炎帝神農氏

炎帝，是帝號。

【原文】 少典[1]之君，娶於有氏[2]之女，曰安登，生二子焉。長曰石年，育於薑水，故以薑為姓，以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。其起本於烈山，又號烈山氏，亦曰連山氏。其初國伊，繼國耆[3]，合而稱之，故又號曰伊耆氏。

張居正講評：很久以前少典氏的君主，娶有氏女子安登為妻。安登為少典君主生了兩個兒子，其中長子名叫石年，也就是後來的炎帝。炎帝因在薑水地方長大，後來便以薑為自己的姓氏。先前，伏羲氏因木德而成為天下的君主，石年繼伏羲之後而為君主，按五行學說取木能生火之意，故石年以火德而稱王，又因火性炎熱，所以又被稱為炎帝。又因炎帝最初是生活在烈山，所以又被稱為烈山氏或連山氏。又因其先祖曾建都於伊、耆兩地，故人們又時常以兩地的名字稱呼炎帝為伊耆氏。

【原文】 炎帝神農氏，以火德王，都於陳[4]，遷曲阜[5]。初蓺五穀、嚐百草。古者民茹草木之實，食禽獸之肉，而未知耕稼。炎帝因天時，相地宜，斫木為耜，揉木為耒[6]，始教民蓺[7]五穀[8]，而農[9]事興焉。民有疾病，未知藥石[10]。炎帝始味草木之滋，察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義，嚐一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫道立矣。複察水泉甘苦，令人知所避就，由是民居安食力而無夭折之患，天下宜之，故號神農氏。

張居正講評：炎帝神農氏以火德而成為天下的君主，建都於陳州，後又遷都於曲阜。上古時候，人們的食物主要來自於采集果實與打獵，根本不知耕種稼穡為何物。在炎帝登上君主之位以後，他看到一年有四季之分，各種動物、植物各有其生長的時候，各地地形、氣候都有自己的特點，於是從植物中選出了五種即五穀，讓人們種植，又用樹木製作耜耒等工具，教百姓們去耕田種穀，農業因此而興盛起來。上古時候，人們有了疾病，也不知道用藥石去醫治，因為那時根本沒有藥石。到炎帝時，鑒於這種情況，他親嚐百草，發現一些植物可以入藥，可以治病。並且弄清楚了這些植物的性質究竟是寒涼的、溫暖的、平和的還是大熱的。在此基礎上，炎帝又辨別出在治某一種病搭配草藥時，哪一種藥為主，哪一種藥可以隨著主藥治病，哪一種藥可以幫助別的藥，哪一種藥可以引導別的藥。這為主的藥俗稱為“君”，隨著主藥治病的藥俗稱為“臣”，幫助別的藥的藥俗稱為“佐”，引導別的藥的藥俗稱為“使”。君臣佐使相互配合即為治病的方法。炎帝在嚐百草分辨動植物藥性時，曾在一天之內嚐了七十種毒藥，但他有神奇的方法，用藥物化去毒性，那毒就再也不能害人了。他又怕人們不知道克製這些毒性的方法，就將其記錄下來，這樣就有了最初的醫書，醫藥之學創立了。他又品嚐地上的泉水，弄清楚哪兒的泉水是甜的是對人有利的，哪兒的泉水是苦的是對人有害的，使人們遠離那些泉水苦的地方，到泉水甘甜可口的地方居住。人們到泉水甘甜的地方居住，自然取水方便，生活也自然容易安定繁榮了；從事農業，以耕種為食物的重要來源，則人們擁有了穩定的食物來源，不至於挨餓；醫藥之學的創立，使人們的疾病之苦大大減輕，得以頤養天年，孩子的死亡率大大降低，人們都受其利。因為他發明了種植五穀並以為食的農業，這是從來沒有人想過、做過的事，其發明就如同天神降福一樣，故人們又稱他為“神農氏”。

【原文】 炎帝之世，其俗樸重端愨。不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。始列廛11於國，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易12而退，各得其所。有火瑞，以火紀官，故為火師而火名。

張居正講評：炎帝神農氏在位之時，民間風俗質樸厚重，端正誠實。百姓之間沒有憤怒爭奪，而財富用度自然充足；朝廷下達的詔令很少，製度也很簡單，而百姓自然順從。以德行教育人民，雖然威嚴而嚴厲，但不用刑殺，法律簡單而不煩瑣。在神農之前已經有市廛交易存在，到神農時，他在都城裏設立市廛讓人們交易貨物，每天中午開市，這樣天下的人民與貨物逐漸集聚到了都城。務農的帶著種植的五穀，工匠們帶著製作的各樣器皿，都來這兒交換貿易，各取所需。人人都從中受益，很是方便，後來的商賈貿易興起了。神農氏以火德而成為天下的君主，當時恰好又有因火德而出現的祥瑞，於是炎帝便以火為官名，稱為火師。比方說春官叫大火，夏官叫鶉火，秋官叫西火，冬官叫北火，中官叫中火。

【原文】 炎帝之世，諸侯夙沙氏[13]叛，不用帝命，其臣箕文[14]諫而被殺。炎帝益修厥德，夙沙之民自攻其君而來歸其地。於是南至交趾，北至幽都，東至暘穀，西至三危，莫不從其化也。

在位一百四十年，崩於長沙之茶鄉[15]。

張居正講評：炎帝神農氏統治天下的時候，在今天山東膠東地方有一個諸侯叫夙沙氏的，背叛了他，不奉行他的命令。在夙沙氏國內有個賢臣名叫箕文，他反對夙沙氏的背叛行為，並進行勸諫，最後被夙沙氏殺了。盡管夙沙氏如此無道，神農也不去討伐他，而隻是以內修仁德去感化他們。於是夙沙氏的百姓都厭惡夙沙氏的無道，而感念神農的仁德，便殺死了他們的君主夙沙氏，歸降神農氏。於是南至交趾，即今越南北部；北至幽都，即今北京地方；東邊至暘穀，即今東海邊日出的地方；西至三危，即今陝西沙州地方，莫不服膺神農氏的教化。神農氏在位一百四十年，在他巡視南方時，駕崩於長沙的茶鄉。

注釋：

[1]　少典，是諸侯國名。

[2]　有氏，是族名。

[3]　薑水、烈山、伊、耆，都是地名。

[4]　陳，即今陳州，也就是前麵提到的伏羲的都城宛丘。

[5]　曲阜，即今山東曲阜縣。

[6]　耜，是種田的器具。耒，是耜柄。

[7]　蓺，就是種植。

[8]　五穀，是稻、麥、黍、稷、菽五樣糧食。

[9]　農，是治田畝以種植穀物。

[10]　石，指砭石，是治病時用的石針。

[11]　廛，是指一家一戶所居住的房子，後來指街市上商店的房屋。

[12]　交易，在當時是指以貨易貨的物物交換。

[13]　夙沙氏，是當時諸侯的名號，夙沙在今山東膠東地區。

[14]　箕文，是夙沙氏的大臣。

[15]　交趾、幽都、暘穀、三危、長沙、茶鄉，都是地名。