第六章 戰勝人性的弱點 02
對於一個沒有責任感的人來說，年輕可以是個好幌子。倚小賣小，一聲“年輕人犯錯誤，連上帝都要原諒”，“年輕沒有失敗”就輕輕帶過了年輕人全部的過失。對於意誌消沉雄心不再的人來說，年長是個借口。倚老賣老，一句“老啦，來不及了”，就可讓他心安理得地袖起手作壁上觀。正視年齡，不易。忘掉年齡，也難。忘掉年齡。我們既不必在青春年少時嘲笑在晨光朦朧中打太極拳練氣功跳老年迪斯科的老人，也不必等到自己垂垂老矣時才想起該用同樣的方法來延長生命的存在，畢竟人生重要的不是年齡而是信心百倍地活著。熱情洋溢地活每一刻，興致勃勃地活每一天，無怨無悔地活這一生。那樣就能活出生活的真諦，跨越年齡的柵欄，比年齡活得更長更有魅力。擺脫人生困厄的最好辦法花瓶碎了並不可怕，可怕的是千萬別一不留神，把我們的聰明打碎了。泰戈爾說：錯過太陽的時候如果你在流淚，那麽你也將錯過群星。有個年輕人，有一天，因心情不好，他走出了家門，漫無目的地到處閑逛，不知不覺間來到了森林深處。在這裏他聽到了婉轉的鳥鳴，看到了美麗的花草，他的心情漸漸好轉，他徜徉著，感受著生命的美好與幸福。忽然，他的身邊響起了呼呼的風聲，他回頭一看，嚇得魂飛魄散，原來是一頭凶惡的老虎正張牙舞爪地撲過來。他拔腿就跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有個大窟窿，一棵粗大的樹藤從樹上深人窟窿裏麵，他幾乎不假思索，抓住樹藤就滑了下去，他想，這裏也許是最安全的，能躲過劫難。他鬆了口氣，雙手緊緊地抓住樹藤，側耳傾聽外邊的動靜，並時不時伸出頭去看看。那隻老虎在四周踱來踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張起來，他不安地抬起頭來，這一看又叫他吃了一驚，一隻堅牙利齒的鬆鼠在不停地咬著樹藤，樹藤雖然粗大，可經得住鬆鼠咬多久呢?他下意識地低頭看洞底，真是不得了!洞底盤著四條大蛇，一齊瞪著眼睛，嘴裏搖卷著長長的，芯子。恐懼感從四麵八方襲來，他悲觀透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想這麽不上也不下吧，卻有那隻鬆鼠在咬樹藤，他甚至已經聽到了樹藤被咬之處咯巴咯巴欲斷未斷的響聲。年輕人想，懸掛不動已不可能，樹藤已不讓你懸了；跳下去也絕無生路，那是個死胡同，連逃的地方都沒有；可是外麵呢，有可怕的老虎，但也有鳥鳴，有花香。年輕人想，難道這就是人生的宿命?冥冥之中，他聽到一個聲音在喊：“別怕，跑吧。”於是他不再作多餘的考慮，一把一把向上攀登，他終於爬到了地麵，看到那隻老虎在樹底下閉目養神(是的，苦難也有閉上眼睛的時候)，他瞅住這個機會，拔腿狂奔，終於擺脫了老虎，安全回到了家。佛經解釋說，那隻老虎不是別的，其實是無常；那隻鬆鼠是時間；那四條大蛇是人生無法逃避的生老病死；那根藤就是我們的生命線。老虎存在於這個世界上是無疑的，正如災害，正如苦惱，正如天處飛來的橫禍。這些不測總是要來到人間。是來到你麵前，還是來到他麵前，是碰到一次，還是常常碰到，這也許有一定的偶然然性。佛說，這就是無常。與生俱來的還有生老病死，這是任何人都無法掙脫的宿命，上至王侯將相，下至販夫走卒，都無法擺脫。無法擺脫的還有時間，從表麵來看，時間對生命並不構成威脅，甚至我們還以為它是運載人生的免費列車，可是真正給我們致命一擊的就是時間，時間每時每刻都在咬著我們的生命之藤。也許我們的能力確實有限，也許我們的厄運真的無法擺脫，但是我們用不著絕望，我們逃不脫生老病死，我們逃不脫有限的歲月，但是我們可以逃得脫老虎，逃得脫人生迎麵而來的災難。麵對不幸、挫折與打擊，我們可以跑，可以奮鬥。羚羊擺脫獅子卜法是跑得比獅子還快，這就是生路。所謂生路，就是人生之路。《資治通鑒》中的一個故事。漢靈帝時，太原孟敏出行，途中不慎失手打碎瓦甑(瓦罐)，隻見他掉頭不顧，徑直前行，名士郭泰奇之，問其故，他答曰：“瓦甑已破，不複能用，顧之何益？”打碎了瓦罐，的確是件讓人煩惱的事。但故事中的孟敏卻偏偏“掉頭不顧，徑直前行”，這說明他特別聰明特別理智。這就是，他極善於權衡利弊，深知悲悲切切遠不如輕裝前進，這才不再計較已有的損失，而且幹脆利索，隻管向前!於是也就給了我們一個重要的啟發，這就是，在前進的征程中，我們也應該學會權衡利弊，並認定豁達開通遠勝於苦惱煩悶——正如那孟敏，如果打碎瓦甑後便自艾自怨，便可憐兮兮，便哭哭啼啼做黛玉葬花狀，他能徑直前行嗎?換言之，既然煩惱極像那隻“打碎了的破瓦甑”，毫無用處，憑什麽不扔掉它！克服不敢冒險的心理障礙。冒險與成功同在。現在許多人缺乏冒險的心態，所以一事無成。冒險的心態是怎樣的?每個人都有能力發展自己，取得更大的冒險成功，不幸的是人們在開發自己潛能，取得冒險成功的過程中常會遇到一種自身的心理障礙，這就是所謂的“約拿情結”。“約拿’’是《聖經》中的人物，上帝給了他機會，他卻退縮了。這是懷疑甚至害怕自己的智力所能達到的光輝水平，心理軟弱到甘願回避成功的典型。回避冒險成功的心理障礙，主要有意識障礙、意誌障礙、情感障礙和個性障礙等。1．意識障礙所謂意識障礙，指由於人腦歪曲或錯誤地反映了外部現實世界，從而影響以致減弱人腦自身的辨認能力和反應能力，阻礙著人們對客觀事物的正確認識，從而影響了在事業上的成功。主要表現在：(1)“自卑型”心理障礙：因生理缺陷，或心理缺陷即自認為智力水平低，或家庭、社會條件不如人，而產生的一種缺乏自信，輕視自己，不能進行自我能力開發的一種悲觀感受。(2)“閉鎖型”心理障礙：不願表現自己，把自我體驗封閉在內心，而不願向他人表現，因而缺乏自我開發的積極性。(3)“厭倦型”心理障礙：是一種厭惡一切自己不感興趣和無能為力的心理狀態。存在厭倦心理的人，常常抱怨自己“懷才不遇”，悔恨“明珠暗投”而對自我開發失去興趣的一種心理障礙。(4)“習慣型”心理障礙：習慣是由於重複或練習鞏固下來的並變成需要的行為方式，習慣形成一是自身養成，一是傳統影響。認為不進行自我能力開發也照樣過日子，滿足於現狀是前一種，而求隱怕亂則是後一種。(5)“誌向模糊型”心理障礙：是指對將來幹什麽，成為何類人才的理想不明確，從而沒有定向進取的內驅力，而不能進行自我能力開發的一種心理障礙。(6)“價值觀念異變型”心理障礙：是指對作用於人的客觀事物的價值量進行了不正確的或者錯誤的心理評估，形成了一種畸形的價值意識，如把工作分為“三六九”等，“高貴與低賤”，最突出的表現為貶低自己目前所從事的職業，因而不能結合工作開發自己能力的心理障礙。2．意誌障礙所謂意誌障礙，指人們在自我能力開發中，確定方向、執行決定、實現目標的過程中起阻礙作用的各種非專注性、非持恒勝、非自製性等不正常的意誌心理狀態。主要表現在：(1)“意誌暗示型”心理障礙：是指在製定和執行目標時易受外界社會風潮和他人意向的直接的或間接的影響，而產生的一種動搖不定的意誌心理狀態。表現為確定目標時的“朝秦暮楚”，執行決定時的“三天打魚兩天曬網”。(2)“意誌脆弱型”心理障礙：表現在沒有勇氣去征服實現目標道路上的困難，不是主動去征服困難，而是被動地改變或放棄自己長期進取的既定目標。(3)“怯懦型”心理障礙：怯懦是一種懦弱膽小，畏縮不前的心理狀態。這種人過於謹慎，小心翼翼，常多慮，猶豫不決，稍有挫折就退縮，因而影響自我開發目標的完成。3．情感障礙所謂情感障礙，指人們在能力的自我開發中，對客觀事物所持態度方麵的不正確的內心體驗。主要表現為麻木情感。指人們情感的閾限超過常態的一種變態情感。所謂情感閾限，就是引起感情的客觀外界事物的最小刺激量。麻木情感的產生主要是由於長期遇到各種困難，受到各種打擊，自己又不能正確地對待和加以克服，以致對客觀外界事物的內心體驗閾限增高，形成一種內向封閉性的心理態勢。它使人們喪失對外界交往的生活熱情和對理想及事業的追求。4．個性障礙所謂個性障礙，指人們在自我開放中常常出現的氣質障礙和性格障礙，如抑鬱質的人易表現孤僻獨戾，不善交際的弱點，粘液質的人，易表現優柔寡斷，缺少魄力的弱點，以及多血質的人缺乏毅力，膽汁質的人辦事武斷、魯莽等弱點。很明顯，有些人成功不大，不在於智力不夠，而在於沒有克服自己心理上的弱點和謬見，隻有不斷地冒險向自己挑戰，認真對待以上的心理障礙，才能取得更大的成功。放棄就是超越生命和死亡一直是一個很沉重的話題，下麵是一個人講述了發生在他身上的故事：第一次麵對死亡是在十四歲，爺爺過世。第一次感到在生死之間我們真的是無能為力的，生命在那時告訴我的就是人類的渺小和卑微，沒有我們能夠留住的東西，幾十年的生命都留不住，更不要說稍縱即逝的一種感覺。二十歲那年，無休止的生病。那整整一年的時間，親情一層一層地把我跟外麵隔離。那是一個冬天的夜晚，我打翻了藥瓶，一千多粒的白色藥片(維C)撒滿了房間。它們躺在地下對我露出陰冷的笑容。我跪在冰涼的水泥地上，邊揀邊哭。那時，我對生命厭倦了，我看見了天堂裏的春天，於是，我吃下了幾個月才能吃完的藥片後還割了手腕，這是我第二次自殺。在昏迷了兩天之後我被救了過來。醒來的時候，我看見的是一個潔白的世界和那麽多帶著淚水的笑臉，很多親人、同學都在我的身邊。那是我第一次看見我剛毅的父親抱著我痛哭，父親的憔悴，母親的悲痛欲絕，奶奶的病倒，我在那一刹那明白了生命其實不是我一個人的。活著，是一種責任，對每一個愛我的人來說，活著就是對他們最根本最完整的報答，生命不是我們自己的，沒有權利選擇生的我們，也沒有權利選擇死。這不僅僅是因為道德良知，最重要的就是要有愛，愛自己，愛別人，，這才是生命的意義。同時我也知道生命是頑強的，在我一次一次摧殘它的時候，它一如既往寬容地接納了我，對生命，我有了一種感激。真正讓我感到生命的脆弱是在去年，我也體會到了頑強的毅力更重要。那時我惟一的侄兒在出世時就注射的預防天花的疫苗沒有起效，在幾十萬分之一的幾率裏被感染了。那時，他才一歲一點，很小很小的一個孩子。那是炎熱的夏季，醫生說：主要的還是要靠他自己的免疫能力，他的渾身上下一直到嘴唇和舌頭裏都長滿了水泡，不能吃飯，不能說話，還不能哭，淚水會軟化麵部的水泡，如水泡破了，感染到細菌了，就容易感染白血病；還不能發燒，如果燒到四十度就傷到腦神經了。我們耐心地跟他說這些道理，出世才幾百個日子的他竟然能夠懂，他不哭，他的淚水滿了眼眶就自己用手帕拭去，他還要忍著痛吃飯，增強體質。整整三個月，我們就每時每刻守著他，因為水泡很癢，怕他不小心自己用手抓破f。那時，白血病像一個魔鬼似的纏繞在我們的心頭，令我們恐懼。對生命，我們充滿了悲憤，上蒼竟然將如此巨痛降臨在一個嬰兒身上，這真是不公平，而我們竟然無能為力。那些日子，全家所有的人都近乎崩潰，我們都哭，可他連哭的權利都沒有，他就那麽用他小小柔弱的身體承受著，終於走了過來。就是這個孩子，他讓我為自己曾經的做法而羞愧，我也是從他的身上感受到了當年在病榻前我親人的心情。那一種痛是鑽心的，從他的身上我懂得了要愛惜生命。因為我看到了他的堅強，他讓我在一年之後寫下這件事的時候，仍是淚流滿麵，因為生命的來之不易。前些日子，夜半，接到一個朋友的電語，說累了，真的，真的不想活了。她說，死是一種解脫。是的，死對去了的人來說是一種解脫，而留下的人呢?因為你解脫了所帶給他們的痛苦大於你生存的痛苦，這是一種極其不負責任的行為，屬於你的苦你就要承受，無論是生是死，你都不能把它們加到那些愛你關心你的人身上。因為愛畢竟沒有錯，活著，在你最不堪的時候，你隻要做到僅僅是活著就夠了。死亡隻是一種**，它不是牽引，什麽都可以放棄，惟有生命不能。生命是那麽的脆弱，戰爭，疾病，車禍，事故，傷害，每天都有那麽多向往陽光和空氣的人在無辜地接受死亡。那是一種不得已，而我們能夠平安地生活在自己的家園裏，享受著家人帶來的溫暖，我們還有什麽理由放棄生命呢?再去看看那麽多貧困的地方，那些難民，以及很多山區連溫飽都解決不了的人們，他們不屈不撓地和死亡鬥爭著。還有我們身邊很多人，那些在烈日下出賣廉價勞動力的車夫們。生命都是一樣的，沒有貴賤之分，他們不是苟且偷生，他們是認真地對待生命。相比之下，我們卻是那麽的懦弱和貪婪；我們漠視生命的尊嚴。生命原本是簡單的，很多東西我們要學會放棄，包括死亡。能夠放棄就是一種跨越，當你能夠放棄一切，做到簡單從容地活著的時候，你生命裏的低穀就過去了。約拿情結的心態約拿情結是一種普遍的心理現象。我們既想取得成功，但麵臨成功，總是伴隨著一種心理迷茫。我們既自信，但同時又自卑，我們既對傑出人物感到敬仰，但又總是有一種敵意的感情。我們敬佩最終取得成功的人，而對成功者，又有一種不安、焦慮，慌亂和嫉妒。我們既害怕自己最低的可能性，又害怕自己最高的可能性。。約拿情結是一種複雜的心理現象。它也許有其存在的合理性。不過，從自我實現的角度看，它是一種自我的心理障礙。1.讓壞情緒來得快去得更快你可曾毫無理由地想朝某人大發雷霆，或是為平時不屑一顧的小事而痛哭流涕?你很可能正處於情緒低潮期、徹底的壞情緒中。不隻你一人有過這樣的經曆。·密歇根大學的一項調查表明，日常生活中，人們有十分之三的時間會脾氣古怪、愛發牢騷、易怒，卻不知道原因何在。似乎你的惡劣情緒屬於沒有根由的突發事件，但實際上壞心情差不多總是歸因於一些煩心事兒，比如跟丈夫吵架或是跟升職失之交臂等。緊張時刻，甚至突發的刺耳的電話鈴聲或是隔壁孩子的吵鬧聲都可能讓牢騷症患者發病。脾氣古怪與憂鬱並不等於抑鬱症，壞心情持續幾小時或是幾天就會自動消失。如果情況依舊，並且這種情緒已經影響你的工作效率或對孩子的日常照顧，那就轉變為抑鬱症了。這時候你就該尋求專家的幫助。2．采取直接行動為一件事煩惱可能會花幾天時間，而行動起來解決它隻要幾分鍾就夠了。比方說，求職麵試後你遲遲得不到通知結果，你為此心神不寧。別煩自己了，馬上打電話給麵試你的人事主管，不管是福還是禍，你的緊張心情總會有個著落。3．依靠朋友幫忙選一個朋友幫你把問題看清楚，給自己五分鍾時間，在電話裏和他談一談。別擔心自己會惹人煩，朋友交往就是讓你去麻煩的。不過一定別忘了要問問他最近生活得怎麽樣，這不僅是出於禮貌。同時，轉移對自身的注意力也不失為一種迅速擺脫憂慮的好方法。4．放任自己，順其自然是的，有時最明智的擺脫壞心情的做法就是別抑製它，而是任其發泄五分鍾。抑製情緒的結果往往是使其更加惡化——而感情是需要釋放出來的。因此，當你無法查清問題根源，或沒找到直接的辦法可以排解惡劣情緒時，那就順其自然吧!你的壞心情會過去的，隻不過要設定好自我放縱的界限。5．裝作心情很好，直到心情真的好起來實際上通過偽裝好心情，會讓你感覺更愉快些。深呼吸，綻放一個笑容並對自己說：“再過五分鍾一切都會變好。”然後努力使自己好起來。6．停止拖拖拉拉舊金山心理分析學院的心理學專家瑪莉·拉米亞博士指出：做事拖延常常令人們牢騷滿腹、心情沮喪。試著催促自己加快步伐。花五分鍾時間從小處人手，這會讓你離目標更近一點。舉個例子，如果你正在找工作這事兒上拖拖拉拉，那就打出簡曆來，並找出你感興趣的那家公司的地址。你會在做這些工作的過程中得到成就感，同時，這也會為你提供前進的動力。7．回憶幸福時光記住，當鄰居羨慕你培養孩子的方式時，你感到多麽高興；當你的老板征求你的意見時，你有多麽驕傲。記下別人對你的讚美和你取得的成績，當你需要肯定自己是多麽優秀時，花五分鍾時間回憶一下。8．甩掉包袱工作過多而感到不勝負荷可能是鬱悶心情產生的根源。最好的解決辦法就是盡量減少工作表上的內容，到環境幽雅的地方解決晚餐，讓家裏人自己洗衣服(你隻要花上五分鍾時間告訴他們怎樣操作就夠了)。日常雜務如何安排讓你為難麽?用五分鍾時間把該做的事情列個清單，這樣你就會感到一切盡在掌握之中。比如每天查看一次電子信箱，丟掉未打開的垃圾信件，或者晚飯時讓留言機接聽電話。9．保持充足的水分每天你的身體需要大約8杯水才能保證你精力充沛、精神旺盛。別等到你感覺口渴時才喝水，因為那意味著你已經脫水了。因此，工作時，應該永遠將水杯放在觸手可及的地方。10．唱你最喜歡的歌很多資料表明，音樂能改變人的情緒。花五分鍾時間哼唱你兔愛的那首古老而經典的歌兒，感受新的自我。大膽地高聲唱出來，這樣效果會更好。11．學會釋然有些問題根本沒有解決辦法，因此你必須讓它按自身的方式發展。試試下麵的小竅門：把你關心的事情寫在一張紙上，將這張紙揉碎，扔進廢紙簍裏；或者想像麻煩事就像洗澡時身上的肥皂泡沫順著身體盤旋流走。思想控製情感，因此，如果你設想煩惱消失了，實際上你就會感到豁然開朗，壞心情隨之一掃而光。給自己一片懸崖給自己一片沒有退路的懸崖，從某種意義上說，是給自己一個向生命高地衝鋒的機會。有一個叫蔡雲畏的探險運動家曾於一九八四年成功地飛越太平洋。他是駕駛小飛機飛越太平洋的第一個中國人，也是第一個東方人。一九八四年，蔡雲畏駕駛著“華僑精神號”小飛機，打破了一九二七年美國人柏林創下用三十二小時飛越三千六百一十海裏的距離，而他自舊金山抵達台北，創下了三十五小時飛越七千三百一十二海裏，單人單引擎飛機飛越太平洋的世界紀錄。他的成績，已被載入。《世界航空紀錄大全》，至今仍無人向他挑戰成功。駕駛單人單引擎飛機飛越太平洋是許多探險運動家的願望。但幾十年過去了，還沒有人為這一願望付諸行動。因為小飛機的載油量是有限的，要想飛越太平洋，中途必須加油。而飛機失事的70％發生在降落過程中，何況單人單引擎飛機起飛比降落更危險。飛機以單引擎推動滑行到跑道盡頭，有時仍達不到升空的速度，這時就會撞毀或墜海。如果增添飛機的載油量，那等於在它的身上安置了“飛行炸彈”。麵對這種風險，有誰敢在太平洋上空賭一把呢?蔡雲畏敢!這位中國人證實了黃種人不僅僅是探險運動的“追隨者”。在頒發證書的記者招待會上，他闡述了自己成功的奧秘：自從飛機起飛的那一刻，我就斬斷了自己的退路，讓自己置身於命運的懸崖之上。正是麵臨這種後無退路的境地，我才會集中精神奮勇向前，從生活中爭取屬於自己的位置。我們常在付諸行動之前就為自己設計好後路了，這好比自己先打倒自己，任何失敗都是從此開始的。一本萬利的**自律自製是一切品德的精髓，美德的基石。一九九六年六月，歐洲杯足球錦標賽在英國舉行，然而取得最大收益的不是歐洲足聯，也不是英國政府，而是英國的賭博公司。在短短三個星期的比賽中，賭博公司所收到的賭注突破了八千萬英鎊，賭博成為湧動在足球之外的又一熱潮。彩票、幸運抽獎、輪盤賭、吃角子老虎機，賭博的方式千奇百怪，參與賭博的人躍躍欲試，更有極少數人具有病理性賭博的傾向，他們沉溺其中，無力自拔，賭注越下越大，時間越拖越長，嚴重損害了正常的人際交往及工作、學習能力，最後還可能造成無可挽回的局麵。那麽賭博究竟有些什麽樣的**力呢?人們為什麽如此迷戀賭博呢?對此，行為主義心理學家提出了自己的解釋。行為主義心理學家認為，任何行為，無論是正常的還是變態的行為，都是學習來的。若學來的行為得到了肯定、鼓勵、獎賞等強化影響，則行為變得更加穩固。因此，強化作用是學習的關鍵因素。行為主義心理學家把強化模式分為定時強化、定比強化與變比強化等幾種模型。定時強化是指按一定的時間間隔給予強牝，如同我們的計時工資；定比強化是按完成工作的數量有規律地給予強化，相當於計件工資；而變比強化卻是隨機的，它可能在二三次反應後給予強化，也可能要在10次反應以上才給予強化。然而正是這種強化方式下的行為更持久，反應速度也更快。賭博行為被認為是符合變比強化方式的。人們不斷地下賭注，有的時候贏，有的時候輸，但隻要贏過一次，行為即受到了強化，賭徒們就會不停地賭下去，因為他們渴望再贏。正是因為贏的可能性是變動的與不明的，比明知的贏錢更具有**力，賭徒們也就變得更瘋狂。與賭博一樣，吸煙、酗酒、吸毒等等形成不良嗜好後，難以控製，很容易使人的克製力退化，使人的品性墮落。戰勝對電視的迷戀電視本身並沒有錯誤，但沒有任何媒體像它這樣兼具正負兩種作用。一九九五年瑞典所做的一項研究曾證明：家裏沒有電視的孩子，在一般知識和實際智力水平上都不及“電視兒童”。但前提是這些“電視兒童”不能總坐在電視機前，長時間地看電視會抵消電視的積極作用。這裏介紹幾個合理使用電視的技巧：1．隻看一個頻道，然後關掉不要輕易打開電視，應事先選好願意看的特定節圍，然後要約束自己，看完之後立刻關掉電視，盡管有著強烈的“不要關”的願望，特別是當一個人住旅館，為了抗拒寂寞而打開電視的時候。2．暫時離開一會兒有時被一部根本沒有價值的電影吸引到了電視前，雖然你本來並不想看。解決辦法：走出放電視的房間，一旦“魔繩”被扯斷，你很容易認識到這種電影根本不值得一看。再返回來時，就會關掉電視。3．委派別人看電視如果由於職業的需要或個人的愛好想看特定的節陽，最好請有同樣興趣的人把節目錄下來，以後可以問他哪些值孵一看，哪些根本沒有意思，然後你再看錄像。4．避開50％“肥皂劇”之類的電視連續劇很容易讓人上癮，如果你已經被迷住，那麽每天就隻看後半部分。這樣既可以知道情節的發展，也可以節省時間，並可以逐漸從中擺脫出來。5．斬斷魔繩仔細考慮一下你的“電視情結”。沒有電視新聞你就不能活了嗎?研究研究自己的選擇，去聽聽一個公共廣播電台的新聞節(大多數比電視報道得更詳盡)，這樣就可阻止你“上癮”，把電視新聞作為自己每晚的必修課。解析算命先生的迷惑生活中，常常會碰到看手相、麵相的算命先生。在他們周圍總有一些入圍著要算命，有的人還不時點頭：“嗯，真準!”虔誠至極，產生此種現象的原因在於這些人缺乏科學知識，加之他們精神空虛；而算命先生巧妙地利用人們的心理誤區，也是不可忽視的因素之一。日本心理學教授多湖輝對算命現象進行深刻的研究後發現：幾乎所有的算命先生都了解人的心理，他們最慣用的心理現象就是：“人們往往聽到對方語意不明確的幾句話時，向自己理解的方向去推敲，從而產生‘對方深知我’的錯覺。”這即是一種自我求證的心理現象。例如：有時算命先生會突然問道：“你家門口是否有棵大樹？”如果有，你會認為他果然能掐會算。如果你回答“沒有。”他會非常冷靜、認真地說：“哦，沒有，這最好。”好像他原來便希望沒有!你一點兒也不會產生任何懷疑。有時他們又會問：“啊，你這人和水挺有緣的。”乍一聽，仿佛專指水這東西，但這即為一種極不明確的表達方式。如果你的名字中有“水”字，你會想：他不知道我的名字，怎麽知道我和水有緣?如果你在澡堂工作、當船員、在自來水廠工作、在節電節水辦公室工作，你會吃驚：他並不知道我的工作，怎麽知道我和水有緣?如果你家附近有條河流或池塘，你會想：他並不知道我家住哪兒，怎麽知道我和水有緣?如此等等。人的心理活動是很微妙的，當人們聽到肯定的提示時，大腦中立即浮現此事物。例如說到蘋果，蘋果的形狀和顏色就立刻出現在你眼前；如果聽到不肯定的提示，你的大腦中便會浮現出一係列與提示有關的事物。當你聽到算命先生說你“與水有緣”時，你的心裏會想到：噢，我某次在河裏遊泳，差點被淹死。就這樣，是你自作聰明地把對方含糊的一句話變成了確定的事實。算命先生所使用的訣竅就是：提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化。一些“仙名”遠揚的算命先生，隻不過是很巧妙地在短時間內察知對方當時的心境和煩惱，並提供一些適當的忠告。一個人如果得到某種很模糊的信息，就會從自己的各方麵推測，越想越多，從而變得疑神疑鬼。算命先生能否巧妙地加以誘導，就是高明與笨拙的區分所在。高明的算命先生經常提到的一個觀點是“心誠則靈”，這就是給你一個肯定的暗示，讓你先有讚同的態度，在相信的前提之下，你的思路會跟著他越走越遠：“兩年以前，你曾經有一次發財的機遇，但你沒有抓住；你明年有財運；你後年有貴人相助；你三十歲以前會有一次大的劫難……”這些語言會使你的腦海中閃電般地回憶和聯想，將與此話相似的事件像過電影一樣地搜尋一遍。事實上，是你自己在千方百計地證明這些話的正確性，最後得出結論：好像是有這麽回事，他算得挺準，名不虛傳!算命先生有時還利用人們的恐懼心理吸引顧客，相信的人就會服帖地上勾，而將信將疑又憤然離去的人卻倒了大黴。因為恐懼心理加上自我求證會使人承受極大的心理壓力。遇到這種情況的有些人明明告誡自己“他算得不準”，可是心中卻萬分緊張。於是，他們寢食難安，惟恐如算命先生所言，大禍臨身。結果原本沒有的災難，卻因心生暗鬼，反倒真的觸了黴頭。如此看來，想算一命，還不如多了解些心理知識。自我求證的心理現象不僅被算命先生廣泛利用，生活中的許多人也在不知不覺中受到它的影響。小時候，當你聽了恐懼的故事之後，晚上一個人獨自走路回家，時常會感覺後麵有個人跟著自己。當你緊張地回頭張望時，黑暗中好像真的有個人影閃過，此時，你的心怦怦地要跳出喉嚨，如果你因害怕而跑起來，就會越跑越快，越跑越怕。如果你一邊走路一邊太聲地唱著歌，就會發現自己平靜了許多，也不感到害怕了。這是因為唱歌轉移了你的注意力，使你沒有時間對害怕的情景求證。許多公司的老板也完全可以稱為心理學專家。你的上司在樓道裏見到你時，他會拍拍你的肩膀說：。“最近你好嗎?好好幹吧!”你頓時感到老板對自己很親近，很關心自己，有一種被理解的寬慰感，自然工作起來很賣力啦。其實，老板隻是運用了領導藝術而已。在生活和工作中，心理現象無處不有，了解一些心理學的知識，有助於我們看問題時減少一些主觀和盲從，多一些客觀和冷靜。將弱點改為優點的心態把自己最弱的部分轉化為最強的優勢，對任何人都非常重要。請我們記住這句話，並把這句話深深地印在腦海中‘。這樣，你可以將最弱的地方轉為最強。格蘭恩·卡寧漢，自小雙腿因燒傷無法走路。但是，他卻成為奧運會曆史上長跑最快的選手之一。他告訴我，一個運動員的成功，85％靠的是信心及積極的思想。換句話說，你要堅信自己可以達到目標。他說：“你必須在三個不同的層次上去努力，即生理、心理與精神。其中精神層次最能幫助你，我不相信天下有辦不到的事。”擁有積極的心態，就能使一個人將自己的弱點積極地轉為最強的部分。這種轉化的過程有點類似焊接金屬一樣，-如果有一片金屬破裂，經過焊接後，它反而比原來的金屬更堅固。這是因為高度的熱力使金屬的分子結構更為嚴密的緣故。如何將弱點轉化為優點呢?你可以依據下列六個步驟來實現。1。孤立弱點，將它研究透徹，然後設計一個計劃加以克服。2．詳細列出你期望達到的目標。3，想像一幅將你自己的弱勢變成強勢的景象。4。立即開始成為你希望的強人。5。在你的最弱之處，采取最強的步驟。6。請求他人的幫助，相信他們會這樣做的。這套公式是由最具積極心態的人馬特恩所設計的，他本人就是將弱點轉為優點的最好的例子。卡樂拉曾是一們很消極的人，多年前的一個晚上，他散步到長島的一處草地上，計劃在那裏自殺。生命對他已無任何意義可言，生活中已無任何希望。他隨身帶了一瓶毒藥，一口喝盡，躺在那兒等死。第二天，他睜開眼睛，看到月光皎潔的夜空，十分驚異。他懷疑自己已經死了，他想不通自己為什麽會沒有死。他始終認為，這是上帝的意思。上帝希望他活下來，因為另有任務給他。當他知道自己仍然活著，突然間重新有了生存的渴望。他感謝上帝的恩賜，讓他活下去，並且下定決心，一定要活下去，要以幫助他人為職責。卡樂拉成了一位特殊的積極思想者，他把幫助他人當做自己生命的全部使命。對於每一個人來講，你想克服的弱點是什麽?傷感、失望、恐懼、生氣、沮喪、酗酒，還是女人?無論是什麽，我可以明確告訴你，它絕對不能永遠打敗你。記住了這一事實，你就可以將最弱的地方轉為最強。任何人隻要願意控製自己的弱點願意接受積極思想，就能把最弱點轉為最強點信仰可以大大改變人的生活，新思想可以把舊的壞思想排擠出去。“心的變化”實際是指意識的變化。自我貶低很容易使人自卑，並且自棄。心理學家告訴我們，為什麽許多人會深陷於自卑情緒中而痛苦呢?人類性格中最常見的弱點之一便是他們並“不想要成功”。沿著這條思路發展下去，他們認為成功是一件危險的事，因為要保持成功的地位，必須付出更多的代價。所以，他們便故意或者無意地強調自己的弱點，顯示出不如他人的樣子。每個人的性格中都有優點和弱點。問題是你所強調的是自己的優點還是弱點?你靠什麽來生存下去?如果著重在弱點方麵，你將會越來越弱。如果你強調的是優點，你將會越來越堅強和自信。克服弱點的第一步是學習如何接受自我。我們不能將自己的弱點與自我想像的弱點混為一談。大多數有自卑感的人總是把注意的焦點放在自我身上，也就是將目光放在弱點上。對不重要的事也以自我為中心來考慮，以為每個人都在注意這些事，其實並不是如此。有一些人以為自己性格上的弱點就是缺點，然後又費盡心機證明，“因為這個弱點，所以不能成功”。要解決這個問題；就必須先了解，我們每個人都能成功、快樂和堅強；所以你必須決定，你打算要突出哪一方麵，這一決定權在於你。一旦你選擇突出自己的長處和優點，自卑感便會消失，一種強而有力的能力便會取代你的缺陷及弱點。’另一種普遍的缺點便是氣餒，介於成功與失敗之間的是氣餒。如果你能多堅持一下，多努力一下，結果可能完全不同。但是氣餒常會使你在快要達到目標時放棄，如果再多堅持一下，便可以獲得成功。這是多麽的可悲阿!積極心態的確能使人轉敗為勝，將弱點轉化為力量。使人轉弱為強的最有效的方法是在人生中建立積極的信仰，這種事例不勝枚舉。每天都有越來越多的人轉弱為強。我們討論了許多運用積極思想轉弱為強的事例。我們也特別注意到憤怒、自卑、氣餒心理的失敗。不論是什麽，這些原則可以同樣運用到任何弱點上。事實上，整個的生命可以變得更堅強、更快樂。當我們仔細研讀並應用各項原則後，內‘心便會有重大的’突破。更堅強的信仰、深刻的理解和無畏的奉獻將會為你開啟另一扇人生之門。你不僅會精力充沛，可以應付各種問題，你還有足夠的餘力和遠見，對許多人產生創造性的影響。不會再有失敗，不會再有挫折，不會再有絕望，人生不會在瞬間變成輕鬆或浮華。人生是真實永恒的，有各種問題存在。以積極的心態去思考，去行動，就不會再被任何難題所控製、阻撓。積極心態一定有驚人效果。三毛自殺的啟迪忘卻也是一種能力，對於一些不愉快的事，一些不值得一提的小事，一些沒有意義的瑣事，我們就應該及時地忘掉。台灣著名女作家三毛小時候是一個非常勇敢而又活潑的小女孩兒，她喜歡體育，常常一個人倒吊在單杠上直到鼻子流出血來。她喜歡上語文課，課本一發下來，她隻要大聲朗讀一遍，便能夠熟練地掌握其中的內容。有一次她甚至跑到老師那裏，很輕蔑地批評說：“語文課本編得太淺，怎麽能把小學生當傻瓜一樣對待呢?”三毛十二歲那年，以優異的成績考取了台北最好的女子中學——台北省立第一女子中學。在初一時，三毛的學習成績還行，到了初二，數學成績一直滑坡，幾次小考中最高分才得五十分，三毛很有些自卑心理。然而一向好強的三毛發現了一個考高分的竅門。她發現每次老師出小考題，都是從課本後麵的習題中選出來的。於是三毛每到臨考，都把後麵的習題背過。因為三毛記憶力好，所以她能將那些習題背得滾瓜爛熟。這樣，一連六次小考，三毛都得了一百分。老師對此很是懷疑，他決定要單獨測試一下三毛。一天，老師將三毛叫進辦公室，將一張準備好的數學卷子交給三毛，限她十分鍾內完成。由於題目難度很大，三毛得了零分，老師對她很是不滿。接著，老師在全班同學麵前羞辱了三毛。這位數學老師，拿起蘸著墨汁的毛筆，叫她立正，非常惡毒地說：“你愛吃鴨蛋，老師給你兩個大鴨蛋。”老師用毛筆在三毛眼眶四周塗了兩個大圓餅，因為墨汁太多，它們流下來，順著三毛緊緊抿住的嘴唇，滲到她的嘴巴裏。老師又讓三毛轉過身去麵對全班同學，全班同學哄笑不止。然而老師並沒有就此罷手，他又命令三毛到教室外麵，在大樓的走廊裏走一圈再回來，三毛不敢違背，隻有一步一步艱難地將漫長的走廊走完。這件事情使三毛丟了醜，她也沒有及時調整過來，於是開始逃學。當父母鼓勵她正視現實鼓起勇氣再去學校時，她堅決地說“不”，並且自此開始休學在家。休學在家的日子裏，三毛仍然不能從這件事的陰影中走出來，當家裏人一起吃飯時，姐姐弟弟不免要說些學校的事，這令她極其痛苦，以後連吃飯都躲在自己的小屋，不肯出來見人了，就這樣，三毛患上了少年自閉症。可以說少年自閉症影響了三毛一生，在她成長的過程中，甚至在她長大成人之後，她的性格始終以脆弱、偏頗、執拗、情緒化為主導。這樣的性格對於她的作家職業可能沒有太多的負麵影響，但卻嚴重影n向了她人生的幸福。一九九一年一月，三毛在台北自殺身亡，這與她的性格弱點有重要關聯，正是因為三毛的性格，才導致了她那最終可悲的命運。對於十二歲時的丟醜事件念念不忘使三毛產生了不好的性格，長大成人的三毛深知這樣的性格會是自己成功路上的攔路虎。為此，她獨自一人遠赴歐洲，遊曆非洲，主動創造條件改變自己不健康的個性。正是因為她對自己個性的主動改造才使她在文學創作上獲得了成功。忘卻也是一種能力，對於一些不愉快的事，一些不值一提的小事，一些沒有意義的瑣事，我們就應該及時地忘掉。對於丟醜的事件，我們更要及時遺忘、別把它放在心上，影響自己的個性發展與完善。