卷二

夏　紀

夏，是禹有天下之號。

大　禹

【原文】黃帝之玄孫也，姓姒氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯時洪水滔天，鯀治水無功，殛死。舜既攝位，舉禹使續父業。禹為人克勤敏給，其德不違，其仁可親，其言可信，聲為律，身為度。禹傷父鯀功不成而受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家之門不入。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘。左準繩，右規矩，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。命益予眾庶之稻，可種卑濕；命後稷予眾庶難得之食，食少，調有餘而均給諸侯。

張居正講評：大禹是黃帝的第五代玄孫，姓姒氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。帝堯在位的時候，天下水災不斷，洪水滔天，堯讓鯀負責治水，然而鯀失敗了，堯便在羽山處死了鯀。因為禹才智過人，舜便舉薦他接替父親的職位負責治水，最後終於治水成功。禹為人勤奮，才思敏捷，雖看似無所作為，但事事都能完成得又快又好；他的德行與天理相和，無有違背；他的仁德慈愛可親；他的言行誠實可信。他的聲音，洪亮就像樂律一樣；他的身體高矮合適，體態和諧，可以作為丈量事物的尺子。禹對於父親因為治水不成而被處死痛心不已，於是立誌要完成父親未竟的事業，治水成功。他刻苦鑽研治水的方法，在外十三年而沒有回家，就算是因為治水經過家門，也沒有到家裏看一看。兒子啟才出生幾天，呱呱而泣，禹也視而不見，一心治水，他為國忘家到了如此的地步。在禹往來各地治水的時候，如果經過的地方是平地，就乘車而行；是湖泊等水麵時，則乘船而行；是泥地時，則乘橇而行。橇是以木板為原材料製作的，外形像簸箕，以鐵鏈相連，行走泥上不容易打滑。是山時，則乘而行。是以鐵為原材料製作的，外形像鐵錐，長半寸，安在鞋下，這樣上山時不容易跌倒。他的一舉一動，無不合乎法則，就算是身邊的人有所作為，無不是平直的準繩、方圓的規矩。這是因為跟隨他出行的人，都是有才德的人，行為無不適當的。以前，天下雖劃分為冀、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍九州，但洪水肆虐，淹沒大地，各州疆界模糊不清。大禹治水成功以後，便詳細地劃分了九州的疆界，修通了連接九州之間的道路，又在九州的湖泊邊修建堤壩。遍曆九州之時，大禹發現那些地勢地下、潮濕的地方適合種植稻子，就讓伯益給當地百姓稻子，使他們種植。那時，水災剛剛平息，糧食短缺，於是大禹命後稷教人們種植五穀，讓百姓獲得了難得的糧食。同樣是種植五穀，各地因為水土條件不一樣，收獲難免不一樣，難免有些地方糧食不夠吃，大禹便從收獲較多、有餘糧的地區將糧食調到不足的地區，使國內百姓都無饑寒之苦。大禹平息了水災，又教民種植五穀，這不但盡到了他作為君主的責任，又完成了父親未竟的事業，仁德廣布於九州，功業稱頌於萬世，這就是大禹成為一代聖王的原因。

【原文】禹乃行相[1]地所有以貢[2]，及山川之便利。於是水害皆息，九州[3]攸同，四隩[4]可居。禹使章亥步自東極，至於西陲，二億二萬三千五百裏，七十一步。又使堅亥[5]步自南極，至於北陲，二億三千五百裏，七十五步。四海之內，東西二萬八千裏，南北二萬六千裏。堯於是賜禹以玄圭[6]，告其成功。舜既即位，乃使禹為司空，以宅百揆。舜之子商均不肖，乃薦禹於天，使代己位。舜崩於蒼梧，禹避之於陽城[7]，天下之人，不歸商均而歸禹，遂即天子之位。

張居正講評：天下水災平息後，大禹便創製了朝貢法，根據各地的水土肥瘠，物產情況，確定各地諸侯每年按時向天子進貢的物產及物產的多少。比方說兗州進貢絲、青州進貢鹽、揚州進貢金。又因各地道路不通，交通艱難，他又勘察山川地形，修築了連接各地的道路。以前，水災肆虐，人飽受其害，到這時，水通過河道流向大海，不再泛濫，九州之內，都繁榮起來，四海之內無論何地都適宜居住。禹便命令章亥丈量國家的疆域，自東到西有兩億兩萬三千五百裏零七十一步，自南到北有兩億三千五百裏零七十五步。四海之內，尊奉大禹為君主，尊崇大禹的教化的地方，東西有兩萬八千裏，南北有兩萬六千裏。根據《漢書.地理誌》記載，夏商周三代以前，中國的疆域東西有九千裏，南北有一萬三千裏。章亥計算土地用的是開方的方法，因而裏數遠大於漢代，但大禹時疆域的實際大小是要比《漢書.地理誌》所記載的要小的。堯因禹有治水的大功，便將用玄玉製作的圭賞賜給他，以表彰他的功績，並以此將他的功績報告給天神。等到堯禪位於舜，舜即帝位以後，便任命禹為司空，為百官之首，總攬政務。舜的兒子商均無德無能，不可以繼承帝位，於是舜便立禹為自己的繼承人。後來，舜在南方巡狩的途中，駕崩於蒼梧，禹堅持讓商均繼承地位，自己就避居到了陽城。然而，天下朝覲的、打官司的人都去找大禹，而不理商均。於是，禹認為自己即位是天命所歸，不能再推辭，便即位為天子了。

【原文】元年。禹既即位，國號夏，仍有虞以建寅月為歲首。色尚黑，牲用玄，以黑為徽號。作樂曰《大夏》。夏，大也，言能大堯舜之德也。懸鍾、鼓、磬、鐸、鞀，以待四方之士。曰：教寡人以道者，擊鼓；諭以義者，擊鍾；告以事者，擊鐸；語以憂者，擊磬；有獄訟者搖鞀。一饋而十起，一沐三握發，以勞天下之民。

張居正講評：禹即位以後便改變紀年的年號，因為他的封地在夏，所以以夏為國號。以前舜在位時，以建寅之月也就是通常意義上的正月為一年的開始，因為其合於時令，便沿用了下來。大禹具有水德而成為天下的君主，水的顏色又為黑，因而便崇尚黑色。祭祀時用的牲畜，毛色必須是黑的，衣服、旗幟、紋章也必須是黑的。天下既然大治，大禹便製作了樂章《大夏》用以紀念。夏是廣大的意思，表示大禹能夠將堯舜的仁德發揚光大。禹又擔心無法了解民情，人民的意見也沒有上達的渠道，於是便將鍾、鼓、磬、鐸、鞀五樣樂器，掛在宮廷的外麵，以待四方有才能的人。在懸掛每樣樂器的架子上都刻了字說：有來教誨寡人道德的，則擊鼓；曉諭義理的，則撞鍾；報告事務的，則振鐸；報告憂患的，則敲磬；打官司的，則搖鞀。禹在宮廷裏聽見哪一件樂器響了，就知道是什麽人有什麽事來找他，便安排他們進見，一一陳述。因為總是有人需要接見，吃一頓飯常被打斷十次。大禹勤於接見人民的來訪與谘詢，以天下百姓各得其所，安居樂業為先務，對自己的身體卻不知道愛惜。像大禹這樣賢能的人，仍不敢以成功而自滿，尚且勤於納諫，對於現在的人，賢能不及大禹萬一，就更應該勤勉努力了。

【原文】出見罪人，下車問而泣之，左右曰：“罪人不順道，君王何為痛之？”禹曰：“堯舜之人，皆以堯舜之心為心，寡人為君，百姓各自以其心為心，是以痛之。”

張居正講評：大禹外出巡狩，在路上遇見一個罪犯，心中不忍，傷痛流淚，便下車來問這個罪犯犯罪的原因。左右的人對大禹的傷痛流淚很不理解，便說：“這個罪犯的所作所為與道理相悖，加以刑罰理所應當，您怎麽能痛惜他呢？”禹說：“以前堯舜在位時，能以德化人，天下的人以堯舜的心為心，都守禮安分，自然也就不犯刑法了。現在，我為君主，不能以德化人，百姓每人以自己的私心為心，辦事不合乎道理，因而犯罪。雖然犯罪的是百姓，但其根源還在於我的仁德不夠，不足以教化百姓啊。這就是我傷痛的原因，傷痛我的仁德趕不上堯舜啊。”

【原文】古有醴[8]酪[9]，禹時儀狄作酒，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：“後世必有以酒亡國者。”

張居正講評：古時隻有醴酒和酪漿，到大禹時有個叫儀狄的人發明了用曲糵釀酒的方法，這種方法釀出來的酒味道甘美，與醴酪不同。禹飲了這種酒，覺得很是甘美，非常喜愛。但他擔心因為酒而妨礙了政事，就逐漸疏遠了儀狄，並戒了酒，不再飲它，並說道：“酒是如此的甘甜可口，後世的君王裏一定有因為酒而亡國的。”最初製作酒隻是為了在祭祀、宴會時飲用，是很難使人亡國的，但如果貪杯無厭，那亡國也就沒什麽不可能的了。聖人在事情剛發生的時候，就考慮事物發展的最後結果，這是因為他們對亡國的結果深惡痛絕，而預先防範。後來，禹的後代桀，果然就是因為建酒池肉林而失去天下的。大禹真是深謀遠慮啊。

【原文】禹南巡狩，會諸侯於塗山[10]。承唐虞之盛，執玉帛[11]者萬國。禹濟江，黃龍負舟，舟中人懼。禹仰天而歎曰：“吾受命於天，竭力以勞萬民，生寄[12]也，死歸也，餘何憂於龍焉。”視龍猶蝘蜓[13]，禹顏色不變。須臾，龍俯首低尾而逝。禹致群臣於會稽，防風氏[14]後至，禹戮之。

張居正講評：禹即位以後，繼承了舜每隔五年巡狩天下一次的製度，曾到南方去巡視，並在塗山大會諸侯。禹上承唐舜的盛世，自己的功德又足以感動人心，所以諸侯們遠近來服，都來朝見，一時之間到塗山來敬獻貢品的諸侯超過一萬個之多。在大禹巡狩途中，路遇一江，渡江時，忽然有一條黃龍背負他的坐船，船上的人都恐懼失色，獨有禹不變顏色。他仰天歎道：“我應天命而即帝位，勤勤懇懇一心為民，不敢有一絲懈怠，現在百姓安居樂業，我的任務已經完成了。人生在世，其實就像在外做客一樣，死了便是回到家裏來。生是短暫的、無常的，死是永恒的、恒常的，誰也無法避免。就算黃龍將船傾覆，又有什麽害怕的呢。”當時禹看那條龍，就像看蝘蜓小蟲一般，臉色平靜。一會兒以後，那條龍就灰溜溜地離開了，就好像聽見了大禹的言語，而被打敗了，再也不敢為害了。禹又曾在會稽大會諸侯，諸侯們都按時到達了，唯有防風氏自恃其英勇無敵，不遵守大禹的命令，遲到了，於是禹便處死了防風氏，以在諸侯麵前立威。

【原文】有典則[15]以貽[16]子孫。

張居正講評：禹作為夏朝的創業君主，如果不創立一整套的典章製度、法律製度，則後來的諸王在治理天下時就沒有一定的依據，於是禹便製定了治理天下的典章與法度，著錄為教訓，傳於子孫，讓他們世代奉行。夏朝傳世五百餘年實有賴於禹所製定的這些製度。

【原文】禹嚐薦益於天七年。禹崩，在位九年，壽一百歲。益避位於箕山，天下之人，不歸益而歸啟，啟乃即天子之位。

張居正講評：益，是禹時的賢相，禹認為他很有才能足以將天下托付給他，曾連續七年在祭天時向天神推薦他繼承帝位。禹即位時年紀已經很大了，所以在位隻有九年，享壽一百歲。大禹死後，益不敢接受禹的推薦繼任為君主，於是便效法舜、禹避居到箕山，讓位於禹的兒子啟。然而，天下的臣民感念大禹的聖德，又知道啟是一個賢能的人，於是都歸附了啟，而不理伯益，這樣啟便即位為天子了。

注釋：

[1]　相，是相度。

[2]　貢，是貢獻。

[3]　九州，是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

[4]　隩，是可居住的地方。

[5]　章亥、堅亥，都是人名。

[6]　玄圭，是黑玉造成的圭。

[7]　蒼梧、陽城，都是地名。

[8]　醴，是味道淡一點的甜酒。

[9]　酪，是用牛馬的奶製作的酒漿。

[10]　塗山，是地名。

[11]　玉帛，就是《尚書》上的五玉三帛，是諸侯覲見天子時貢獻的禮物。

[12]　寄，是寄寓。

[13]　蝘蜓，是蜥蠍，形如蠍虎，體型稍大。

[14]　防風氏，是大禹統治下的一個諸侯。

[15]　典則，是一代的典章製度、法律製度。

[16]　貽，是流傳的意思。