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人類的意誌是人類存在現象的真正內在本質，而存在現象則以表象形式表現在他的種種活動以及這些活動的永久基礎即身體中。雖然他的意誌沒有完全變為讓主客相互對立的表象形式，隻以一種不能讓他明顯區別主體和客體的直接方式表現出來，而且並非整個地表現出來，隻是以種種特殊活動表現出來，然而他的意誌卻是他意識中最直接的東西，凡是基於上麵這種解釋而獲得抽象知識的人，凡是因此而明確了解每個人的直接而具體認識的東西（如感情）的人；我是說，凡是和我一樣獲得這種信念的人都會發現，意誌會給他一把打開整個自然內在本質的知識的鑰匙。

因為現在他並不像我們用外在的直接或間接知識來認識自己的存在現象一樣去認知意誌。

他認識我們現在所說的這種意誌，不但在那些和自己類似的存在現象即人類和動物身上認識這個意誌，把意誌看作一切存在現象以及人類和動物的內在本質，而且這個反省思維的過程會使他認識植物中生殖和成長的力量；形成結晶體的力量；磁針指向北極的力量；兩種不同金屬接觸時的震動力量；物質中電的排斥和吸引力量；分解和結合力量。最後，甚至包括了遍布整個物質界的強大萬有引力，吸引石塊落地以及地球被太陽吸引的萬有引力。

我想，他隻會在存在現象方麵把這些力量看成各有差別的，但是在內在本質方麵會把它們看成相同的，會把它們當作自己親身認識以及比任何東西都認識得更清楚的東西，從它們最明顯的具體表現方麵來看，這個東西叫作意誌。

隻有運用這種反省思維，我們才不再停在現象界而達到物自體。

存在的現象隻是觀念，沒有別的。

一切表象、一切客體都是對存在的顯現，隻是現象，隻有意誌才是物自體。

就作為物自體、物的自在存在來說，它根本不是表象，與表象完全不同；一切表象、一切客體隻是意誌的外顯，隻是意誌可見的一麵，隻是意誌的客觀化。而意誌則是每一種特殊東西的內在本質或中心，也是整個宇宙的內在本質或中心。它出現在每一種有目的的自然力量中，也出現在人類預想的活動中；這兩種表現方式之間的最大區別隻是表現的程度問題，不是所表現的東西本身的性質問題。