，丞相比較熟悉地理環境。因此，經常是滿載而歸。
那天，國王一個人單獨打獵，在森林裏追逐動物，幾個鍾頭下來，沒有收獲。國王很不甘心，便騎著馬四處尋找獵物。
不久，太陽西下，飛鳥歸巢。
國王也累了，便下馬來，牽著馬兒走。突然，他發現四周的景物與地理環境非常陌生。他心想：一定迷路了！
走啊走，忽然，國王不小心掉一個捕獵的陷阱中。
那陷阱很深，國王三番五次地想爬出洞口，但還是失敗了。
過了不久，他聽到有腳步聲，越來越近，心中非常高興，這回可有救了：“救命啊！”
國王大聲呼救。上麵的人們把國王救起來。不過，那些都是鄰國食人族的土著人。
幾個土著人將國王帶回部落。
國王被綁在一根柱子上，腳下堆積著一堆木柴，準備點火，吃燒人肉。
國王因為語言無法溝通，隻好啞口無言，等待奇跡出現，不然就難逃一死。
儀式開始了，酋長指示眾人坐下，不一會兒，一名巫師便開始“祭禮”。他以清水噴在國王身上，然後，逐步檢查他身體的各個部分。
當他檢查到國王的手指，他大聲感歎，然後不斷搖頭歎息。眾人不知所以然，都感到驚奇。
巫師向酋長說：“我們族人隻吃完整的動物。這隻動物是不祥物，因為他的拇指斷了！我們不可以吃他！”
酋長立刻趕去查看，果然發現國王的拇指少了一截，便下令放走國王。國王在這千鈞一發間撿回一條命。
國王回國後，馬上趕到監獄去見丞相。
一見麵，他就抱著丞相哭了起來：“現在我知道為什麽你說我的斷指是好勢頭，他救我一命！我做錯怪了你呢！”。
過後，國王又對丞相說：“我關你在牢裏十多天，好不好？”
“好，好！”
為什麽呢？國王不明白。
“陛下，如果你不抓我進監牢，我一定會隨從你去打獵。若是我們一起被食人族抓起，你可以因為斷指而保全性命，但我必死無疑，因為我很完整！”
一時間，國王茅塞頓開，領悟一個道理：每個事件都有好壞兩麵，是好，是壞，就要看從哪個角度看！
這個故事雖然不可能是真實的，但也足以說明了這樣一個道理：有些事情，我們怎麽想都覺得別扭，因為我們總是從同一個角度去思考它。那麽換一個角度思考問題，結論會如何呢？是不是覺得困境也不能稱之為困境了呢？
還有這樣一個眾人熟知的故事：一位農夫有頭老驢子。一天，老驢子不小心跌進了一個深坑。農夫聽到驢子的哀鳴，目睹它的困境，想了很久之後，斷定救不了它，但又不忍心看它痛苦而死。於是，農夫決定往坑裏填土，把老驢悶死，以便使它早些脫離苦海。
當農夫開始往坑裏填土時，驢子嚇瘋了，但幾乎是同時，老驢又鎮靜下來。每次土打到背上，就用力抖掉，然後踏著土塊，往上走一步。老驢不停地抖一下，爬上來一步。不管土塊打在背上有多疼痛，老驢子始終沒有放棄。不知過了多久，那頭筋疲力盡、傷痕累累的老驢子，終於安全地回到了地麵上。原來會埋葬它的泥土，最終卻拯救了它！
這一切的改變，來自它麵對困難時所持的態度。雖身處絕境，卻沒有放棄。最終擺脫了困境，走向了新生。所以作為人類的我們，在工作和生活中，若是遇到了困境，是不是也能勇於迎接挑戰、樂觀向上、永不言棄呢？
智慧點撥：
俄國作家契訶夫曾寫過這樣的話：“要是火柴在你的口袋裏燃燒起來了，那你應該高興，而且應該感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫。要是你的手指紮了一根刺，那你也應該高興，挺好，多虧這根刺不是紮在眼睛裏。依此類推……照我的勸告法去做吧，你的生活就會歡樂無窮。”所以，困境中可以從另一個角度來思考問題，自己所處的環境說不定還會給你帶來好運氣。
弱勢——學會適應與改變
一個人的成功往往取決於他的弱勢。比如桶，假設它的弱勢在底部，它就注定無法承擔一桶水，假如它的弱勢在頸部，它就可滿載。世上有滴水不漏的桶，但沒有十全十美的人。假如弱勢在頸部，我們可以裝水，假如弱勢在桶底，那麽可以用來種花。人的定位與產品和企業的定位是相同的。隻有把自己的希望和夢想與企業的最高目標聯係在一起，你才有可能超越自身的弱勢；一個產品，一個企業隻有把希望和夢想融入到更高的追求、更高的目標中才有可能超越自身的弱勢。
一位搏擊高手參加比賽，自負地以為一定可以奪得冠軍，卻不料在最後的競賽上，遇到一個實力相當的對手。雙方皆竭盡了全力出招攻擊，搏擊高手警覺到，自己竟然找不到對方招式中的破綻，而對方的攻擊往往能夠突破自己的防守。
他憤憤不平地回去找他的師父，在師父麵前，一招一式地將對方和他對打的過程再次演練給師父看，並央求師父幫他找出對方招式中的破綻。
師父笑而不語，在地上劃了一道線，要他在不擦掉這條線的情況下，設法讓這條線變短。
搏擊高手苦思不解，最後還是放棄繼續思考，請教師父。
師父在原先那條線的旁邊，又劃了一道更長的線，兩者相較之下，原先的那條線看來變得短了許多。
師父開口道：“奪得冠軍的重點，不在於如何攻擊對方的弱點。正如地上的長短線一樣，隻要你自己變得更強，對方正如原先的那條線一般，也就無形中變得較弱了。如何使自己更強，才是你需要苦練的。”
大自然的法則就是：物競天擇，適者生存。現在是競爭時代，這是世人皆知的道理。人們所欣賞的那些成功人物都是通過競爭和不斷地創新而逐漸脫穎而出，成為各個領域的佼佼者的。他們具有常人所不具備的堅韌毅力，勇於創新，不斷進取。真可謂與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮！
被人稱譽為“樂聖”的貝多芬，到了晚年耳朵完全聾了，他指揮的交響樂隊在演奏，自己卻聽不到。聽眾向他發出雷鳴般的掌聲，他也不知道，同伴向他示意的時候，他才猛醒地向觀眾致謝。
就在我們身旁，不是也有許多這樣的人物嗎？
一個先天性四肢癱瘓的青年，長年坐著輪椅，每動一步，都得靠人推著。他沒有讀過書，靠自學學完了小學和初中的課程。他闖到北京，想在歌壇有所發展。很多人替他擔憂：那麽多藝術尋夢者都在北京拚搏，卻難以成功，以他的狀態，又能怎樣？然而，一年後，他在北京產生了一定的影響，並被特邀為中國殘聯藝術團的演員。中央電視台、中國青年報等各大媒體也相繼報道了他。這是很多闖北京的正常的藝術尋夢者都不能做到的。
弱勢既然已經屬於你，你就應該正確地麵對它。善待弱勢，善待自己吧！如果擁有一顆晶瑩剔透、美麗善良的心，為什麽還要奢求完美呢？不必太在意自身身體上的弱勢，努力地做好自己該做的事，使自己更充實，更有內涵，做一個開朗、善良，並且積極進取的人。我們無法使自己的外貌完美，但我們絕對有能力使自己的內心完美，不會被弱勢和完美的種種所累！
理想就在我們自身之中，同時，妨礙我們實現理想的各種障礙，也是在我們自身之中。
一個人，要想取得成功，將不得不麵對的第一大障礙就是他自身。然而克服自身的障礙事實上也是最困難的事情，絕大多數人不能成功，主要應該責備的不是別人，而是他本人。固然，不是說所有能克服自身障礙的人就一定能成功，因為成功路上的障礙不僅僅是自身的障礙，事實上其他障礙的力量也是非常巨大的，它們也足以讓許多的人幻想和希望徹底破滅。
一個人如果連自身的障礙都克服不了，那他根本沒有克服其他障礙的可能。因此，克服自身的障礙是成功的第一必要條件，也是想要成功者必須跨越的第一道階梯。
你想重新塑造自己，也必須跨越這道階梯，現在你就做好準備吧。先了解你自身存在哪些障礙，一個一個加以克服，直至徹底消滅。
智慧點撥：
每個人都有自己的長處和短處。然而，有的人卻將注意力過多地集中到自己身上的某些弱勢上，看不到自己的長處和優點。他們萬般苦惱自卑，認為是因為有了那些弱勢而不能獲得人生的成功。其實，尺有所長，尺有所短，金無足赤，人無完人，每個人身上都會有某種弱勢，關鍵看你怎麽對待它。有些所謂的弱勢，對個人的工作和生活並無什麽妨礙，與其花大量的心思去討厭它，彌補它，不如將時間精力用來關注、發展、渲染自己的長處，開發自己獨特的天賦。當你的優勢被發揮渲染到極致時，你的劣勢就不再引人注目，你也就成功了。
錯過——學會選擇，學會適應
令人後悔的事情，在生活中經常出現。許多事情做了後悔，不做也後悔；許多人遇到要後悔，錯過了更後悔；許多話說出來後悔，說不出來也後悔……人的遺憾與後悔情緒仿佛是與生俱來的，正像苦難伴隨生命的始終一樣，遺憾與悔恨也與生命同在。
人生一世，花開一季，誰都想讓此生了無遺憾，誰都想讓自己所做的每一件事都永遠正確。從而達到自己預期的目的。可這隻能是一種美好的幻想。人不可能不做錯事，不可能不走彎路。做了錯事，走了彎路之後，有後悔情緒是很正常的，這是一種自我反省，是自我解剖與拋棄的前奏曲，正因為有了這種“積極的後悔”，我們才會在以後的人生之路上走得更好、更穩。
但是，如果你糾纏住後悔不放，或羞愧萬分，一蹶不振；或自慚形穢，自暴自棄，那麽你的這種做法就真正是蠢人之舉了。
古希臘詩人荷馬曾說過：“過去的事已經過去，過去的事無法挽回。”的確，昨日的陽光再美，也移不到今日的畫冊。我們又為什麽不好好把握現在，珍惜此時此刻的擁有呢？為什麽要把大好的時光浪費在對過去的悔恨之中呢？
覆水難收，往事難追，後悔無益。
據說一位很有名氣的心理學老師，一天給學生上課時拿出一隻十分精美的咖啡杯，當學生們正在讚美這隻杯子的獨特造型時，教師故意裝出失手的樣子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，這時學生中不斷發出了惋惜聲。可是這種惋惜也無法使咖啡杯再恢複原形。今後在你們生活中如果發生了無可挽回的事時，請記住這破碎的咖啡杯。
破碎的咖啡杯，恰恰使我們懂得了：過去的已經過去，不要為打翻的牛奶而哭泣！生活不可能重複過去的歲月，光陰如箭，來不及後悔。生活的一份養料，從過去的錯誤中吸取教訓，在以後的生活中不要重蹈覆轍，要知道“往者不可諫，來者猶可追”。
錯過了就別後悔。後悔不能改變現實，隻會消弭未來的美好，給未來的生活增添陰影。最後，讓我們牢記卡耐基的話吧：要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學得豁達一點。
盡管忘記過去是十分痛苦的事情，但事實上，過去的畢竟已經過去，過去的不會再發生，你不能讓時間倒轉。無論何時，隻要你因為過去發生的事情而損害了目前存在的意義，你就是在無意義地損害你自己。超越過去的第一步是不要留戀過去，不要讓過去損害現在，包括改變對現在所持的態度。
當然，放棄過去並不意味著放棄你的記憶，或要你忘掉你曾學過的有益道理，這些道理會使你更幸福、更有效地生活在現在。
麵對親人的逝去，你痛苦難言，但是生死乃是自然法則，任何人也不能超越這一法則。你應當克製自己的痛苦，不要想不開，但也不要壓抑悲痛，壓抑對心理健康不利。雖然有時這並不容易做到，如果你一味沉浸於過去的輝煌或是陰影之中，不把自己解脫出來，不回到現實生活中，你就有永遠生活在過去的危險，會產生一種強烈的自我挫敗的反應。
智慧點撥：
有人曾經這樣說過，決定我們煩惱或快樂的不是我們手上所擁有的條件，而在於我們想要煩惱或快樂的心理。換句話說，就是你無法控製已經發生了的事情，但是，你完全可以控製你對它的反應，你是你眼前所發生的事的主人。要不要為“打翻了的牛奶”而哭泣，完全由你自己掌握。
要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學得豁達一點吧。
輸贏——亦得亦失，笑看輸贏人生
有個可以快樂起來的方法，那就是改變我們思考的重心試著去想美好的東西。不是抱怨你的薪水，而是感激你擁有一份工作；不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有樂趣。因為人的成長，不在於某一次的輸贏及有無得失，而在於學習如何有得有失。聰明的人從不擔心失去什麽，而會思考應該得到什麽；愚笨的人，則隻惶惶於失去一丁點東西，而不曾思考真正要的是什麽。
16世紀法國的一位大思想家有這樣一句慧黠的話：“什麽都來一點的人，什麽都得不到。”
居裏夫人是一位原籍為波蘭的法國科學家。她與她的丈夫皮埃爾·居裏都是放射性元素的早期研究者，他們發現了放射性元素釙（Po）和鐳（Ra），並因此與法國物理學家亨利·貝克勒爾分享了1903年諾貝爾物理學獎。之後，居裏夫人繼續研究了鐳在化學和醫學上的應用，並且因分離出純的金屬鐳而又獲得1911年諾貝爾化學獎。
1895年居裏夫人和比埃爾·居裏結婚時，新房裏隻有兩把椅子，正好兩人各一把。比埃爾·居裏覺得椅子太少，建議多添幾把，以免客人來了沒地方坐，居裏夫人卻說：“有椅子是好的，可是，客人坐下來就不走啦。為了多一點時間搞研究，還是算了吧。”
從1953年起，居裏夫人的年薪已增至4萬法郎，但她照樣“吝嗇”。她每次從國外回來，總要帶回一些宴會上的菜單，因為這些菜單都是很厚很好的紙片，在背麵寫字很方便。難怪有人說居裏夫人一直到死都“像一個匆忙的貧窮婦人”。
居裏夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發給她的金質獎章，於是驚訝地說：“居裏夫人，得到英國皇家學會的獎章是極高的榮譽，你怎麽能給孩子玩呢?”居裏夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，隻能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”
繼居裏夫人和她的丈夫獲諾貝爾獎之後，由居裏夫人培養成才的兩對後輩也相繼獲得諾貝爾獎：長女伊倫娜，核物理學家，她與丈夫約裏奧因發現人工放射物質而共同獲得諾貝爾化學獎。次女艾芙，音樂家、傳記作家，其丈夫曾以聯合國兒童基金組織總幹事的身份榮獲1956年諾貝爾和平獎。
居裏夫人淡泊處世，冷對人生，得而不喜，失而不憂的人生境界，值得現代人借鑒。
當下是一個信息化的時代，也是一個浮躁的時代，能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、寫一行詩，似乎也是一種奢侈。其實，隻要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就會活得充實、輕鬆。
無獨有偶，愛因斯坦也有一樣的思想境界。1952年以色列國鑒於愛因斯坦科學成就卓越，聲望頗高，加上他又是猶太人，當該國第一任總統魏茲曼逝世後，邀請他擔任總統職務，愛因斯坦婉言謝絕了，並坦然承認自己不適合擔任這一職務。確實，愛因斯坦是一位偉大的科學家，這是他終生努力奮鬥才實現的目標。如果他當總統就未必會有多大建樹，因為他從未顯示過這方麵的才華，也未曾為此目標作過努力和奮鬥。
中國古語中“非淡泊無以明誌”，是指養德方麵；“非寧靜無以致遠”，是指修身治學方麵；“夫學須靜也，才須學也。”是求學的道理；也就是有追求不苛求，既出世又入世。
失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定會獲得更多的機會；然而不曾失落任何東西的人，卻會因為找不到自我，而終至失去一切。一時失敗並不可怕，失去自我才值得擔憂。有時候，不曾有過掙紮的考驗，付出的代價更大。
的確如此，如果我們所得到的是我們從來不曾擁有的，又有什麽好喜的呢？淡然視之吧。
有時絕望孕育著希望！失去意味著新收獲的來臨！當你麵對生活中的不如意時，不要放棄，不要以為迎接自己的就是失去，要拿出自己的平常心，也許換個角度，就跨越了得與失的界限。
兩千多年前的老子，清醒地認識到人類貪欲自私的弱點，告誡世人要千萬注意，不要因爭名逐利而喪身，要克製自己的欲望，“見素抱樸，少私寡欲”。順應自然，知足知止，要知道“甚愛必大費，多藏必厚亡”的道理，物極必反，過分的愛惜會導致極大的耗費，過多的斂取必定導致重大的損失，盛極而衰，是曆史所證明了的。所以，在名與利、得與失上，要時時刻刻保持清醒的頭腦和明智的選擇，隻有這樣，才可以“知足不辱，知止不殆”，你的生命、名聲、利益才“可以長久”。
倘若你的心境因凡塵變得支離破碎，請別消極，請嚐試站在新的角度，以一顆積極健全的心去對待生活中的輸與贏、得與失。也隻有這樣，我們才能輕鬆、愉悅地走過人生的風風雨雨！
智慧點撥：
學會滿足並不是說你不能、不會或不該想得到比你的財產更多的東西，隻是說你的幸福不要依賴於它。你可通過著眼於現在，而不是太注重你想得到的東西來學會安享現有的一切。
矛盾——沒有溝通不了的事
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩種意識，人和人不同的思想意識構成了紛繁美麗的世界。同時，也正是由於陣線不同，團體與團體之間，人和人之間，不可能永遠保持一致，難免會出現意見相左，會出現誤會與爭執，但關鍵在於，你怎樣去解決這些問題。
爭執大多始於日常生活中雞毛蒜皮的小事，一句笑話，一個臉色，一篇文章，一封書信，一道傳聞，一件用具等等都可以成為產生誤會的原因。
有些爭執初時不深，若未及時消除，可能會隨著時間的加長而裂痕愈益增大，誤會愈益加深。有的因誤會加深而成為仇敵。
人生在世，精神的愉快勝過一切，而和諧美好的人際關係無疑是構成心情愉快的重要因素；由於各種原因，有些人際關係是無法達到和諧的。但是誤會則使本可以做到和諧或本來是和諧的關係，隻因理解和認識的誤會而形成人際關係中的遺憾。所以說，它比直接的、不良的人際關係更多一層痛苦。它是對美好關係的破壞。這種破壞並非主觀的、有意識的、故意的，而隻是因為互相的隔膜、意識的不可通性、感情的客觀障礙所致。
爭執既已形成，不論是你遭到了誤解或你可能正在誤解別人，唯有互相疏通才能達到理解，使誤會消除。
與上述這些人交往，不論是初次的或多次的，你都要注意你的言行是否容易產生歧義，是否可能遭到誤解。或者你是否對他存有偏見和誤會。
任何人都有他獨立經營著的那一片小小的天地，形成他之所思、他之所言、他之所行，形成他自己的特色。有的人的這片小天地呈開放張揚的狀態，可以隨時接納所有的人。有的人則呈封閉壓抑的狀態，這是不好交際、不善交際、不易交際的人。與他交往首先得啟開那扇封閉的門。待你走進去後才可能發現真正的他。否則，你隻能在門外與他交往，這時，各種各樣的誤會都可能產生。
我們都知道，林黛玉是個特別難打交道的人，隨便一句話中的一個用詞不妥，可能就得罪了她。她發了脾氣，你還不知道為了何事。生活中這樣的女性並非罕見。
如果你已經自覺意識到遭到了誤解，最簡便直接的辦法當然是直接與誤解你的人解釋交流，推心置腹，真誠相見，不要擱在胸中，更不要猶豫猜忌。你可以借一次家宴、一場舞會、一次公關活動、一次約會或一個電話互訴衷腸，以你心換他心，以他心換你心。疙瘩解開，冰消雪融，重歸於好。
可能你和對方沒有這種直接交流的機會，或者你覺得直接解釋交流的方式有些難為情，那麽你可以用書信的方式，詳盡地闡明自己，也許可以化幹戈為玉帛。
如果對方對你誤解太深，已經對你形成偏見，乃至於把你視同仇敵。消除誤解當然要困難許多。一是要有恰當的方式，二是要有一定的時間。你首先可以通過間接的方式，動用和對方親近的人，讓他在你們中間做橋梁、做媒介，把對方的怨氣和意見，把你的誠意、你的本心都通過這位中間人在雙方間予以傳達疏導。傳達疏導到一定時機，你們就可以發展到直接解釋交流了。
天下沒有解不開的疙瘩，沒有打不破的堅冰，沒有過不去的火焰山。
當你受到誤解的時候，誤不在你而在於對方，但你對對方之誤卻能夠寬容大度不予計較，反倒主動地想法去消除對方之誤。此為君子度量。
聖人說：“受國之垢，是謂社稷主。”——承擔全國的屈辱，才算得國家的君主。如果你在小小的人際關係圈內也受不得絲毫委屈，吃不得半點虧，頭低不下一毫，話多不得半句，那你就去煢煢孑立、形影相吊好了。
避免爭執的另一重要建議是回避頂撞或辯論。當你將要陷入頂撞式的辯論漩渦裏的時候，最好的辦法就是繞開漩渦，避免爭論。你不可能指望僅僅以搖唇鼓舌的口頭之爭，來改變對方已有的思想和成見。把細枝末節的小事當作天大的原則問題來加以辯論，是因為我們堅持成見的緣故。隻要你爭勝好鬥，喋喋不休，堅持爭論到最後一句話，就可以體驗到辯論的“勝利”，可是，這種勝利不過是廉價的、空洞的虛榮心的產物，它的結果引發一個人的怨恨。
在爭論中可能你有理，也可能以雄辯取勝，但要想輕易改變別人的主意，你就大錯而特錯了。
日常工作中容易發生爭執，有時搞得不歡而散甚至使雙方結下芥蒂。人是有記憶的，發生了衝突或爭吵之後，無論怎樣妥善地處理，總會在心理、感情上蒙上一層陰影，為日後的相處帶來障礙。最好的辦法，還是盡量避免它。
我們常用這麽一句話來排解爭吵者之間的過**緒：有話好好說。這是很有道理的。爭吵者往往犯三個錯誤：第一，沒有明確而清楚地說明自己的想法，話語含糊，不坦白；第二，措辭激烈、專斷，沒有商量餘地；第三，不願意以尊重態度聆聽對方的意見。有一個調查說明，在承認自己容易與人爭吵的人中，絕大多數說自己個性太強，也就是不善於克製自己。
同事之間有了不同的看法，最好以商量的口氣提出自己的意見和建議，語言的得體是十分重要的。應該盡量避免用“你從來不怎麽樣……”“你總是弄不好……”“你根本不懂”之類的語言，這必然會引起對方反感。即使是對錯誤的意見或事情提出看法，也切忌嘲笑。幽默的語言能使人在笑聲中思考，而嘲笑他人則包含著惡意，這是很傷人的。真誠、坦白地說明自己的想法和要求，讓人覺得你是希望合作而不是在挑人的毛病，同時，要學會聽，耐心、留神聽對方的意見，從中發現合理的成分並及時給予讚揚。這不僅能使對方產生積極的心理反應，也給自己帶來思考的機會。如果雙方個性修養、思想水平及文化修養都比較高的話，做到這些並非難事。
如果遇到一位不合作的人，你就要冷靜，不要讓自己也成為一個不能合作的人。寬容忍讓可能一時讓你覺得委屈，但這卻能表現你的修養，也能使對方在你的冷靜態度麵前平靜下來。當時不能取得一致的意見，不妨把事情擱一擱，認真考慮之後，或許大家能共同找到解決問題的好辦法。
善於理解、體諒別人在特殊情況下的心理、情緒是一種較高的修養。有的人生性敏感，有的人恰恰遇到不順心的事沒處發泄怒氣，也許對方正生病，這些都可能是造成態度、情緒反常或過激的原因。對此予以充分諒解，會得到相應的回報。
智慧點撥：
心胸開闊是非常重要的，誰能沒有言談上的失誤和過錯? 對於別人無意間造成的過錯應充分諒解，不必計較無關大局的小事情。法國有一句格言說過：“兩個都不原諒對方細小過錯的人不可能成為老朋友。”如果以老朋友的態度進行合作，許多衝突是可以避免的。
挫折——從逆境中奮起
魯迅曾經說過：“真正的勇士，敢於直麵淋漓的鮮血和慘淡的人生。”華羅庚也曾說過：“隻有在逆境中掙紮過，奮爭過的人才可以說無愧於人生。”知難而上，挑戰挫折，是人應該具備的精神精髓。
當人們把泥土鏟進枯井中，這頭驢知道了自己的處境，便哭得很淒慘。過了一會兒，驢子就安靜了下來，原來驢子找到了求生的辦法——當泥土落到驢子的背部時，驢子就將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進井裏的泥土堆上麵。就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這頭驢子便得意地在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
在人生的旅途中，我們所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”，然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石。隻要我們堅持不懈地將它們抖落掉，然後站上去，那麽即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。
一切的困難，一切的挫折對我們都很重要，都有價值，千萬不要暴殮上天所賜給我們的這些寶貴資源，隻要我們把它們視為盟友、老師、教練，它們將會指引我們走出人生的低穀，攀上高原。
黃生是早年留學美國的清華學子。他在回國期間給清華的學子們講過這樣一個真實的故事。
那天，他有事要到喬治亞州大西洋城一家旅館。在黃生踏入電梯的時候，注意到一個斷掉兩條腿的人，這個人看上去非常開心，坐在一張放在電梯角落裏的輪椅上。當電梯停在他要去的那一層樓時，他很開心地問黃生是否可以往旁邊讓一下，讓他轉動他的椅子。“真對不起，”他說，“這樣麻煩你。”——他說這話的時候臉上露出一種非常溫暖的微笑。
黃生非常欣賞他的坦然，有一次他專門去拜訪這位了不起的殘疾人，請他講講自己的故事。
“事情發生在1929年，”他微笑著說道，“我砍了一大堆胡桃木的枝幹，準備做菜園裏豆子的支撐架。我把那些胡桃木枝幹裝在我的車上，開車回家。恰好是在車子急轉彎的時候。一根樹枝滑到車下，卡在車輪裏，車子衝出路外，把我撞在樹上。我脊椎受了傷，兩條腿都麻痹了。那年我才24歲，從那以後就再也沒有走過一步路。”
黃生問他怎麽能夠這樣勇敢地接受這個事實。這個樂觀的殘疾人說他當時充滿了憤恨和難過，抱怨他的命運。可是時間仍一年年過去，他終於發現憤恨使他什麽也做不成，“我終於了解，”他說：“大家都對我很好，很有禮貌，所以我至少應該做到的是，對別人也有禮貌。”
後來，這個了不起的殘疾人告訴麵前的黃生，當他克服了震驚和悔恨之後，就開始生活在一個完全不同的世界裏。他開始看書，對好的文學作品產生了喜愛。他說，在14年裏，至少念1400多本書，這些書為他帶來嶄新的境界，使他的生活比他以前所想到的更為豐富。可是最大的改變是，他現在有時間去思想。“我能讓自己仔細地看看這個世界，有了真正的價值觀念。我開始了解到，以往我所追求的事情，大部分其實一點兒價值也沒有。”
黃生——這個在海外打拚過多年的清華學子，回國後第一件事就是給學弟學妹們講了這個故事。是啊，逆境是人生難以避免的，假如我們遇上了，不應懼怕，而應喜歡這個環境，因為它很可能就是鍛造你性格的熔爐。
無論是走路還是做事，大部分人都喜歡直線，不喜歡走曲線。但是現實環境有時要求我們遭受挫折，走一段彎路。人身處逆境也許是一種不幸，但不幸卻可充分錘煉人的意誌、自信。
智慧點撥：
大仲馬說：“煩惱與歡欣，成功與失敗，僅係一念之間。”生活中不如意的事是不可避免的，問題在於我們如何對待它。不要讓一些不愉快的事情占據我們的心，影響我們的情緒，幹擾我們的生活，要多從不同的角度看待事物，這時候，就要求我們鼓起勇氣，不要氣餒，不要中途自暴自棄，隻要我們銳意進取，用百折不回的精神向前進，終於會有一天擺脫逆境的困擾，成為一個成功的人。