第33章 達六合·藝能品
坐對蒼茫思碧血，殘芒咄咄出寒宮。
達觀，有說姓托忒克的，滿州部族的姓氏太長，說了也記不住，一般連滿人都呼他“達爺”、“達老爺子”，也有叫他“達六合”的；那是因為他祖上四代起就寄籍江蘇省六合縣，直到他父親那一代上才又回京做生意，都下旗人都管這父子叫“六合”。“達六合”又有通行上下四方的意思，咱們也就叫他達六合罷。
有人說達六合是甘鳳池的徒弟，他自己不承認——一旦承認了，所有想找甘鳳池尋仇的、較量的，哪怕隻是捱蹭著名號撿便宜的，都來了。所以他不說，有會家子看出來他的某手某步酷似甘鳳池身法，一旦傳揚開去，他竟從此不露。久而久之，無從驗證，再提起甘鳳池來的就漸漸少了。人忘了甘鳳池是何許人，可達六合的名號卻愈發地響亮起來，“達爺”也有人叫喚了。
他年少之時沒有正經營生，父母早早過世，隻剩這一個六合，他就仗著祖蔭餘產，開了一爿酒家，這酒家沒有招牌，可是在都下極富盛名，讀過書的都叫此鋪“帖壚”。由於達六合喜書法，尤擅作題壁書，動輒著店夥磨墨濡毫，向壁塗鴉，有時作擘窠書，字大如鬥，鐵劃銀鉤，碑氣淋漓；有時作狂草，似虹霓逼空，有龍飛豹變之態。即便是精於賞鑒的書家也常借著沽酒，來看他題壁。
他有時撰一聯，有時製一絕，少則十字，多不過二三十字，寫過之後不經宿就命人白粉塗髹，將原跡掩去。稱許他寫得好的，還有“不著一字，盡得風流”之語爭喧於途。多事的也會悄悄記下他的句子，比方說：“慣看江湖懶看禪，詩心易逝勝流年。閑情不與驚鷗客，排闥青山先上船”、“旗亭畫壁盡成泥，太白魂遊六合西。一劍臨江千載下，鋒芒嚇煞午啼雞”，詞雖不能近雅，還有點兒不落俗套的意思。至於對聯，也常以家人語透露奇趣，如：“食方近午終須麵，酒欲傾杯始盡歡”、“閉戶坐憂天下事，臨危真與古人同”、“春寒竟為醪難得，世亂仍須我放懷”。其句跌宕奇突，不主一家，京中士人有作消寒、消暑會而競詩鍾者，居然還會傳出這麽一句俏皮話兒來嘲誚那些文理欠通，或者詩思壅滯的：“您這兩句兒，人家達六合還不讓刷呢！”
“帖壚”的規矩：來客要是也想露兩手，達六合是歡迎之至的，不過有規矩，“與書客約，法三章”：其一是聯語、詩句必須出於自作；其二是試帖製藝的那一套台閣錦繡恕不奉納；其三是題壁時墨瀋不能滴漏滑滲。即令如此，壁上的字跡也從來未曾留過三五日以上的。達六合看著不順眼，一招手就叫跑堂兒的給抹掉了。
這一天城外來了個拳師，在市集上畫地圍了個場子，當央豎一大旗牌，上繡兩行鉤金大字：“足踢江河兩岸，拳打南北二京”，旗牌頂上橫裏飄著張幡子，墨書“俯仰獨威”。有人給達六合來報信，說這是衝他來的，江河兩岸加上南北二京外帶那麽一俯一仰，不就是要給達六合一點兒顏色看看麽？
達六合原不介意，來說閑話的人多了，他也好奇起來，跟著去瞧熱鬧。果然看見一個大塊頭兒拳師在市集上擺“生死擂”，打出地上那白粉圈兒去的不論，但凡還有一口氣在，是可以在圈兒裏活活送掉一條命去的。還真有不知天高地厚的地痞無賴進圈搦戰，總撐不過一二回合便給扔出圈兒來。有的受傷極重，有的性命無虞，可皮肉受苦不輕。
達六合看了一陣，扭頭便走，一句話也沒說。跟著來看熱鬧的不過癮，吵嚷著要達六合露兩手，別讓外地練家子瞧著咱們京裏沒人。
“你是個人，你怎麽不去！”達六合撂下這話也頂實在。
當晚戌正時分，達六合正上著前門門板，那賣拳的倒找上門來了。
“聞聽人說此間有位達爺精通拳術，好不好請達爺賜教兩招？也不枉我三千裏程途，進京一趟。”
達六合看了那人一眼，迸出一個字來：“坐。”隨即親自打酒陪著坐下。這“帖壚”是個“桌缸鋪子”，賣的都是濁酒。店中狹仄，僅容三兩張四座方桌。平時來沽酒的客人多自備壺具，到門首稱斤論兩，付過錢、提了酒就走。極少會勾留在鋪子裏喝的——要這麽喝，其實也沒什麽不可以，就是無趣罷了；畢竟店中不供應肴饌，也沒有佐觴的琴娘歌女，這種幹喝濁酒的客人還有個外號，叫“泥蟲兒”——據說還是有典故的：“泥”是一種生於南海的蟲，遇酒則通體綿軟欲化。換言之：“泥蟲兒”就是那些爛醉鬼的別稱，不是成天價但求一醉的人物，大約都不願意坐在“桌缸鋪子”裏捱白眼。而“桌缸鋪子”顧名思義：掀起桌麵，底下就是口缸，且喝且打，沒什麽講究，缸中所貯放的，反正也都是混和著糟渣的劣酒。
達六合陪著喝了幾杯，也不說什麽。那拳師漸漸沉不住氣了，指著牆上的字說：“聽說你還能寫一筆好字？我，許寫不許寫？”達六合將三個規矩說了，拳師道：“那也不難，看筆墨來。”筆墨才伺候下，拳師飛身上桌，一雙腳偏偏踏在桌沿兒上——先前說過：這桌缸上頭的桌麵是塊活板，盡一人之力踏其一邊，桌麵居然沒有翻覆，可見這拳師的輕功多麽了得了。這還不算，拳師當下蝦腰從店夥手中搶過筆來，順手向壁間一抹，但見那筆頭兒硬生生地給插進了牆裏，一插三寸深，剩下半截竹管還露在外麵，那模樣兒倒活像個掛釘兒了。拳師隨即把腳上的一雙草鞋脫下來，往筆杆兒上一掛，抱拳笑道：“這三日我還在京裏，老地方不見不散！達爺不肯賞光，我還是要來叨擾的。”
達六合這一天夜裏上了店門之後沒睡覺，喝完了這桌的一缸，又到旁邊的一桌喝，鯨吸虹飲一陣，第二缸也喝光了，再喝第三缸。每打一碗，便抬頭看一眼壁上釘著的釘子、掛著的草鞋。每喝一碗，就喃喃自語一陣：“這人究竟是個什麽來意呢？”“我卻用個什麽法子對付他呢？”不消說，那拳師還真是個強敵了。
喝到最後一桌，還真是生平頭一遭兒——有了醉意，眸眼迷離，手腳不聽使喚，一推桌麵，拿碗向下撈酒喝，沒注意酒已經喝光了，撐扶著桌麵的手卻沒按穩，滑了一家夥，把個桌麵的一角壓翹翻轉，打了後腦勺一家夥——達六合吃自己這一桌麵打，卻不由得笑了起來：“有了！”
接下來的兩日夜，達六合非但沒有開門做生意，他根本沒醒過來。第三天一大早，店夥看不過去了，照常瀝酒篩醪，最後將糟渣摻水和進缸裏之後要蓋桌麵兒了，才把他喊起來，道：“達爺！您再不起，那要命的就要來了！”
達六合聞言一軲轆兒翻身爬起來，看那店夥正在擦桌子，便急急問道：“咱們鋪裏有緞子布沒有？”
店夥想了想，道：“緞子沒有，包甕蓋兒的紅綾子倒有幾塊。”
“也成！快拿來！”一麵說，這達六合一麵解了綁腿，脫了老桑鞋，轉身進裏屋去提拎出一雙隻在年節或吃肉大典的時候才穿的靴子來。他也不著襪，徑從店夥手中抓過兩塊紅綾子來纏在腳上，隨即套了靴，抬頭看一眼壁上掛著的那雙草鞋，對店夥說：“我去去就回。”
“達爺！”店夥麵露憂忡地說：“您、您這是去、去、去比武的麽？”
“不！爺去殺人。”達六合道。
按律殺人抵命，打擂台立下的生死狀是不能算數的。不過京中打擂有個傳說，那是乾隆爺年間的事了。河南有個陸葆德，武舉出身，來京擺擂，打死一個宗室子弟，這麻煩就大了。九門提督親自來拿，驚動了天聽，不知道是皇帝老兒惜才，還是刻意要壓抑宗室，總之隔不幾日就把陸葆德放了。
此後都說立下生死狀的打死不必償命，都下擺擂台日漸多了起來。觀者若堵，都想看人如何打殺一條性命。久而久之，就出了使詐的——串好了七八十來個壯丁，一個一個上台，輪番喂招打假拳，也有因之而設賭猜勝，一樣是玩兒假的。擂台上拳來腳往，不可開交，底下盤口乍起時落，也熱絡非常。一見打死了人，立時有三五好事者抱了草席過來，卷屍便走，一路上鮮血沿街淌灑，看得人怵目驚心，走遠了，但看四下無人，草席一扔，裏頭那屍體也翻身竄走，不需一眨眼的工夫，便四散無蹤了。此類勾當，人稱“柵欄買賣”，以其人原本多聚集於一名曰“大柵欄兒”之地。假拳打久了，即使下注不如先前踴躍，可湊熱鬧的人場、錢場仍十分可觀。至於官司裏既知為假，更樂得放閑不管——那樣即便真有風聞鬧出了人命，捕差皂隸也可以推說：那是“柵欄買賣”，有什麽好追究的？
然而，這一個號稱“足踢江河兩岸，拳打南北二京”的拳師來打了這麽些日子的擂台，近圈兒去搦戰的居然都是附近的地痞流氓，給三拳兩腿收拾下來，身上都帶著硬傷——不消說，人家真是來京師混一頭臉的，拳拳到肉，一點兒也不含糊。待達六合一到，四方八麵的老百姓都聚攏了，有給請安的——那一定是旗下子弟；也有給拉著膀子說悄悄話兒的：“您留神！這小子不是‘大柵欄兒’的。”達六合也不廢話，跨進圈兒去雙手略一拱禮，便拉開了架子，道聲：“請罷！”
那拳師先朝大旗牌底下一個三尺高的壇子指了指，隨即還施一禮，道：“某若敗下陣來，這些日子所得錢財俱在壇中，並有生死狀在內，一並請達爺收下。某但求草席一卷，亂葬崗上隨處一扔，倒也方便。”
“請罷！別那麽些廢話。”達六合全無表情地說。
“要是達爺敗了呢？”拳師凝眸冷冷地盯著達六合，仿佛真有什麽了不得的要求。
達六合仍舊不哀不喜地說：“達某是個死人了，還能幹個啥呢？”
此言既出，圍觀的眾人不覺失聲大笑起來——話說得的確冷雋，可也真是大實話：一個死人還能在乎什麽？可掉回頭來說：他這可是要豁出命去了。
說時遲、那時快，拳師猛裏一個“孤鶴衝天”竄上丈許高，半空裏團起身形，這便是輕身功夫的上上乘了——且看他似錘又似球，迎風一翻騰兩下，不朝下落，反而又向高處拔了兩丈，這麽一來，借力之距愈遠、俯衝之勢愈疾，飄忽怳兮，竟如鬼魅的一般，電掣而至。在達六合看來，這拳師隻圖速勝，自然不計凶險，是以從天而降，拳掌俱下，皆十成之力為之。要躲，來不及；要迎，抵不住，在這霹靂石火的一瞬，隻有一個法子：讓這從天而降的對手有個不知如何落地的後顧之憂。
自凡是練家子都看得出來：由上而下，攻勢最稱淩厲；可落擊的速度越快、催發的力道越大，收勁越是困難，萬一落地不安穩，常有崩斷脛骨的情事。從前甘鳳池率江南六俠襲殺那結拜的**僧大哥了因，屢攻不下；最後還是白泰官練成了一式自高崖上俯衝而下的殺招，一劍插入了因囟門，才勉強得勝。俯衝而下，說來容易做去難，單為練成由十數丈高之處墜落而不傷及脛骨，就花了好幾個月的修煉，終於想到能以頭下腳上的姿態落地——那不是會折斷腦袋或手臂麽？不，練劍先練膽，最是教白泰官花費心力的一個關頭，就是如何從高崖起跳到撲落地麵之時，全不眨眼，俯下及地，全憑一劍撐持，而腰不顫、肩不抖、腿不屈曲，由劍尖至足尖筆直一線，劍插入土，鋒鍔鐔脊盡沒土中。經由白泰官的體會，其餘六俠在襲殺了因一役之後，多多少少都學成了幾分：如何自天而降地攻擊，以及如何拆解自天而降的攻擊。
這，說開了大約算是達六合曾經師事甘鳳池的一個證據罷？總之有那麽一招傳了下來，讓達六合對付了那拳師一記——他忽一閃左，再一閃右，左右皆不往，倒是分別向左、右各遞出一枚掌影，可掌影若有似無，看來隻是要賺那拳師來同他對掌，那拳師若同他對了，又得拿捏左掌是實？是虛？右掌又是虛？是實？若看穿這兩掌皆虛，而不同他對擊，則這從天而降的攻勢必得鑽透兩掌掌影之間密隙，穿透其門戶，直搗肺腑才能致命。單隻這一猶豫，拳師便來不及顧慮自己還有什麽穩妥的落地之勢了。不料達六合險中還套著另一險，他兩掌恍惚向上迎禦，果然沒有一掌是透勁使力的，人竟猛裏像後退開半步，居然一腳向上踢出。偏在此際，旁觀眾人之中有個顯然是曉事的，忍不得喊了一聲：“要糟！”
由於都下再怎麽說不會有替外人助威造勢的，是以這聲“要糟”，當然是衝著達六合的處境而來——試想：就算淩空而下的是一方大土塊兒罷，如此一腿彈出，一擊而潰之、崩之，固然無恙，可他踢的畢竟是個活人，又帶著攻勢，達六合人在低處，本來就吃虧，這般硬碰硬，重心失了欹側不說，教人一把攫住的話，重則一肢立斷，輕則給對手鎖住一條腿，那就隻能任人宰割了。
然而世事竟有決然不可逆料者！連這行家也沒想到：即便是一掌之後又一掌、兩掌之後又一腿，三擊皆虛而不實。達六合似乎早料定了對方不隻要速勝，還想戲侮他一番；是以那拳師飛身欺近之時忽見達六合一腳飛起，並未奮力斷之，反而一把將達六合的小腿抓住，像是想要將他捉在手中調弄把玩幾下似的。未料這廂才捉住半條右腿，達六合一副身軀猛可伏向一旁，另隻腳同時倏忽遞出，正踹在那拳師的頸根兒上，那拳師兩眼一凸，仰臉翻倒，登時斷了氣兒；他兩隻手緊緊抓著的，居然是達六合的一隻空靴子。綾子布原來是這麽個道理：達六合要的就是一雙滑不黏腳、能隨時甩脫靴筒的襪子。那拳師隻當自己拿住的是腳，自然拚力不放，如此對於結結實實踢上脖子來的第二腳，便全無防禦之力了。
殺了這無名拳師，並沒有解決達六合的困難，還找來了新的麻煩。順天府尹把他給找了去，簡明扼要地告訴他：“達公你身上畢竟背著一宗案子，要銷此案，其實並不難，你給幫個忙如何？”
這話裏頭隻有一個字不當，就是那“幫個忙”的“個”字——日後，達六合不知幫了京師在地大小衙門多少忙，可那一宗背在身上的案子，始終沒銷過。一旦他不肯幫忙了，來“帖壚”議事的人就不由自主地抬起頭、斜棱著一對眼珠子朝牆上逡視。牆上，那雙草鞋自然早就讓店夥兒給扔了，那支插進牆裏的毛筆是教達六合拔了？還是鋸了？沒人知道。總之外表上看不出來，粉白一壁，隨時可以塗圬髹刷，幾回下來，破洞便掩覆了，就算有意尋覓，還未必找得著呢。
這且不作細表，先掉頭說京師裏有個致仕居家的老翰林。這老翰林先學而後幕，幕久而後官，官落而複幕，沒成就過什麽功德事業。最後人家還是尊敬他的科名，稱他老翰林。老翰林姓張，外號巨鹿翁。直隸順德府人士。
這巨鹿翁年紀很大了，仍舊喜歡喝兩杯，偶爾來沽酒，發現達六合會寫字，覺得他的筆意酣暢淋漓，自成一格，且不失法度，很有些情態。於是老翰林便經常來“帖壚”沽酒，碰巧了，還真能看見達六合當席揮毫。
可前文說過，在這種“桌缸鋪子”裏喝酒的，都是下三流的人物，說什麽巨鹿翁也有個二甲科名的出身，怎好跟這些個人共桌而飲呢？不能來壚前久坐，焉能得知達六合什麽時候題壁？什麽時候賦詩？那詩那字一如薤葉兒上的露水，隨時就湮滅消散，不能一睹，終成遺憾。
日子稍久些，巨鹿翁想出個法子。原來他在鄰坊本有一處別宅，長年價雇著一對夫妻看守，就算是這對夫妻自己的家了。平日巨鹿翁入城逛逛書肆，一旦出入，總不免要在那小宅院裏歇歇腳。有些什麽酬酢宴飲，喝多了乘騾馬車輛往返，又怕路上顛簸得難受，也常就近在這別宅裏過夜。
從巨鹿翁歇腳處到“帖壚”其實很近，打從那宅子的西側一仰頭，還看得見“帖壚”門首的酒簾兒。巨鹿翁的主意是買通“帖壚”店夥，一旦聽說達六合題壁的興致來了，便暫將酒簾兒收降幾尺，巨鹿翁不在城中也就罷了，別宅看家的遠遠地看見了，就趕著上“帖壚”去，還看得見他寫了些什麽，給抄回來。要是來得湊巧，巨鹿翁也在城裏，一見酒簾兒降了半竿，他老人家自己步行前去看看熱鬧，那就更顯親切有趣了。
巨鹿翁是老書生了，過目不忘算是基本功，看人題了壁，返室再抄謄一過，評點幾句，渾似都下許多風流雅士，動輒將累年積作乃至一幹應酬詩文悉數把來，醵貲刊刻成版，或者雇請抄手謄繕；居然廣其流傳，儼然就是個詩人了。不過，這中間還是有差別。達六合的詩卻是巨鹿翁給傳的，巨鹿翁自己日後在刊刻達六合的詩集《春醪殘墨留痕》的序言中承認：遇上有些雅集，非得要即席謀句煉意、屬文成章不可的場合，很自然地，甚至是不知不覺地，他還會援引或鎔鑄達六合的詩。達六合碰上了這樣的知音，所寫的詩才流傳下來。
有一回，達六合詩興大發，竟然寫了一首七言律詩，其原文如下：
半山明月似雕弓，
看射絲雲看射風。
秋水匣中知有意，
庶人劍上奈何鋒。
蓬頭莫向丹墀去，
炭啞已隨紫輅東。
坐對蒼茫思碧血，
殘芒咄咄出寒宮。
秋水，可以指秋天的雨水、江河之水。也可以指人的眼睛——特別是美人的眼睛，所謂：“眸盈秋水，淚濕春羅”是也。更可以指劍光。韋莊的《秦婦吟》：“匣中秋水撥青蛇，旗上高風吹白虎”是也。在這一句詩中，“秋水”顯然是第三解，因為“匣中”的緣故。
蓬頭、庶人劍，這是趙文王養劍客、被莊子嗤笑的一節。“蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，嗔目而語難”的一群人被莊子嘲笑為“庶人之劍”，也就是暴虎馮河之輩，怒逞一夫之勇所幹的魯莽勾當，語出《莊子·說劍》。
丹墀，是宮殿的代稱。因為從漢朝起，宮殿中紅色的台階、地麵都用“丹墀”來稱謂。
“炭啞已隨紫輅東”，典出刺客豫讓刺殺趙襄子的故事，但是融進詩裏，更有些複雜，得稍待片時，由巨鹿翁自己來說。
寫出這一首詩的時候，巨鹿翁剛巧在旁邊，看他寫罷了，便忍不住歎了口氣。達六合反倒覺得不解了，忙問：“老翰林！我這首詩，寫得不中？”
“詩寫到達爺這個境界，沒有所謂好不好了。”
“總有高下之分的。”達六合道：“老翰林有以教我。”
“高，就高在‘修辭立其誠’，”巨鹿翁笑道：“無論你再怎麽寫景用事，到頭來全是你這個人的本相，音韻藏不住，譜調遮不嚴，詩人畢竟是要從詩中顯露原形的！——別怪老朽多嘴！你，又殺了人了？而且，你還非殺此人不可；不殺他，反而要為他所殺。是不？”
達六合沉得住氣，道：“老翰林，這詩寫的是劍，也的確用了刺客的典故，興寄舊章，抒遣時懷，本來就是造詩手段，何足為奇？可與我殺人不殺人，有什麽相幹？與人殺我不殺我，又有什麽相幹？”
巨鹿翁道：“老朽非但知其幹係，還知道這是何時、何地、因何緣故而發生之事。要不要我同你說說——”
“達某倒是願聞其詳，”達六合依然還是那麽一副冷雋模樣兒，道：“請老翰林賜教罷。”
“其地麽——決計是在新河縣之西、柏鄉縣以東、平鄉縣之北、晉縣以南，有野山名‘難得’之處。此山不高，四方八野的百姓喜其不深無險，平曠近人，常登臨玩耍，竟還是謔稱此地‘難得成山’，所以就叫‘難得山’了。”
說到這兒，達六合微微一頷首，什麽話也沒說。
“其時麽——要之便在今年秋末，十月初三，算一算，倒也就是不數日之前了。”
達六合麵上仍無異樣，隻順手指了指座位，巨鹿翁笑笑，毫不忸怩地也就坐下來，像是好容易逮著了個時機似的搶著說：“老朽不才，要是將你詩中心事全說中了，可以看賞否？”
“我一個沽酒的，能賞老翰林您什麽呢？”
“達爺的詩，頗耐人尋味。”巨鹿翁低語道：“老朽有意作個箋注，倩人刊刻了，以廣流傳。”
“承蒙老翰林看得起，達某不敢矯情藏私，不過——”達六合沉吟了片刻，道：“您要是說不上來呢？”
“說不上來，”巨鹿翁是個何等練達之人，轉眼又冒出個主意來：“說不上來老朽便上你這兒來伺候筆墨粉圬；達爺什麽時候要寫詩，扯扯門首酒簾兒，老朽就到。久而久之，老朽這方腹笥也非積貯之地，達爺的詩，自然還是要見天日的。”
達六合看他誌意堅決，不像是在開玩笑，遂點了頭，道：“那麽就請老翰林賜教罷。”
“這一律，是悼亡兼自傷之作。能夠解得，老朽占了一個便宜：誰教我號巨鹿翁呢？我號巨鹿翁，又焉能不知巨鹿之事呢？”巨鹿翁道：“每年十月初三，這新河縣、柏鄉縣、平鄉縣、晉縣的老百姓都有一個迎令之會。古人以四時附會政令，百姓各安其時、服其令，就留下了這麽個風俗。是日也，巨鹿之民扶老挈幼，相率至難得山行‘燒葭’。”
“燒葭者，便是焚燒蘆葦草膜。先民將這草膜燒成極細的灰燼，盛入各式律管之中，待冬至之日，律管之中的葭灰自然會應和天地之氣而飛騰舞動；先民便看這飛灰舞動的情狀，占卜來年農事的豐歉，很有幾分準頭。所以有‘層城之宮，靈苑之中，奇木萬品，庶草千叢，光分影雜，條繁幹通，寒圭變節，冬灰徙筩，並皆枯悴，色落摧風’的形容。”
“‘燒葭’就是冬藏之始，到了這一天，盡管尚未立冬，先民都要為‘藏’作準備了。這‘藏’原本指的是穀物，可禮俗久之而引申、而變遷，到了唐、宋之後，又衍生出來些個‘藏物’、‘藏性’、‘藏才’的講究。此外，芟伐蘆葦也是十分無趣之事，也不知是兒童們想出來的把戲，還是閑慌無聊賴者想出來的俚戲，前明以來，巨鹿當地就盛行在十月初三當日，行‘戴勝事’。無論老小，但凡是上難得山伐葦草，便得自製假麵蒙覆頭臉，以為‘入藏’。也有人附會說這是免得芟伐燒夷之時，為草蟲、火煙所傷。無論如何，人人蒙麵覆首，不知彼我，倒是難得的樂趣。”
“隻不過——凡事有其趣利，亦必有其害苦。以我輩道學之人視之，好端端一副麵目，不能光明磊落示眾，必有暗室欺人之心。這才是‘藏’之為災為難也！——達爺今番上巨鹿難得山去，若是遇上了藏頭覆麵之人呢？”
達六合微微一笑：“我每年都去的。”
“尋常過往的，大約就是‘半山明月似雕弓’一句，難得山土丘平曠，半山可見，蒼冥無窮。更何況是弓月，不能遍照萬有，所以隻能照亮半山；至於另外半山，恐怕就有蹊蹺了。”
“到第二句‘看射絲雲看射風’，是承上啟下之語。承上，說的是闃暗幽黑之處引人遐思，是時四周燒葭之人何止百千計？人人都帶著假麵，無從認得、辨得；但是達爺飽曆江湖，閱盡幹戈，已經嗅出不尋常的氣味來，才會以月為弓，‘看射’，其實就是極盡目力搜尋。雲狀如絲，莫非有風？正因為有風，習武慣鬥之人才能於毫不經意也毫不起眼之處，感知非比尋常之事。”
“如此，才接得上底下‘秋水匣中知有意’的句子來了。秋水者，劍光也。匣中藏劍，焉能知其有光？以劍光比擬劍客的心思，則劍客的心思一定是隱藏不可告人的了。試問：一個劍客，有隱藏而不可告人之意，非行刺若何？”說到這兒，巨鹿翁似乎刻意地停了下來。
“翰林翁，請說下去。”
“‘庶人劍上奈何鋒’，用語至為淺顯，說的正是趙文王養的劍客，這些個劍客是什麽樣的一種人呢？莊子形容得妙：‘蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，嗔目而語難。’這樣兒的人，能幹出些什麽樣的事業呢？也不過就是‘相擊於前，上斬頸領，下決肺肝’，用莊子的話來看，就是‘無異於鬥雞，一旦命已決矣，無所用於國事’。要是把‘秋水’、‘庶人’兩句合起來看，就知道你達爺當時不但認出了那刺客，知道了他的心思，還同他對了幾句話。”
“我說了什麽？”達六合兩眼之中迸出了異樣的神采，顯得既迷離，又詫訝。
“達爺說的詞兒，老朽不能重述；不過，要之不外是勸這‘庶人劍’不要甘心情願、做了他人的爪牙罷？你還明明白白地告訴他：他不是你達爺的對手。——‘奈何鋒’三字是此句之眼，《莊子·說劍》原文之中根本沒有說起‘庶人劍’以何物為鍔、為脊、為鐔、為夾、為鋒——其實‘奈何鋒’就是沒有劍鋒啊！”
達六合聽到這兒，不覺拊掌大樂，道：“老翰林果然是翰林，看光景，我這詩是天機泄盡了呢！”
“不！天機還在後麵——”巨鹿翁壓低聲道：“之後的‘蓬頭莫向丹墀去’雖然有勸勉那刺客不要輕舉妄動之意，但是也委婉道出：要買凶撲殺你達爺的正主兒，是在都下、在宮中，甚至在紫禁。真正有意思的是第六句：‘炭啞已隨紫輅東’。這句話用的是昔時刺客豫讓刺趙襄子不成的典故。豫讓為了替智伯報仇，進入仇家趙襄子的宮室，忍汙含垢，塗洗廁坑，倏忽而出刺之，卻不能成功。此子猶不罷休，遍體塗了漆，讓身上長滿了瘡；又吞了炭，以便改易聲音，行乞於市。結果連妻子、朋友都辨認不出他是誰來，到了這步田地，再刺趙襄子，仍不能遂其所願。最後拿了趙襄子的衣服刺了三劍，第四劍，便自殺了。”
“如果‘炭啞已隨紫輅東’說的是豫讓，那麽豫讓是自殺以謝智伯的，難道你遇上的那刺客也自殺了麽？依老朽看，非也、非也！他還是被你給殺了的——這就要從‘紫輅’二字看了。”
“輅者，大車也。一般用輅字，多是形容王侯親貴們出入所用之車，其用色好尚，蓋因時因地之不同而有異。本朝以來，王侯用車偏不尚紫——近年聞知倭人服色分四等，其尚紫惡黑，裏巷皆知。是以王公貴人之飾車者，幾無一用紫。可巨鹿這地方‘燒葭’確有一種專為運送粗大葭灰的車，其色青，謂之‘溫涼車’。古代給帝王迎靈送葬的車，也是叫‘轀輬車’，然而巨鹿之人以燒葭之禮而名其車為轀輬，乃取‘溫’、‘涼’之意。”
“為什麽呢？原來車中所載，都是不合律管所用的粗粒兒葭灰，量極大，但是質極輕。焚灰放涼，用紗網濾過，已經不熱了，偶有餘溫而已，才能乘車載走。燒葭過後，老小男女人手幾捧葭灰，灑入車中，這叫‘送劫灰’，討一個吉利。青色的車，在月光、篝火掩映之下，載灰而去，傾入河川，永離是鄉，這是巨鹿父老的舊俗深願。不過，遠遠望去，青色的車，在一片火紅的餘影之下，卻綻泛著森森紫氣，此景，旁處還沒有呢——不料這溫涼車卻替達爺運送了一具屍體！不然，怎麽會有‘炭啞已隨紫輅東’這樣的句子呢？”
“如果說那刺客殺不了我，於是隨車而去，有何不可？”
“那麽，又何至於寫出接下來的‘坐對蒼茫思碧血’呢？”巨鹿翁得意地笑了起來：“達爺！老朽看你寫詩，也不是一天兩天了，所以同你斟字酌句，也必搜索枯腸而後，方能下一解。這，都是你用字不妄，命意不紛，不蹈襲陳言，方才有以致之啊。你忘了，老朽剛讀罷你的詩，便說：‘別怪老朽多嘴！你，又殺了人了？’為什麽說‘又’呢？機關就在這‘坐對蒼茫思碧血’之中。”
“昔日周敬王有一賢臣萇弘，忠言極諫，不為王所用，最後還給處以刳腸破肚之刑。萇弘死了之後，四川當地的父老將他的血藏起來，三年之後，血化為碧色，此後人皆謂忠臣烈士曰：‘碧血’。一個刺客的屍體，教你給藏在‘送劫灰’的輅車裏，怎麽會讓你想起什麽忠臣烈士呢？還有，這坐對又是什麽意思呢？‘坐對’可以解作‘坐而對之’，也可以解作‘實出因於’——猶如今日法曹定人之罪，所稱‘坐實’者；乃至於唐人杜牧的《山行》詩也有如此的句子：‘停車坐愛楓林晚’——‘坐愛’者，自然宜解成‘實出因於喜愛’——是以‘坐對蒼茫思碧血’所說的，正是目送紫輅車運屍而去之後心事的跌宕。”
“殺了一個意圖行刺之人，怎麽這麽多感慨？原來行刺的這個人不是唯一的一人，此際麵對蒼茫，而不得不思及‘碧血’，原來，三年以前，你也曾經遭遇過一個刺客，也曾經殺了那刺客。讓老朽算一算：一年、兩年……三年之前，不正是老朽致仕之時，不也正是達爺您——在通衢之上踢殺一個‘俯仰獨威’的外地拳師之時麽？難道，今年燒葭之日達爺在巨鹿難得山遇見的這刺客，居然同那拳師還有瓜葛了？”
“老翰林！佩服佩服！”達六合道：“碰上了像老翰林這樣的知音，達某怎能再隱瞞情實呢？不過，作詩之人雖肯抒懷言誌，卻又往往不願輕易將心事示人，是故愈刳剖，愈藏匿；聞道人說：無論藏得多麽嚴密，詩句之中，總有一二破綻，渾將心事流露。達某卻要請教：但不知老翰林是怎麽看出我這詩中的破綻來的？”
巨鹿翁拈著胡子、揚著眉、瞑著眼，一指桌麵兒，道：“我說得渴了，討一杯醪酒喝喝。”
“這桌缸之中的糟粕，怎好款待貴客？”達六合立刻喚店夥上前，開了封壇的佳釀，給巨鹿翁打上一壺，自己也陪坐著斟滿一海碗，也不敬，也不讓，一邊兒自啜自飲，一邊兒沉思。過了好半晌，才聽那巨鹿翁一拍桌子，道：
“要問破綻麽——其實老朽是從末句裏看出來的。你這第七句上明明落一‘蒼茫’，可末句又出一‘殘芒’，蒼茫之茫在第四字，殘芒之芒在第二字，雖說並未失粘出律，但是‘茫’、‘芒’二字同音連句，決不是什麽神清骨秀之語。你寫了七句好詩，怎麽偏偏在這末句上不肯稍稍鍛煉一番，把‘芒’字換掉呢？可見‘芒’字切關至要，不可輕易。”
“這又是為什麽呢？老朽轉念一想——哦哦是了！是了！三年以前，都下盛傳達爺您仗著一身武功，出手疾如風雷，一招之內便踢死了一個耀武揚威、打遍京師無敵手的拳師。那拳師，曾經到達爺這‘帖壚’來搦戰，還留了一雙草鞋在您這兒，是否？”
“正是。”
“所以這‘殘芒’就一語而雙關了——初讀，它就是呼應第三句劍匣之中有光不能隱藏的意思；謂之殘芒，當然是指三年前一擊之後，如今又來一擊，後一擊正是前一擊的殘餘。雖說‘殘’，其實也有咄咄逼人的聲勢，多麽逼人呢？恐怕要比天上森涼的月色猶有過之罷？這是‘殘芒咄咄出寒宮’的一解，寒宮就解作‘月宮’、‘廣寒宮’了。”
“可是這麽解，並不足以道盡達爺你非用‘芒’字不可的用心。倒是若將‘芒’字看成‘芒鞋’之‘芒’，就十分吻合故實了——七、八兩句所寫的根本不是當下已經藏在車中的刺客屍體，而是三年前與達爺一戰而殞身的拳師，‘殘芒咄咄出寒宮’應該看成‘殘芒踱踱出寒宮’，說穿了，就是：宮中派出一個穿草鞋的刺客來。”
“我就盡飲這一碗——至於詩麽，沒有老翰林翁的說解，也就無所謂什麽詩不詩的了，要注解、要刊刻，都隨您罷。”達六合果然一口氣將碗中之酒喝幹了，才道：“不過您沒有問一聲：宮中為什麽要派出刺客來殺我？”
“老朽當年不過是個小小的漢官，又致仕多年，當年既不能與聞大內消息，如今又焉敢打探聖上的意旨？”
“不不不！老翰林，我卻不敢如此設想。”達六合笑了笑，道：“我卻是這麽想的：老翰林身上也帶著皇家旨意，要來打聽打聽達某的老家底兒。那些個來殺我的，是我的知音；而我的知音麽，其實也是來殺我的。老翰林之所以不肯出手，隻因一事未明，是以遲遲不忍下手——您，其實還想明白明白：三年前那拳師為什麽在我牆上留下了一雙草鞋？老翰林，我說的，對不對呀？”
巨鹿翁沉吟了片刻，隨即拊掌笑了，道：“那麽，我就更不該問那草鞋的緣故了罷？我若是問了，你當不至於隱諱，如此，老朽萬事明白，不是就得奉命行事了麽？我，不能這麽做。”
“這又是為什麽呢？”
“問出了那雙草鞋的原委，咱倆就隻有一人能獨活——倘若你死我活，此後再無帖壚題壁可以玩賞，豈不悶煞了我也？倘若我死你活，此後達爺題壁，隨手塗圬，時顯時滅，豈不悶煞了達爺也？”
兩人相視大笑，於是訂交。此後達六合仍時時有詩，與巨鹿翁更是常相過從，二十年後，巨鹿翁溘然而逝，留下了一部《春醪殘墨留痕》，署名“達觀巨鹿翁”所著。中有詠草鞋詩一首：
為訂半生交。
肯負明王詔，
相期忘索綯。
這是整部集子的最後一首詩，也是唯一沒有箋注的一首，由於沒有箋注，可以斷定是巨鹿翁自己寫的一首。那麽，詩究竟是什麽意思呢？
“雙不借”就是一雙草鞋的意思。索綯，語出《詩經·豳風·七月》：“晝爾於矛，宵爾索綯。”鄭玄注：“夜作絞索，以待時用。”作繩索，急王事，就是戮力報效朝廷或國家的意思，趙孟頫有《題耕織圖奉懿旨撰》“索綯民事急，晝夜互相續”的句子，可知就是替皇室執行工作的意思。巨鹿翁沒有執行他的任務，因為怕寂寞的緣故；達六合也沒有因為性命堪虞而先下手為強，也是因為怕寂寞的緣故。在這世上，他們除了彼此，就隻剩下一個孤獨的自己了。