帝　堯

帝堯是帝嚳之次子，摯之弟也。摯以長子繼嚳而立，封堯為唐侯，其後摯以荒**見廢，而崩。於是諸侯尊堯，立為天子。

【原文】 元年，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如雲，富而不驕，貴而不舒，黃收[1]純[2]衣，彤[3]車白馬，茅茨[4]不剪。

張居正講評：帝堯繼承了哥哥帝摯的帝位以後，始稱元年。堯的仁德廣布天下，就像天覆蓋大地一樣無所不在。他的智慧通明達微，就如神靈一般無所不知，離得近的人，如萬物崇拜太陽一樣來歸附他，離得遠的人則莫不瞻仰他，就像盼望祥雲降臨一樣。帝堯雖然富有四海，但他仍然能節儉而不驕縱放肆；雖然貴為天子，但仍然能恭敬、謹慎而不敢有絲毫的怠緩。帝堯作為君主，他頭戴象征君主帝位的黃色的帽子，身上穿的是黑色的衣服，出行所乘坐的車是紅色的，駕車的馬是白色的，居住的宮室上麵是用茅草覆蓋的，沒有任何的剪裁與修飾。

【原文】 存心於天下，加誌於窮民。一民饑，曰我饑之也；一民寒，曰我寒之也；一民有罪，曰我陷之也。百姓戴之如日月，親之如父母，仁昭而義立，德博而化廣。故不賞而民勸，不罰而民治。

張居正講評：帝堯時常掛念著天下百姓，對於流離失所的貧窮百姓尤為注意。一旦有百姓吃不飽飯餓肚子，就認為是自己無能不能使他們吃飽肚子；一旦有百姓因為衣不蔽體而受寒受凍，就認為是自己無能不能使他們穿得暖，免受寒凍；一旦有百姓觸犯法律而被判有罪，就認為是自己對他們的教化沒做好，使他們陷於觸犯法律而獲罪的地步。把這些百姓的饑、寒、飽、暖、犯罪都歸結為自己的責任，因而百姓就像崇拜日月一般、親愛父母一般擁戴他。仁德廣布於天下，則天下百姓都受到實惠，百姓對君上信任、有仁有義則法律得到廣泛遵守。德行遍及生活的方方麵麵，教化遍及宇內，則百姓不待賞罰自然誠心向善，社會自然自治。《尚書》中所謂天下百姓自然友好和睦起來就是這個樣子的。

【原文】 是時洪水為災，堯問群臣，舉能治水者。四嶽舉鯀，使之治水。鯀為人方命圮族，堯試用之，果然功績弗成。

張居正講評：堯在位時，洪災頻發，百姓受苦頗深。於是，堯命群臣舉薦善於治理洪水的人，分管四方的諸侯四嶽舉薦了崇這個地方的諸侯鯀。鯀為人剛愎自用，屢次違背君上的命令，殘害同族的人。堯雖然明知道鯀這個人不可用，但急於救百姓於水深火熱之中，四嶽又全力舉薦，他便把治理洪水的任務交給了鯀。鯀不知道順著水的性質而為我所用的道理，乃帶領百姓廣築堤壩，力圖擋住洪水，然而曆時九年，洪水仍然肆虐，堯便罷免了他。

【原文】 堯之子名丹朱，不肖。在位七十年，堯求賢德可以遜位，群臣鹹舉舜。舜為人賢明，堯亦聞之，於是以二女妻舜。舜以德化率二女，皆執婦道，堯以舜為賢，遂使之攝位。

張居正講評：堯的兒子丹朱，為人愚妄奸詐，又好與人爭論，其德行不及堯的萬一，難以君臨天下。在堯在位滿七十年時，覺得自己逐漸衰老，有必要選擇有德行的人為自己的繼承人了。於是便命群臣舉薦賢人，群臣們一致舉薦了虞舜。舜為人聰明而賢惠，孝順而仁義。堯也素聞他的賢明，於是便打算立他為自己的繼承人。在冊立之前，堯要考驗一下他。首先考驗他處理家庭事務的能力如何，於是堯便將自己的女兒娥皇、女英許配給舜為妻。舜以德行教化二女，使她們恪守婦道，不敢以自己為天子的女兒，出身高貴而怠慢公婆、丈夫、兒子。而後舜又以各種艱難的事考驗他，他都將問題一一解決。經過這些考驗，堯深信舜是一個賢能的人，足以托付天下，於是便使舜代行天子的職權。

【原文】 又二十八年，堯崩，在位九十八年，壽一百九十八歲。舜避堯之子丹朱於河南，天下朝覲獄訟者，不歸丹朱而歸舜，舜於是即天子之位。

張居正講評：舜代行天子的職權二十八年後，堯駕崩了。堯共計在位九十八年，享年一百九十八歲。當時舜堅持讓堯的兒子丹朱繼承舜的帝位，於是舜便離開都城避居到河南地方。然而舜已經代行天子的職權二十八年了，天下已經承蒙舜的恩德很久了，都一心擁戴他，因而諸侯都到河南地方去朝拜舜，有打官司的也去求舜裁決，都不理丹朱。舜見天下的人心都歸附自己，於是便不再推辭，繼任為天子。

注釋：

[1]　收，是冕名，因其顏色為黃色，所以叫作“黃收”。

[2]　純，當作“緇”，是黑色的意思。

[3]　彤，是赤色的意思。

[4]　茅茨，是茅草的意思，古時一般用來做屋頂。