15 梅聖俞詩集序

歐陽修

詩人梅堯臣一生窮困，懷才不遇，未能施展自己的抱負。歐陽修與梅堯臣是至交好友，梅堯臣死後，歐陽修為他的詩集作了這篇序，以示紀念。此文寫梅堯臣人窮而詩工，將議論、敘事、抒情揉合在一起，表達了作者對好友的仰慕和惋惜之情。

予聞世謂詩人少達而多窮a，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎b，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。

予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑於有司c，困於州縣，凡十餘年。年今五十，猶從辟書d，為人之佐，鬱其所蓄，不得奮見於事業e。其家宛陵f，幼習於詩。自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說。其為文章，簡古純粹，不求苟說於世g，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞。聖俞亦自以其不得誌者，樂於詩而發之。故其平生所作，於詩尤多。世既知之矣，而未有薦於上者。昔王文康公嚐見而歎曰h：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用於朝廷，作為《雅》《頌》以歌詠大宋之功德，薦之清廟i，而追商、周、魯《頌》之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得誌而為窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類、羈愁感歎之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也。可不惜哉！

聖俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以來所作，次為十卷。予嚐嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

其後十五年，聖俞以疾卒於京師，餘既哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇，並舊所藏，掇其尤者六百七十七篇j，為一十五卷。嗚呼！吾於聖俞詩，論之詳矣，故不複雲。

廬陵歐陽修序。

注釋

a窮：困頓，不得誌。

b羈臣：羈旅之臣，指被貶 謫異鄉的官員。

c輒：總是。

d辟書：聘書。

e奮見：發揮出來。

f宛陵：地名，在今安徽宣城。

g說：通“悅”，取悅。

h王文康公：即王曙，宋仁宗時宰相。

i清廟：宗廟。

j掇：選取。

譯文

我聽世人說，詩人顯貴順遂的居少，而困厄坎坷的為多，難道真是這樣嗎？大概世上所流傳的詩歌，大都出自古代困厄之士。士人中大凡胸懷才能抱負，卻不能施展於當世的，大多喜歡放任自己於山巔水邊，看見蟲魚草木風雲鳥獸等事物，往往探究它們的怪異之處。他們內心鬱積著憂思憤慨，這些情感成為詩興，寄托在怨恨諷刺當中，用來表達逐臣寡婦的哀歎，寫出了人所難於訴說的情感，大概詩人越是困厄，越能寫得精妙。如此說來，並非寫詩使人困厄，大概是困厄讓人寫出好詩來。

我的朋友梅聖俞，年輕時憑借著祖先的蔭庇做了官，屢次參加進士考試，總是不為主考官所賞識，在州縣上困厄潦倒了十多年。今年他五十歲了，還要靠別人下聘書，去做別人的幕僚，他胸中懷藏的才能受到壓抑，不能在事業上充分地展現出來。他家住宛陵，幼年時就學習寫詩。從孩提時代，作的詩就已經讓長輩們驚歎了。等到長大，學習了六經仁義的學問，他做的文章簡約、古樸而純正，不求苟且取悅於世人，因此世人隻知道他會寫詩罷了。然而當時的人們不論賢愚，談論詩歌必然會向聖俞請教。聖俞也喜歡把自己不得誌的心情通過詩歌抒發出來，因此他平生所寫的東西，詩歌尤其多。世人雖然知道他善於寫詩作賦，但從沒人向朝廷舉薦他。從前王文康公曾看到他的作品，慨歎說：“二百年沒有出現過這樣的作品了！”雖然對他了解很深，也還是沒有加以舉薦。假使他有幸能得到朝廷的任用，寫出《雅》《頌》那樣的作品，來歌頌大宋的功業恩德，並獻於宗廟之上，成為《商頌》《周頌》《魯頌》等作品那樣的作者，難道不是偉大的貢獻嗎？為什麽讓他到老也不能得誌，隻能寫困厄者的詩歌，徒然地寫些描述蟲魚物類，抒發羈旅、愁悶之情的作品呢？世人隻喜歡他作詩的技巧，卻不知道他困厄已久，而且將不久於人世。這怎能不讓人覺得可惜呢？

聖俞的詩很多，自己卻不加以整理。他妻兄的兒子謝景初，擔心詩篇眾多而容易散失，選取聖俞從洛陽到吳興這段時間的作品，編為十卷。我曾經酷愛聖俞的詩作，擔心不能全部得到，景初能為它分類排序，我頓時感到欣喜，就為之作序並且珍藏起來。之後過了十五年，聖俞因病在京城去世，我痛哭著為他寫了墓誌銘，又向他家索求他的作品，得到他的遺稿一千多篇，連同以前所收藏的，選取其中特別好的共六百七十七篇，編成了十五卷。唉！我對聖俞的詩歌已經做過太多的評論了，因此就不再重複了。

廬陵歐陽修寫了這篇序。