經濟學的本質

當今世界經濟形勢複雜又多變，各種暗流湧動，很多人因看不透而焦躁不安。

那些頂級的經濟學家一直嚐試去探索其中的規律，然而各種高大上的理論都用上了，始終無法找到答案。

其實，試圖用經濟學裏的概念去解釋所有的經濟現象，一定是得不到答案的。

因為“經濟”本身就不是具體客觀存在的東西，它隻不過是我們為了更好地理解社會的運轉而發明的一種概念。你用一種並不具體客觀存在的東西去描述有形的社會，一定會越描越模糊。

經濟學根本沒有那麽晦澀難懂。經濟學裏的很多複雜問題，都能在數學、物理中找到非常明朗的答案。關於世界經濟走向，這個在經濟學家們眼裏重大而又複雜的問題，隻需用一個字的物理概念就可以描述得淋漓盡致。

世上很多事物的本質其實都是相通的，所謂一通百通，透過一滴水要能看到整個大海。

接下來我將通過剖析這個簡單的字，向大家說明經濟現象，揭示未來經濟走向。

這個字就是物理學中的一個概念，叫作“熵”。

什麽是熵呢？

我們知道，物體都是由粒子組成的，粒子又是不斷運動的，但是這種運動往往是“無序運動”。熵就是衡量一個物體裏的粒子做運動“無序化程度”的概念。

所以，熵越大，意味著物體內部越混亂；熵越小，意味著物體內部越有序。而運動的粒子具備能量，當不同方向運動的粒子碰撞在一起時，很多粒子身上攜帶的能量就彼此消耗了。

也就是說，當熵處於最小值時，整個係統處於最有序的狀態。這也就意味著每個粒子產生的能量都會統一地收納和釋放。此時，係統的能量集中程度最高，有效能量最大。

相反，當熵為最大值時，整個係統為有效能量完全耗散的狀態，也就是混亂度最大的狀態，此時粒子攜帶的能量被彼此的碰撞消耗。

所以一個係統的能量，可以用它內部粒子運動的“有序化”去衡量。即熵越小，係統能量越大，也越穩定。

比如互聯網之所以有如此強大的革新力量，就是因為計算機是高度有序的係統。

我們可以把社會看成一個物體，每一個人就相當於物體裏的一個粒子。

一個井然有序的社會，相當於每一份能量都能被合理利用和轉化，從而產生能量聚合的效應。

資本主義世界的主流經濟運轉模式遵循的是自由市場經濟模式，什麽是自由市場經濟呢？

這就要從二百多年前的一本書說起。這本書就是被尊為西方經濟學“聖經”的《國富論》，作者亞當·斯密也被譽為“現代經濟學之父”。這個稱號是後人封的，他本人是一個哲學家、曆史學家、社會學家，這一點更證明我們開頭提到的觀點：真正的經濟學家，談論的根本就不是那些複雜難懂的經濟概念。

《國富論》的中心思想在於：人們的各種行為都是從“利己心”出發的，因為每個人都知道自己的利益所在，都會努力使自己的利益最大化。這種“利己心”會指導大家朝著最容易賺錢的方向努力。

按照這種邏輯，隻要社會上的人都自由行動起來，看似雜亂無章的自由市場，實際上是擁有自行調整機製的，比如越是社會所需要的地方，利潤就越大。它將自動傾向於生產社會最迫切需要的產品。這種生產可以促進社會的繁榮。但當一個地方投入某種產品過多時，其行業利潤便會減少，於是大家會自然地減少這個方向的投資。因此，縱使沒有任何法律政令的幹涉，這種“利己心”也有一種內在平衡作用。這就是一隻“看不見的手”，控製著市場和價格規律，並將個人利益和公共利益兩者統一起來。

也就是說利己主義會跟社會公共價值統一起來，因此作者主張政府盡量減少幹預，人人都要自由行動起來，把“自由競爭”奉為上上策。這引出的就是自由市場經濟。

1776年，“看不見的手”理論正式出世。這一年正好是英國工業革命的開端，也是自由市場經濟的代表——美國的誕生之年。

這個理論迎合了西方國家發展的大勢。因為很多國家在此之前還處於封建體製之下，一片死氣沉沉，而自由市場經濟一誕生，就相當於激發了物體內部的每一個粒子，讓它們運動了起來，從而形成了一個運轉的係統，具備了更強的能量。

其後西方二百多年的發展邏輯，都沒有逃脫這本書的理論。歐洲許多國家和美國是自由市場經濟的踐行者，尤其美國作為自由市場經濟的代表，其近代以來的經濟發展證明了這種理論的可行性。

二百多年過去了，基本上遵從這個理論的國家，經濟都發展了起來。

如果把人類社會看成一個物理世界，“自由市場經濟”的誕生就像當年牛頓發現“萬有引力”定律一樣經典。萬有引力揭示了萬物的互相作用和關係，“看不見的手”則推動了自由市場經濟的發展。

但老子有句話：道可道，非常道。這個社會沒有永恒不變的道理。

1687年，牛頓出版了《自然哲學的數學原理》，標誌著經典力學理論的確立。1905年，愛因斯坦建立了狹義相對論，將牛頓的經典力學理論推翻重建。2015年，量子力學理論的確立，又讓世人重新審視相對論。

《國富論》在出版一百年以後，已經開始暴露了它的有待完善之處。

如果按照《國富論》的論述，整個社會將會持續、有序地發展下去，但是剛過幾十年，資本主義國家就爆發了世界上第一次“經濟危機”。

從此以後，世界從未擺脫過經濟危機的衝擊。每次經濟危機都嚴重地破壞了社會生產力，使社會倒退幾年甚至幾十年。

現在，我們可以發現越來越多的國家的經濟出現了嚴重的問題，比如債務問題、貨幣超發、實體衰退等。

東南亞金融危機，日本房地產崩盤，阿根廷、土耳其國家貨幣的崩潰，歐洲各種“黑天鵝”的頻出，以及中東等地的區域動**……各種跡象反複證明一件事：自由市場並不是完美的。

如今，全球經濟已經遇到了一個臨界點。

按照凱恩斯當年的說法，全世界三百年內不會有人像愛因斯坦推翻牛頓的理論那樣，去推翻亞當·斯密的《國富論》。可現在《國富論》誕生已經接近三百年了。

如果按照每個人利益最大化的原則，每個人雖然都會有一股衝勁，但是每個人產生的效能會互相抵消。這就是我們上麵說的，雖然粒子在運動，但是物體的熵太大。

舉個例子，有個沒有紅綠燈的路口總是堵車，一堵就是兩三個小時。路麵的車也不多，但就是無法疏通。但隻要在路口觀察半個小時，就明白了堵塞的根本原因：每一個開車的人都見縫插針，看見一個縫隙就搶著填上，根本不顧及其他車輛，於是大家都在那裏堵著，寧可坐在位子上幹等，也不願意彼此謙讓空出一條道來。但如果有人挺身而出去指揮這些車輛，該退的退，該讓的讓，就能慢慢恢複交通秩序。

這也是說，“自由”一定要建立在“自律”的基礎上。很多人總是崇尚自由，卻無法做到自律。在這種情況之下，必須有規則來維係社會的運轉。自由市場經濟的發展也是這個道理。

打個比方，為了緩解交通擁堵，有人主張在馬路上多設置一些紅綠燈，有人主張減少一些紅綠燈。不管是增加還是減少，這都是在設置規則。

人性有自私的一麵，人的行為有時是損人不利己的。

如果一個社會裏，所有人都追求金錢最大化，人們一定會被逼得變“壞”。這時無論科技怎麽進步，其內耗都會很嚴重，經濟都會很蕭條，因為人們的聰明才智互相抵消了。

三百多年前，資本主義經濟剛剛開始起步，如今世界自由度已經充分釋放，此時應該加強對“人”的管理，提升社會的秩序性。

因此，世界經濟的下一個方向一定是提高社會的秩序性。對我們個人來說，隻要記住這一句話：自律的人，才有資格談自由。