蒹 葭
——水邊的愛慕與追求
【原文】
蒹葭蒼蒼[1]，白露為霜。
所謂伊人[2]，在水一方。
溯洄從之[3]，道阻且長。
溯遊從之[4]，宛在水中央。
蒹葭淒淒[5]，白露未晞[6]。
所謂伊人，在水之湄[7]。
溯洄從之，道阻且躋[8]。
溯遊從之，宛在水中坻[9]。
蒹葭采采[10]，白露未已[11]。
所謂伊人，在水之涘[12]。
溯洄從之，道阻且右[13]。
溯遊從之，宛在水中沚[14]。
【賞析】
在人們四季輪回的生活中，有一種季節常常會使文人感懷不已，有一種思緒總在不經意間掠過文人的心頭，它就是能夠寄寓文人傷感情懷的——秋季。
秋天是一個能夠使文人心旌搖**、抒發豐富情感的季節。“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”、“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”。秋風、秋雨、秋葉，不知在這種蕭瑟的秋意中有多少情感化成了漫天飛舞的詩句。這其中一定會有這首《蒹葭》。
這首詩共分三個章節，每一章都以蒹葭起興。詩中的“葭”指的是初生的蘆葦，“蒹葭”則泛指蘆葦。作者借蘆葦、水、霜、露等意象營造出了一種朦朧、清新而又神秘的意境。作者在詩中描寫了一個深秋的清晨，薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已經凝成了冰霜。一位男子為了自己心愛的人而上下求索，不畏艱難險阻，矢誌不渝地追尋，沿著溪流追尋心中的“伊人”。由於水屬陰性，所以詩中所描述的水就成為了一位羞澀少女的象征，也就是男子苦苦追求的“伊人”。作者借水比喻婀娜、輕柔的女子的美，而那薄薄的霧就像是少女蒙在臉上的輕紗。
詩歌的第一章寫的是男子隔水遠望，“伊人”仿佛就在不遠處若即若離。第二章和第三章則是第一章的反複詠歎，突出表現了男子追尋女子道路的漫長，和在路上遇到的艱險，從中表現出主人公不能走近“伊人”，卻又永遠不放棄希望的執著精神。在藝術手法上，《蒹葭》使用了“興”的手法，讓用作起興的事物與所要描繪的對象形成了一個完整的藝術世界。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”深秋的景色自然會使人平添一份無法割舍的幽暗與悲涼。在這樣的季節裏，獨自走在河邊，身旁已經沒有伊人的陪伴了。但不管怎樣，多情總比無情好，隻要心中有情，不放棄追求就是一種無盡的幸福。就像詩中隱含著的這位少女，一會兒出現在水邊，一會兒又出現在水之洲。岸邊的石子、高高的蘆葦又阻擋了男子尋覓的腳步，使他因為尋找不到那位少女而感到心如刀割。但是“所謂伊人”不管在水何方，無論“溯洄從之”還是“溯遊從之”，男子都會心甘情願地去尋找。這是一種可歌可泣的堅貞和追求精神。潺潺的河水曲曲折折地穿過蘆葦叢，一直消失在盡頭。一陣微風掠過，高高的蘆葦一層層地低下頭，就像海上泛起的波浪。《詩經》開卷第一首詩《關雎》也有：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”麵對美好的伴侶，青年們敢於追求自己的愛情。這也正是《關雎》以及《蒹葭》所崇尚的一種對愛情的執著追求。
這首詩歌所描繪的是一幅優美又帶有一絲感傷的圖畫。可以說整首詩都充滿了濃濃的畫意，正可謂是“詩中有畫”，相得益彰。
詩中重點突出的就是男子對少女的追隨與尋找。可以說，擁有就是一種幸福，而追尋就是一種詩意。在我們的人生中，很多東西都是可遇而不可求的。我們不必執著於佳人在懷的唯一期待，因為我們大概會在“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”的憂傷裏，在不經意間悟出愛情的真諦。
而對於一位真正的求索者來說，目標是一種方向。當然達到目標固然是十分重要的，但是更重要的還是追逐的過程。因為人生本來就是一個不斷追求的過程。生存的價值和意義，就存在於過程之中。同樣，追求的價值和意義也存在於過程之中。如果我們忽視過程，隻看重結果的話，那麽我們就已經忽視了追求的本身。
無論從理論道德上來說，還是從實際情況上而言，那種盡善盡美的境界都是不可能達到的。換句話說，盡善盡美隻是一種理念，一種心靈所追求的理想。但是它可以指引我們在平庸瑣碎的生命曆程中向前邁進，就像黑夜中永不熄滅的照亮前方道路的火把，使我們在迷途中能夠擁有這個指南針，指引我們不斷地追求、前進。
追尋之美
《詩經》中描寫青年男女愛戀、感情的詩篇有很多，因此它們也成為了《詩經》的一個亮點。在這些詩歌中，有的傳達了一種溫潤委婉的愛戀，有的抒發出熱烈執著的追求，有的表現了質樸大膽的愛慕，但是這首《蒹葭》卻是《詩經》愛情詩中的一朵奇葩，因為它將以上種種的情愛都集中在了一種秋水白露般曠達靜謐的相思之中，所以全詩所折射出的是一種極其特殊的美感！
《蒹葭》所表現出來的相思之情與其他描寫青年男女愛情的詩相比，的確有其與眾不同之處。例如與《關雎》相比，《關雎》中，男子對女子的思念的確十分真誠、熾烈，但是從“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”中我們不難看出這份情感略微顯得有些紛亂、焦灼。而在《蒹葭》中，詩人對少女的思念之情順著小河的涓涓細流逐漸加深，顯得平靜卻又含蓄，好像他的思念是秋水的一個部分，透著一種淡淡的哀傷和無奈。詩人將這種看似風輕雲淡的情感演繹得無比真摯，雖然它沒有“琴瑟友之”的熱情呼喚，卻有仿佛看見伊人浮現水中央的內心悸動；詩中沒有“鍾鼓樂之”的喧囂，卻有追求到底的決心，這種相思在靜謐中顯得十分深沉，並且略帶哀傷，從而使這份情感又增添了一份凝重的韻味。
詩人在這首《蒹葭》中，不僅傳達出了一種如秋水、秋霜般美麗的思念，還通過這種看似簡單的感情將詩歌的意境構思成一幅唯美的畫麵，給人以無盡的遐想。詩歌中反複寫到了小河的曲折彎轉，並多次交代“伊人”仿佛出現的地點。這種朦朧、虛幻的畫麵不禁使我們產生出許多疑問：詩中的河真的是詩人麵前的小河呢，還是“伊人”所在的地方？或者是詩人的心河？“伊人”究竟在哪兒？真的在河對麵嗎，還是在詩人無法找到的地方？詩人在詩中三次看見這位“伊人”“宛在水中央”，這也使讀者產生了錯覺，仿佛透過薄薄的秋霧看到了河中間的小洲上站著一位若隱若現、飄逸絕美的妙齡女子。這種想象將畫麵變得近乎完美，詩人的情感也就更加豐富、真實了。
《蒹葭》是《詩經》中表現“朦朧美”的名篇，之所以這麽說是因為詩人以獨特的手法將我們帶到了一個充滿情思的纏綿水鄉。讓我們在似真又假的境界中流連忘返。那麽，詩歌的朦朧美究竟指的是什麽呢？其實在所有的藝術審美形式中，朦朧美是最具代表性的一種審美形式。它存在於繪畫、書法、音樂等多種藝術形式之中。畫家認為：“妙——存在於似與不似之間。”書法家則認為：“書貴氣韻神采。”音樂家提出：“音樂貴在飄逸空靈。”這些觀點都是在不同領域裏對朦朧美的詮釋。而在詩歌領域中，詩歌的朦朧美就在於委婉曲折之中，淡化對象，盡情地通過自己的想象去豐富審美對象的內涵，通過對審美對象的美化，從而加深對它的情感。不論是晚唐的李商隱，還是二十世紀八十年代異軍突起的朦朧詩派，他們都用自己的詩歌詮釋了朦朧美的含義。
在藝術手法上，“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為水邊蘆葦叢生，又在天光水色的映襯之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側麵顯示出了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠望。一開始，他若有所思地站在水邊，向對岸望去，看到他所愛慕的那個姑娘正向水邊走來，心裏非常高興；可是不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上遊走去，也就沿著河岸向上走；走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什麽也沒有看見。他沒有灰心，又折回來去追尋她，最後終於看到她正站在河中的一個小洲上；這時他內心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公與那位姑娘並無交往，甚至還不知道她的名字，但隻要能夠遠遠地望見她，也就心滿意足了。這種愛是“朦朧”的，它的動人之處也正在於“朦朧”和距離感。
很多時候，富有朦朧美的詩歌是斷裂的、跳躍的。由於詩人運用了變形的創作手法。所以往往很含蓄，回味綿長，充滿了夢幻。這不僅僅在《蒹葭》中得到了很好的體現，獲得了很好的效果。而且，在此以後，朦朧詩也成為了詩壇中獨特的一員，發揮出獨特的魅力。
【注釋】
[1] 蒹葭（jiān jiā）：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。
[2] 伊人：那個人。
[3] 溯洄：逆流而上。從：追尋。
[4] 溯遊：順流而下。
[5] 淒淒：茂盛的樣子。
[6] 晞（xī)：幹。
[7] 湄：岸邊。
[8] 躋（jī）：登高。
[9] 坻（chí）：水中的小沙洲。
[10] 采采：茂盛的樣子。
[11] 已：止，幹。
[12] 涘（sì）：水邊。
[13] 右：彎曲，迂回。
[14] 沚：水中的小沙洲。
【譯文】
茂盛蘆葦水邊生，深秋白露結成霜。
我心思念的人兒，就在河的那一邊。
逆流而上去追尋，道路崎嶇且漫長。
順流而下去追尋，仿佛就在水中央。
茂盛蘆葦水邊生，太陽初升露未幹。
我心思念那個人，就在河的那一邊。
逆流而上去追尋，道路險峻難攀登。
順流而下去追尋，仿佛就在沙洲間。
茂盛蘆葦水邊生，太陽初升露珠滴。
我心思念那個人，就在河水岸邊立。
逆流而上去追尋，道路彎曲行路難。
順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊。