10 送李願歸盤穀序

韓愈

公元800年（唐德宗貞元十六年），韓愈在長安求仕，鬱鬱寡歡，次年，適逢好友李願要到盤穀隱居，韓愈為他寫下這篇送歸之作。此文引述李願自己的言語，介紹盤穀的地理概況，借以傾吐自己的激憤不平，並表達了他對好友退隱山林的羨慕之情。

太行之陽有盤穀。盤穀之間，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是穀也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李願居之。

願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時。坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前嗬，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖a，粉白黛綠者，列屋而閑居。妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“窮居而野處，升高而望遠。坐茂樹以終日，濯清泉以自潔b。采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。車服不維c，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞d。大丈夫不遇於時者之所為也，我則行之。

“伺候於公卿之門，奔走於形勢之途e，足將進而趦趄f，口將言而囁嚅g。處汙穢而不羞，觸刑辟而誅戮h。僥幸於萬一，老死而後止者，其於為人賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒，而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，可以稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而複。嗟盤之樂兮，樂且無央i。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，嗬禁不祥；飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾身以徜徉。”

注釋

a翳：遮蔽。

b濯（zhuó）：洗滌，洗浴。

c維：係，引申為束縛。

d黜（chù）：降職或罷免。陟（zhì）：晉升。

e形勢：指有權勢的人。

f趦（zī）趄（jū）：想往前走又又猶疑不決的樣子。

g囁（niè）嚅（rú）：想說而又吞吞吐吐不敢說出來。

h刑辟：刑法，法律。

i央：窮盡。

譯文

太行山的南麵有個盤穀，盤穀裏泉水甘甜而且土地肥沃，草木鬱鬱蔥蔥，居民稀少。有人說：“因為它盤繞於兩山之間，所以稱之為‘盤’。”有人說：“這個山穀，處於幽靜的環境而地勢險阻，是隱者徘徊逗留的地方。”我的朋友李願就隱居在這裏。

李願是這麽說的：“世人所說的那些大丈夫，我很了解。他們把恩惠施給別人，讓自己的名聲顯揚於當世。他們坐在朝廷之上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。他們到了朝廷之外，就樹起旗幟，排列弓箭，武士在前麵吆喝開道，隨從擠滿了路途，供應服侍的人，拿著各自的東西，在道路兩邊往來飛奔。他們高興的時候就賞賜，憤怒的時候就懲罰，賢才俊傑站滿了身前，又是談古論今又是歌功頌德，滿耳都是讚譽之聲而不覺得厭煩。那些眉毛彎彎、臉頰豐腴、聲音清脆、體態輕盈、秀外慧中的美人，飄動著輕柔的衣襟，籠著長長的袖子，臉上施了白粉而眉毛畫成黛綠，閑住在一列列的房屋裏，她們忌妒別人得寵又有所依恃，為了博取主人的愛憐而鬥美爭妍。上述種種，就是那些被天子所器重賞識的大丈夫，治理當今天下的所作所為啊。我並非出於對這些行徑的厭惡故意逃避此地，隻是人各有命，是不能靠僥幸取得的。

“過著清貧的生活，隱居草野之間，登臨高處，極目遠望。終日坐在茂密的樹林裏，用清澈的泉水洗浴以保持自己的清潔。從山上采來的果蔬，甘美可口；從水中釣得的魚蝦，鮮嫩可食。作息沒有一定的時間，隻求舒適安閑。與其當麵聽到讚譽之辭，哪裏比得上背後不遭人詆毀；與其肉體得到娛樂刺激，哪裏比得上內心無憂無慮怡然自得。不受功名利祿的束縛，也沒有遭到刑罰罪責的危險，不理會天下長治久安還是混亂無章，仕途上謫貶升遷不聞不問。這是那些生不逢時的大丈夫所做的，我就照著這樣去做。

“至於那些侍奉在公卿門前，奔走於有權勢的顯貴者中間，要邁出腳又躊躇不前，要張開口又猶豫不語，處於汙穢之中而不知羞恥，觸犯刑法而遭誅戮，企圖得到萬分之一的意外好處，直到老死才肯罷休的人，他們的為人究竟是賢呢，還是不賢？”昌黎韓愈聽了李願的這番話，不覺心中澎湃，為他敬酒並且唱歌道：“盤穀中間，有你的家園；盤穀的土地，可以種植莊稼；盤穀的清泉，可以用來洗浴，又可順流閑遊；盤穀的地勢險阻，又有誰來和您爭奪住所？清幽深邃，天地空闊包容；縈回曲折，向前走卻不覺又回到了原處。盤穀中的樂趣啊，快樂而沒有窮盡。虎豹遠離這裏，蛟龍遁逃躲藏；神鬼守護著這裏，嗬斥、驅走不祥與禍殃；邊飲邊食啊長壽康健，沒有不滿足啊又能有什麽奢望？給我的車軸上油啊，喂好我的馬，跟隨您去盤穀啊，讓我終生在那裏徜徉。”