全國卷Ⅱ（貴州、黑龍江、吉林、雲南、甘肅、新疆、內蒙古、青海、西藏）

［材料作文］海龜與老鷹

閱讀下麵的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏，一隻幼龜探頭探腦地爬出來，一隻老鷹直衝下來要叼走它。一位好心的遊客發現了它，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發生了，沙穴裏成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那隻幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐後地爬到毫無遮擋的海灘。好心的遊客走了，原先那隻在等待時機的老鷹又飛回來了，其他老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

［指點迷津］

該原版故事的作者是美國人伯羅蒙塞爾，人教版小學四年級《語文》將其選為課文，取名《自然之道》。誠如標題，這一材料最顯見的主題即是人與自然的微妙關係。看似善舉的人類活動，實則是對自然規律的違背。無論是在大自然還是在人類社會中，類似情況並不鮮見。除遊客“好心辦壞事”外，材料還涉及兩個對象：幼龜與老鷹。從幼龜的角度而言，它們的“偵察兵”因人為幹預獲得錯誤信息而遭受損失；從老鷹的角度而言，人類的驅趕並未使它放棄食物目標，而是伺機而動。由此可從“信息與成功”“審時度勢”“鍥而不舍”等角度確定切入點。

［經典範文］

變味的善良

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步後呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去後才忙著計算生命的價值。

於是，我們俯身憐憫的姿態傷害了別人的自尊。

每次災難過後，都有太多的人爭先領養孤兒；當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據心理學家分析，領養孤兒要考慮自己的經濟狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回的卻是家庭的分裂。孩子們再次麵臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善良由甜蜜變為苦澀。

於是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，聖火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷汙了奧運火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉鬆式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論須全力抵製，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們要舉辦一個理性的奧運，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱的**變得瘋狂。

甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

2008年5月12日汶川大地震發生後，我們以最迅速、最團結的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數動人感人的故事，但也刺傷了災區人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的誌願者毫無救災意識卻前往災區，雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災區添亂。不正確的救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，帶給災區人民的是“二次傷害”。我們發現，善良由本意的撫慰變成了利劍。

中華民族是堅毅、熱情、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運盛會。但我們需要更多的思索和行動，需要站在別人的角度理性而全麵地看問題。

讓“愛人之心”深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色，不變質，不變味。

［亮點透析］

從文中事件的舉例來看，作者對時事作文有一定的準備，對事件也有先期的思考，因而在這則材料啟示下才完成如此出色的思想評論。文章的語言運用和內容表達結合得非常好。

精神的三間小屋

畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業；第三間，盛放我們自己。

在我們的心中也有三間小屋。

第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，隻有經老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經過流水衝蝕的卵石，不會發出奪目的光彩；沒有經過風雨洗禮的樹木，不會在風雨中愈益蒼翠；沒有經過苦難洗禮的人類，不會在自然麵前更加挺拔。

蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。“烏台詩案”後被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶於此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學，將苦難放在心底，微笑麵對生活。

第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經過自己的思考，就爭先恐後地湧向海灘，等待他們的，將是滅頂之災。對於一個人來說，經過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦。”

古有言：三思而後行，充分地思考，才有掃清行進之中的障礙。龐涓未經深思，輕信孫臏所設之計，才有了“龐涓死於此樹之下”的遺憾；司馬懿未經熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。正因為有了多次思考，敢於否定前人，才有了給阿基米德一個杠杆，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一杆巨秤，他可以稱出地球質量的傳奇。

第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以經過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。

晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。於是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱杆欄而舞，把盞而歌的吟唱。

這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最後以自己為牆，建成窗明幾淨，陽光四溢的三所小屋！

［亮點透析］

標題較新穎，尤其開篇名作家原文的引用，非常吸引眼球。從內容來看，作者似乎對這一作家的文章非常熟悉，所以才能有意識地將其同作文主旨內容聯係起來進行論述。