《藏在小學語文課本裏的飛花令》.1春
春 曉
[唐]孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》一年級下冊）
解析
孟浩然一生的大部分時間都在隱居中度過，這首《春曉》就是他隱居鹿門山時所作。
這首惜春詩，全詩貼近生活，僅用二十個字就將美好的瞬間凝聚成永恒，初讀平淡無奇，反複誦讀卻回味無窮。
詩人抓住了春日清晨醒來後很生活化的一個場景，用短暫瞬間捕捉典型而細微的春天氣息，展現春天萬物複蘇的景象。在這首詩裏，詩人沒有用視覺去發現春天的美好，而是用聽覺引發聯想：
我在春天的夜晚睡得很香甜，不知不覺就已經天亮了，醒來以後到處都能聽到鳥的叫聲。想起了昨天晚上的風雨之聲，不知道春花被吹落了多少呢？
如此一來，讀到此詩的人就好像真的聽到了鳥叫，甚至看到了花落。
作者小傳
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄陽（今屬湖北）人，世稱“孟襄陽”。他年輕的時候就隱居在家鄉的鹿門山，四十歲去長安（今陝西西安）參加科舉考試，沒有考中。他是唐代第一位大量寫作山水田園詩的詩人，尤其擅長五言絕句，詩歌風格清淡簡樸，不事雕琢，與王維並稱“王孟”。
語文小課堂
孟浩然四十歲時已有詩名，因為內心其實還是很想做官，他便前往長安，想得個一官半職。到長安後，一次偶然的機會，他遇見了當時的皇帝唐玄宗，皇帝就讓他寫一首詩來展示才華。孟浩然寫了一首《歲暮歸南山》，因為其中的“不才明主棄，多病故人疏”（沒有才能讓君王棄我不用，身體多病讓朋友與我疏離）有發牢騷的嫌疑，所以惹惱了皇帝。孟浩然錯失當官的良機，最後隻能回到隱居的地方。
長歌行
漢樂府
青青園中葵a，朝露待日晞b。陽春布德澤c，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰d。百川東到海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》六年級下冊）
注釋
a葵：錦葵、蜀葵等，此處指代花草樹木。b晞（xī）：曬幹。c陽春：春天。德澤：恩惠，指春天的陽光雨露。d焜（kūn）黃：形容草木凋落的樣子。華：同“花”。
解析
《長歌行》是樂府詩，共三首，這是其中的第一首。
這首樂府詩從“園中葵”開始托物起興：園中的植物鬱鬱蔥蔥，清晨的露珠在陽光下開始蒸發。世間萬物承受著春天的陽光雨露所帶來的恩澤，呈現出一派繁榮的景象。詩人看到這樣的景象，心裏卻在擔憂：到了肅殺的秋天，這些植物都會枯黃凋落。他從而想到，人就像自然景物一樣，也要遵循由盛到衰、從生到滅的規律。“百川東到海，何時複西歸？”一句用河水東流不再回頭打比方，說明時光像流水一樣，一去不回。最後，詩人發出感慨，留下千古名句：如果年輕的時候不努力奮進，到老的時候就隻能悔恨一生了。
全詩借抒寫萬物盛衰的規律，來勸誡世人惜時奮進，以景寄情，由情入理，情感基調積極向上。
語文小課堂
樂府詩是繼《詩經》《楚辭》之後興起的一種新詩體。“樂府”立於漢武帝時期，“至武帝定郊祀之禮……乃立樂府，采詩夜誦”（《漢書·禮樂誌》）。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂。它搜集整理的詩歌被稱為“漢樂府”，簡稱“樂府”。
己亥雜詩·其五
[清]龔自珍
浩**離愁白日斜a，吟鞭東指即天涯b。落紅不是無情物，化作春泥更護花c。
注釋
①浩**離愁：無限深廣的離愁。②吟鞭：詩人的馬鞭。吟，指吟詩。③落紅：落花。
解析
龔自珍四十八歲辭官南歸，後又北上接家屬，在往返途中寫了一組詩來記錄見聞、感想，回憶往事，名為《己亥雜詩》，共三百一十五首，這首詩是其中的第五首。
本詩前兩句主要寫詩人離京時的感受：深深的離愁伴著西斜的太陽，揮舞的馬鞭向東指，我離北京越來越遠，就像到了天邊。此時詩人的情緒是低落的，在後麵兩句中卻變得積極向上：辭官回家的我就像落花一般，但落花並不是無情的東西，它隻是化作了春天的泥土，去守護百花的盛開。在這裏，詩人以落花打比方，表明自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運。
全詩所選的意象都很簡單，卻情景交融，尤其是最後兩句，展示了詩人博大的胸懷，也闡釋了一種積極向上和難能可貴的生命價值觀。
作者小傳
龔自珍（1792年—1841年），字璱（sè）人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學家和改良主義的先驅者，主張革除弊政，抵製外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。
遊子吟
[唐]孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸a。誰言寸草心b，報得三春暉c。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》五年級下冊）
注釋
a意恐：擔憂。b寸草心：小草的心，比喻子女的孝心。c三春暉：春天溫暖的陽光，比喻溫暖的母愛。三春，農曆的正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽光。
解析
慈母手中的細密針線，織成了遠遊孩子身上的衣服。在他即將離開家的時候，母親把衣服縫得密密實實，擔憂孩子很久才能回來。誰能說子女如小草般的區區孝心，就報答得了母親春天般的溫暖和恩情呢？
全詩短短數語，用白描手法賦予普通生活場景以典型意義，謳歌了無私而偉大的母愛。前四句用遊子自述的口吻道出了遠遊之前母親為自己縫製衣服的場景，最後以反問句式表達出遊子對母親的感激。從宋至清的影響較大的唐詩選本中，隻要收錄孟郊的作品，《遊子吟》這首詩必入選，可見其影響之深。
作者小傳
孟郊（751年—814年），字東野，武康（今浙江德清）人。詩與韓愈齊名，是韓孟詩派的開派人物。因其作詩以苦吟為主，注重造語煉字，追求構思的奇特超常，與賈島相似，故有“郊寒島瘦”的說法。
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白描本來是中國畫法的名稱，指單用墨色線條勾描形象而不去添加修飾和渲染。作為文學作品的一種表現手法，白描講究用最簡練的文字，不加渲染和烘托地描畫形象。它要求抓住對象的特征，如實地勾勒出人物、事件、景物的情態麵貌。比如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”全詩用白描手法客觀敘事，沒有抒情和議論，卻深刻地表現出了陶者的苦難和社會的不公。
卜算子·詠梅
毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰a，猶有花枝俏b。
俏也不爭春，隻把春來報。
待到山花爛漫時c，她在叢中笑。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》四年級下冊）
注釋
a百丈冰：形容天氣十分寒冷。b猶：還，仍然。c爛漫：形容花開得絢爛美麗。
解析
風風雨雨把春天送走了，漫天飛雪又要把春天迎來。現在懸崖都結了很厚的冰，而梅花卻在這樣極寒的天氣中迎著風雪開放了。
梅花雖然美麗，卻不去跟百花比美，開得這麽好隻是為了通報春天的消息。等到滿山遍野開滿鮮花時，她在花叢中笑。
這首詞最早發表於1963年12月人民文學出版社出版的《毛主席詩詞》，是毛澤東讀南宋詩人陸遊的同題詞後，反其意而作的。
上闋寫梅花所處的環境，寒冷惡劣的環境襯托出梅花的難能可貴，塑造出梅花堅韌不屈、美麗挺拔的形象。下闋寫梅花不但有美麗的豐姿，還有謙虛包容、無私奉獻的美好品質。詩人運用了比興和擬人的手法，實際是讚美中國共產黨和中國人民堅強不屈的革命精神和堅忍不拔的意誌。尤其是下闋寫道，雖然梅花處在惡劣的環境中，但她沒有自怨自艾，聽天由命，而是豁達樂觀，充滿自信，展現了新時代革命者特有的風骨和奉獻精神，讓主題得到了升華。
作者小傳
毛澤東（1893年—1976年），字潤之，湖南湘潭人，中國偉大的思想家、政治家、革命家、軍事家、詩人。他的詩詞意境開闊，風格豪放，具有極高的藝術價值和思想價值。
題都城南莊
[唐]崔護
去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。
解析
這首詩描寫的是詩人崔護進士考試沒有考中後的親身經曆。
前兩句是追憶：去年的今天，在都城長安南莊的這戶人家門口，我偶遇了一個姑娘，她容顏俏麗，與盛開的桃花交相輝映。後兩句是現實：今年的這天我故地重遊，姑娘卻不知去了哪裏，隻有那桃花依然在春風中盛開。
整首詩通過“去年”“今日”同時、同地、同景而人麵不同的對照，形成前後呼應、回環往複的效果，表達了對物是人非的無限悵惘。其中“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風”說出了無數人都似曾相識的共同體驗，是千古傳誦的名句。
作者小傳
崔護（772年—846年），字殷功，博陵（今河北定州）人，貞元十二年（796年）考中進士。其詩精練婉麗，語言清新，《全唐詩》收入六首，都是佳作，其中以《題都城南莊》最為膾炙人口，流傳也最廣。
語文小課堂
唐詩是講究韻律和平仄發音的，根據韻律和平仄發音，可以將唐詩簡單分為絕句和律詩兩種類型。其中絕句是四句，每句五個字的稱為五言絕句，七個字的稱為七言絕句。律詩是八句，每句五個字的稱為五言律詩（簡稱五律），七個字的稱為七言律詩（簡稱七律）。律詩的一、二句為首聯，三、四句為頷聯，五、六句為頸聯，七、八句為尾聯。
春 日
[宋]朱熹
勝日尋芳泗水濱a，無邊光景一時新。等閑識得東風麵b，萬紫千紅總是春。
（收入義務教育教科書人民教育出版社《語文》六年級上冊）
注釋
a勝日：天氣晴朗的好日子。尋芳：尋賞美景。泗水：河水名，在今山東境內。b等閑：容易地，輕易地。
解析
這是一首說理詩，開頭兩句寫景：在一個天氣晴朗的好日子，我在泗水邊踏春遊覽，看到了煥然一新的無限風光。後兩句說理：誰都能輕易地看出春天的樣子，這是因為春風催發了萬物，使得百花開放、萬紫千紅。
詩中所寫的遊春地點泗水當時早就被金兵占領了，所以朱熹並沒有去過那裏。因為泗水流經孔子的家鄉曲阜之北，孔子曾在附近講學、教授弟子，所以詩人就用“泗水”來代指孔門，也就是聖人之道，用“東風”暗喻教化，用“萬紫千紅”比喻孔學的豐富多彩。
作者小傳
朱熹（1130年—1200年），字元晦，諡號“文”，世稱朱文公、朱子，徽州婺源（今江西婺源）人，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。著述很多，最有名的理論是“存天理，滅人欲”。
語文小課堂
宋朝推崇文官政治，這一時期的文人大都博學多識，尚思辨，寫出的詩也多是說理詩。概括來說，說理詩就是詩人通過對具體事物的描寫、議論，把自己在生活中的感悟或體會訴諸筆端的詩歌。說理詩的形式多為七言絕句，一般會在前兩句做鋪墊，引發後兩句詩人悟出的道理。除了《春日》，比較有代表性的說理詩還有蘇軾的《題西林壁》（“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”），以及陸遊的《冬夜讀書示子聿》（“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”）。