相和歌辭·春江花月夜[1]

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。[2]

空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年隻相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡台。[3]

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。[4]

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。[5]

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

詩人小傳

張若虛（約647—約730），曾任兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融合稱“吳中四士”，詩歌僅存兩首，卻因其中《春江花月夜》一首而躋身一流詩人之列。唐代初年的詩壇仍然受到齊梁宮體詩**靡、矯飾風氣的影響，張若虛的《春江花月夜》雖然仍在宮體詩的大範圍裏，卻徹底扭轉了齊梁風格，使宮體詩至此脫胎換骨，故而聞一多在《宮體詩的自贖》裏稱之為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

?注講

[1]相和歌辭·春江花月夜：樂府舊題，屬於清商曲之吳聲歌，相傳為陳後主所創。

[2]芳甸：長滿花草的原野。霰（xiàn）：雪粒。

[3]裴回：即徘徊。

[4]搗衣砧（zhēn）：“砧”是搗衣石。搗衣是古代詩歌的常見主題。秦漢以來，士兵的武器裝備和糧食一般由國家統一供應，衣服則多屬自備，所以每當秋風起時，家人就要準備好換季的衣服寄到前線，所以每年秋季都是女子搗衣的時間，這正是李白《子夜吳歌》之三所描寫的：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”

衣服要“搗”，與其質地有關。今人對“布”的概念主要是棉布，是用棉花紡織而成的；而追溯到古代，植棉業直到宋代才開始發展起來，棉布衣服的流行要到元代才有。在此之前，棉花罕見而珍貴，海南黎族甚至把棉布當作貢品獻給漢武帝。在棉花大行其道之前，中國最主要的紡織原料是葛、麻和絲，那時候人們說的“布”主要就是指葛織品。葛是在山裏野生的，要把它割下來用水煮後才能用於織布。

精加工的葛布為（chī），粗加工的葛布為綌（xì），因為吸汗透氣，很適合夏天貼身來穿，類似於今天的純棉內衣。孔子就是這麽穿的——《論語·先進》中有“當暑，袗綌，必表而出之”，這就是說孔子一到夏天就穿上和綌的衣服，但這是內衣，不能穿出去見人，所以外出時還得再罩一件單衣。《國風·邶風·綠衣》中還有“兮綌兮，淒其以風”，這是說和綌的衣服都很單薄，天冷之後就沒法禦寒了。

葛布和麻布不如棉布柔軟，也不平整，所以穿起來並不舒服，也不便裁剪，這才需要在穿之前用杵搗得柔軟、平整。衣物平放在砧板上，用杵反複搗擊，於是每逢入秋，凡有征人在外者，家家戶戶都開始搗衣，滿城砧聲一片。

[5]魚龍潛躍水成文：“文”的本義是花紋、紋理，這裏用其本義。

名句　春江潮水連海平，海上明月共潮生。