船山遺書 第一冊 出版說明

王夫之（1619-1692），字而農，號薑齋，湖南衡陽人。明末清初偉大啟蒙思想家、哲學家。中國古典唯物主義哲學的集大成者。因晚年隱居於湘西石船山，故學者稱之為船山先生。

王夫之早年致力於反清複明，明亡後披發入山，隱身、授徒、著書凡四十餘年。隱居期間，先生以“述往以為來者師”（《讀通鑒論》卷六）的態度，以“六經責我開生麵”的創新精神，對曆代統治者，尤其是明代統治者的成敗得失進行研究；對中國傳統文化，特別是儒家思想進行了全麵、係統而深刻的反思。寫下了大量富有獨創性見解的著作，內容涉及政治、經濟、哲學、曆史、文學、天文、地理、訓詁、考據等諸多方麵。凡五百餘萬言。

《船山遺書》是船山先生的著作集。起初，繇於他堅持反清的政治立場，其名不顯，其書湮沒於世者，凡二百餘年。直到近代，在以曾國藩為代表的湘籍人士的大力推動下，其學說才為當時的學者、士人極力推崇，從而開啟了一個思想啟蒙的時代。因此，譚嗣同評價說：“五百年來學者，真通天人之故意者，船山一人而已矣。”

其著作生前隻刊行《漧濤園集》一種，且早佚。其子王敔在湘西草堂曾刊刻二十餘種，即為“湘西草堂本”。乾隆年間《四庫》開館後，曾收錄其著作6種，存目2種，同時查禁9種，即為“四庫本”。道光二十二年（1842年），湘潭王氏守遺經書屋第一次以《船山遺書》之名刊刻先生著作，收經部18種，151卷。即為“守遺經書屋”本。需要特別說明的是，左宗棠參與了此本的編校工作。

同治四年（1865年），曾國藩、曾國荃兄弟為弘揚船山學說，特在南京設局重刊《船山遺書》，計收著作56種，288卷。光緒年間，又補刻了6種，10卷，附於其後。共計62種，298卷。通稱“金陵本”或“曾刻本”。後者也被稱為“衡陽補刻本”。

1933年，上海太平洋書店重印《船山遺書》，通稱“太平洋本”。其書較“曾刻本”增加著作12種，不過錯訛較多。新中國成立後，先後有中華書局、上海古籍、嶽麓書社等出版社出版船山著作。

本次出版的簡體橫排版，即以“金陵本”為底本，在內容及體例上完全忠實於底本，其他版本適當參照。編者於本書最後附加了後人的研究成果，即：傳記十種，以及劉毓崧編《王船山年譜》，王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。

文字編校方麵，僅改正了原版中明顯的錯字。異體字和古今不同寫法的詞形，則按現行標準處理。其中有國家標準的，按國家標準修改，未作規定的則不做改動。之所以盡量保留原版的編排體例和文本，主要是能使讀者能更真實地感受船山先生“入其壘，襲其輜，暴其恃，而見其瑕”的（《老子衍·自序》）語言風格和批判精神。

限於編者的水平和條件，書中難免出現疏誤，敬請讀者諒解。