（二）

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”

《詩》三百：《詩經》三百零五篇，言三百，舉其大數。

一言以蔽之：蔽，包蓋義。詩三百，可舉一語概括。

思無邪：《魯頌·駉篇》辭。或曰，《詩》有美、刺、正、變，所以勸善而懲惡。則作者三百篇之思，皆歸無邪，又能使天下後世之凡有思者同歸無邪。又一說，無邪，直義。三百篇之作者，無論其為孝子忠臣，怨男愁女，其言皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛假，此即所謂“《詩》言誌”，乃三百篇所同。故孔子舉此一言以包蓋其大義。詩人性情，千古如照，故學於《詩》而可以興、觀、群、怨。此說似較前說為得。《駧》詩本詠馬，馬豈有所謂邪正？《詩》曰：“以車祛祛，思無邪，思馬斯祖。”祛祛，強健貌。

祖，行義。謂馬行直前。思馬之“思”乃語辭，不作思維解。雖曰引《詩》多斷章取義，然亦不當大違原義。故知後說為允。

今按：學者必務知要，斯能守約。本章孔子論詩，猶其論學論政，主要歸於己心之德。孔門論學，主要在人心，歸本於人之性情。學者當深參。

【白話試譯】

先生說：“《詩經》三百首，可把其中一句詩來包括盡，即是‘思無邪’。”