前有古人後無來者的聖人

公元前6世紀，在四大文明古國之一的印度，出現了一位舉世聞名的佛祖釋迦牟尼，使印度成為世界三大宗教之一佛教的發祥地。

公元1869年，印度又誕生了一位聖人，一位前無古人可比，後無來者相追，獨一無二的人類巨擘，他，就是被泰戈爾老人授予“瑪哈德瑪——群丐之王聖雄”稱號，被印度人民奉為智慧的“瑪哈德瑪”（意為偉大的靈魂，或聖雄，是印度人民對最有智慧的人的尊稱），亦步亦趨地追隨他的莫漢達斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948）。

他是印度民族獨立運動的著名領袖。他的獨特之處在於：作為一位虔誠的佛教徒，他又是一位政治家；作為一位情操高尚的政治家，他又信守宗教的教條。他認為宗教繞不開政治，繞開政治的宗教隻是一種虛幻；同樣，政治也離不開宗教，離開宗教的政治就是一具待焚的僵屍。他宣布自己的使命是使兩者結合，以宗教原則指導政治，使“政治精神化”。他的理論連他最親密的政治追隨者，國大黨領袖尼赫魯都不能完全相信。然而，他的理論和他的實踐所產生的實際效果，即使他本人也沒有完全料到。一句話，他用自己獨特的理論和實踐，領導印度人民實現了民族獨立。

他把自己的一生全部貢獻給了印度獨立的壯麗事業，因此早已把生命置之度外。當他發起非暴力不合作運動、同人民群眾一起走向殖民者的刺刀時，當他多次被捕、身陷英國人的牢獄時，當他置身於教派、種族之間相互仇殺的血淋淋現場時，當他絕食超過一定極限時，隨時都有生命危險。但他卻神奇地躲過了死神的召喚。可是，這位沒有被敵人奪去生命的聖人，卻在印度獲得獨立之後，於1948年1月30日星期五晚上5點17分，在79歲高齡時，被自己的同胞——一位同教者納圖拉姆·戈德森用手槍奪去了生命。6點整，印度政府發布了一項公報：“聖雄甘地於今天下午17時17分在新德裏遇刺身亡。刺客是位印度教徒。”隨後，《印度斯坦旗報》用特大號套黑字發表了一封唁電：“聖父甘地被他自己的人民殺害了；為了解救他們，他獻出了自己的生命。人類曆史上第二次受難發生在星期五，年前，耶穌也在這一天被判處了極刑。”

他遇刺的消息震驚了整個印度，也驚動了世界。印度總理尼赫魯向全國人民發表了如下講話：“我們生命中的光輝消逝了，整個國家沉浸在黑暗中。我們敬愛的首領，我們稱之為巴布和國父的人離開了我們。我剛才說光輝消逝了，不，我說錯了，因為照射在這一國土上的光輝，並非普通的光芒。千年之後，它將放射出耀眼的光芒，世人仍將看到這燦爛的光輝，因為它將為所有人帶來慰藉。這光所包含的意義，遠遠超過目前的範圍。它代表生命和永恒的真理，為我們指引正確的道路，保護我們避免誤入歧途，帶領我們古老的國家走向自由。”

蕭伯納在唁電中說：甘地遇刺一事表明“作為一個心地善良的人是多麽危險”。

法國總理喬治·皮杜爾的唁電說：“所有相信人類博愛的人，將永遠為甘地逝世傷心地哭泣。”

教皇庇護十二世盛讚甘地是：“和平事業的捍衛者和基督教徒的朋友。”

杜魯門總統指出：“全世界同印度一起悲哀地哭泣。”

即使甘地的宿敵丘吉爾也向印度表示了真誠的慰問。其他許多國家的領導人也都向甘地致以了崇高的敬意。

印度全國陷入一片悲痛的氣氛中，印度人民以各種形式隆重紀念甘地離開人世間。聖雄殉難日這天晚上，在廣闊的印度平原上，沒有一戶人家燒火做飯，以示對甘地的悼念。在從印度分離出去的巴基斯坦，人們對聖雄之死所表示出的哀傷之情絲毫也不亞於印度本土，幾乎所有的穆斯林婦女都打碎了手臂上的鐲子，以最傳統的方式悼念他們的恩人。不少人承受不住悲痛和失望的打擊而投海殉難。人們第一次感受到了因失去精神支柱而帶來的巨大悲痛。人們從四麵八方湧往新德裏，擠到比爾拉甘地寓所周圍，以求最後再望一眼他們的瑪哈德瑪。一時間，首都的上空被號啕聲、嗚咽聲和哭泣聲充斥，新德裏成了悲傷者的海洋。上至印度總理尼赫魯為首的政府大員，下至平民階層，無不發自內心地感到悲痛。