·第一段·

生於此世之人，欲求實多。禦門[1]之禦位固已尊崇至極，竹園生[2]之末葉[3]，亦非人間凡種，皆高貴無比。如攝政、關白[4]者，列位群臣之首，自是不敢奢求；即便是躋身內廷、稱為“舍人”[5]之尋常臣子，亦不可小覷。其子孫縱然沒落，而高姿雅韻不減。與之相較，稍稍逢時得誌，便自大驕矜、目中無人者，由旁人冷眼觀之，實不值一哂也。

世上罕有不慕法師者。清少納言[6]卻言：“出家者受人視若木屑”[7]，此話確實有理。升座說法，鼓噪煊赫，仿佛炙手可熱，然究其本體，又有何可取？誠如增賀聖[8]所言，囿於沽名，有違佛祖聖教。不過虔心舍世、皈依修行者，卻頗有可欣羨處。

人之所望，皆盼容顏俊美。此等人但有所言，左右俱樂聞而不厭。因其有愛敬[9]而不多言，故使人相對終日亦無乏味之感。至於相貌堂堂、卻無才德相輔者，低劣本性一朝被人識破，便是痛惋恨事了。

人品姿容本係天生，而心性可精益求精於賢之更賢。容顏、心性俱佳者，若不學無術，又與貌醜品劣者為伍，甚至於反不如此輩而為其所製，則著實遺憾也！

男子之最可貴事，在於經書實學、善作文[10]、通和歌、曉管弦之道，諳熟典章製度及朝廷禮儀，足以為他人楷模表率，方稱上品。書法工整，筆走龍蛇而揮灑自如；音聲出眾，善歌精韻而切中節拍。逢人勸酒，若固辭不免，亦能推杯換盞，盡力應酬。似此等，方為好男子。