卷第一百八十一 隋紀五 大業四年（608）至大業八年（612），共5年
煬皇帝上之下
大業四年（公元608年）
楊廣下令開鑿永濟渠
1 春，正月一日，下詔征發河北諸軍五百餘萬人開鑿永濟渠，引沁水向南注入黃河，向北流入涿郡。男丁不夠，開始征召婦女服役。
2 正月二十八日，任命太府卿元壽為內史令。
3 裴矩聽聞西突厥處羅可汗思念他的母親，建議朝廷遣使招懷。二月六日，皇帝派司朝謁者崔君肅帶著詔書前往慰諭。處羅可汗見崔君肅，態度非常倨傲，受詔不肯起身，崔君肅對他說：“突厥本是一國，中途分裂為二，每年交兵，打了數十年，誰也滅不了誰，可見是勢均力敵。但是，啟民可汗舉其部落百萬之眾，卑躬折節，向天子稱臣，這是為什麽呢？正因為對你切齒痛恨，自己的力量又不足以製伏你，所以想要借兵於大國，一起消滅你罷了。群臣都想要聽從啟民的請求，天子也已經批準，大軍很快就要出師了。你的母親向夫人擔心西突厥被消滅，日夜守著宮闕，哭泣哀求，匍匐謝罪，請朝廷發使召你，命你入朝歸降。天子憐憫她，所以遣使至此。如今可汗你倨傲如此，則向夫人是欺誑天子，必定伏屍都市，傳首虜庭。征發大隋之兵，資助東突厥之眾，左提右挈，以擊可汗，你的滅亡就在眼前！為什麽不肯跪拜，讓慈母喪命；不願稱臣，讓社稷成為廢墟呢？”處羅可汗矍然而起，流涕再拜，跪受詔書，並派遣使者跟隨崔君肅入朝，進貢汗血寶馬。
4 三月十九日，日本倭王多利思比孤遣使入貢，給皇帝送國書說：“日出處天子致書日落處天子無恙。”皇帝看了，不悅，對鴻臚卿說：“蠻夷來信無禮的，不要再匯報了。”
5 三月二十二日，車駕抵達五原，乘勢出塞，巡遊長城。行宮設六合板城（六合板，相當於預製的木磚，外麵一方有板，可迅速拚裝為城牆或宮殿），用槍車裝載六合板。每次宿營，行宮拚裝完成，就以槍車車轅對外，一字排列為外圍，內布鐵蒺藜、鐵菱角；內圍布設弩床陣地，地上都插鋼錐，錐尖朝外；上麵設旋機弩，以繩連機，敵人來，觸碰繩索，則弩機旋轉，弩箭向來人方向發射。其外又以拴著繩子的短箭插地，繩子相連，上麵掛著鈴鐺，敵人一旦觸碰，即發出聲音報警。
6 皇帝招募能通使絕域者，屯田主事常駿申請出使赤土（柏楊注：泰國宋卡府），皇帝大悅。三月二十三日，命常駿等攜帶綢緞五千段，以賞賜赤土國王。赤土，是南海中很遠的國家。
7 皇帝無日不在修建宮室，兩京及江都，苑囿亭殿雖多，時間長了也都厭倦了。每次遊幸，左看右看，沒有滿意的，不知道該往哪裏去。於是下令準備天下山川之圖，親自閱覽，以求可設置宮苑的風景名勝。夏，四月，下詔於汾州之北汾水之源，營建汾陽宮。
【華杉講透】
誌向不能“誌在必得”，愛好不能“興趣廣泛”
人有誌向和愛好，是投入時間和金錢的兩大方向，而且都是不斷精進，永無止境。楊廣的誌向是對外擴張，經略遠方；愛好是修建宮殿，巡遊天下。這兩項都是超級花錢的，全國的錢給他都不夠花，所以他就非亡不可。
誌向要適當，愛好要少。如果誌向太大，超出了自己的能力，容易折斷；如果愛好太多，時間、精力、金錢都不夠，什麽也不能精通，還耽誤誌向，最後一無所成。無可無不可，適可而止，誌向不能“誌在必得”，愛好不能“興趣廣泛”。
8 當初，元德太子薨逝，河南尹、齊王楊暕按次序應當為嗣子，元德太子的官吏及衛士二萬餘人，全部劃撥給楊暕，皇帝為他精選僚屬，以光祿少卿柳謇之為齊王長史，並告誡他說：“如果齊王德業修備，富貴自然到你家門；如有不善，罪也會牽連到你。”柳謇之，是柳慶之的侄子。楊暕寵遇日隆，百官前往拜謁他的，車馬填塞道路。楊暕由此驕恣，昵近小人，所為多不法。派左右喬令則、庫狄仲錡、陳智偉訪求聲色。喬令則等借機放縱，訪得人家有美女，即刻假傳楊暕命令，直接帶走，載入楊暕家中，供其**，然後遣返。庫狄仲錡、陳智偉到隴西，拷打諸胡人，逼他們交出名馬，得數匹以進獻給楊暕；楊暕下令還給原主，庫狄仲錡等詐稱是齊王賞賜，取歸自己家，楊暕也不知道。
樂平公主曾經上奏皇帝，說柳氏女兒貌美，皇帝當時沒有答話。過了很久，公主又把柳氏女兒獻給楊暕，楊暕接納。其後，皇帝問公主：“柳氏女在哪兒？”公主說：“在齊王所。”皇帝不悅。
楊暕跟從皇帝到汾陽宮，大獵，皇帝下詔，命楊暕率一千騎兵進入獵場，楊暕大獲麋鹿以獻，而皇帝什麽都沒獵到，對從官發怒，眾人都說，為楊暕左右所阻遏，野獸過不來。皇帝於是發怒，找楊暕的罪失。當時的製度：縣令無故不得出境。有伊闕縣令皇甫詡，得幸於楊暕，楊暕違背禁令，帶他到汾陽宮。禦史韋德裕迎合皇帝的意思，彈劾楊暕，皇帝令甲士一千餘人到楊暕家中搜查，並窮治其事。
楊暕的妃子韋氏早逝，楊暕與韋妃的已經嫁給元氏的姐姐私通，生下一女。楊暕召相麵師，令他們遍視後庭，相麵師指著元妃的姐姐說：“這位生下女兒的，當為皇後。”楊暕因為元德太子有三個兒子，恐怕自己不能被立為太子，秘密以旁門左道詛咒他們早死，至此全部事發。皇帝大怒，斬喬令則等數人，賜死韋妃的姐姐，楊暕的幕僚全部流放邊遠地區。柳謇之被控不能匡正，除名。當時趙王楊杲尚幼，皇帝對侍臣說：“朕唯有楊暕一子，不然的話，將他拖到法場斬首，以明國憲！”楊暕自此恩寵日衰，雖然還是京兆尹，但是已不能幹預時政。皇帝一直派一名虎賁郎將監視楊暕府第，楊暕有任何微小的過失，都即刻上奏。皇帝也常擔心楊暕生變，給他的左右衛士，都是老弱殘兵，充數而已。
太史令庾質，是庾季才之子，其子為齊王僚屬。皇帝對庾質說：“你不能一心侍奉我，讓你的兒子去侍奉齊王，兩頭下注嗎？”庾質回答說：“臣侍奉陛下，兒子侍奉齊王，實是一心，不敢有二。”皇帝仍然憤怒，外放他為合水縣令。
9 四月十三日，皇帝下詔，因突厥啟民可汗遵奉朝廷教化，想要改變戎狄風俗，宜於萬壽戌建城造屋，其帷帳床褥以上物品的供應，務從優厚。
10 秋，七月十日，征發男丁二十餘萬築長城，自榆穀向東。
11 裴矩遊說鐵勒部落，讓他們攻擊吐穀渾，大破之。吐穀渾可汗伏允向東逃走，進入西平境內，遣使請降求救；皇帝派安德王楊雄從澆河出發，許公宇文述從西平出發，前往迎接。宇文述到了臨羌城，吐穀渾畏宇文述兵力強大，不敢投降，率眾向西逃遁，宇文述引兵追擊，攻拔曼頭、赤水二城，斬首三千餘級，俘虜其王公以下二百人，男女四千口而還。伏允南奔雪山，其故地全空，東西四千裏，南北二千裏，皆為隋國所有，設置州、縣、鎮、戍，把全國輕刑犯遷徙過去居住。
12 八月二十一日，皇帝親自到北嶽恒山祭祀，大赦天下。河北道郡守畢集，裴矩邀請西域十餘國都來助祭。
13 九月一日，征召天下馴鷹師全部到東京集合，來的有一萬餘人。
14 冬，十月十六日，頒布新的度量衡製度。
15 常駿等抵達赤土國境，赤土王利富多塞遣使以三十艘船出海迎接，以黃金鎖鏈為纜繩，拴住常駿的船隻，一共航海一百餘日，入境又走了一個多月，才抵達其國都。赤土王的王宮器用，窮極珍麗，送給隋朝使者的禮物也非常豐厚，派他的兒子那邪迦跟隨常駿入朝進貢。
16 皇帝任命右翊衛將軍、河東人薛世雄為玉門道行軍大將，與突厥啟民可汗聯兵攻擊伊吾，薛世雄軍出了玉門關，而啟民可汗沒來。薛世雄孤軍度過沙漠。伊吾開始認為隋軍不可能到，都不設防備；聽聞薛世雄軍已度過沙漠，大懼，請降。薛世雄於是在漢朝故伊吾城東築城，留銀青光祿大夫王威以甲卒一千餘人戍防，然後還師。
大業五年（公元609年）
1 春，正月八日，改東京為東都。
2 突厥啟民可汗來朝，皇帝對他禮賜益厚。
3 正月十五日，下詔天下均田。
4 正月二十日，皇帝自東都西還。
5 正月二十一日，禁止民間使用鐵叉、搭鉤、刀劍之類器具。
6 二月十一日，車駕抵達西京。
7 三月二日，皇帝西巡河右地區。
三月八日，回到扶風郡老家舊宅。
夏，四月二十七日，出臨津關，渡黃河，至西平，舉行閱兵大典，準備攻擊吐穀渾。
五月九日，皇帝大獵於拔延山，所設長圍周亙二十裏。
五月十四日，入長寧穀，翻越星嶺。
五月二十日，抵達浩亹川。因為橋未建成，斬都水使者黃亙及督役者九人，數日，橋成，繼續西進。
吐穀渾可汗伏允率眾退保覆袁川，皇帝分別命內史元壽向南進駐金山，兵部尚書段文振向北屯駐雪山，太仆卿楊義臣向東屯駐琵琶峽，將軍張壽向西屯駐泥嶺，四麵包圍。伏允率數十騎遁出，派他的名王詐稱伏允，而自己則撤退到車我真山。
五月二十六日，皇帝下詔命右屯衛大將軍張定和前往搜捕。張定和輕敵，認為對方人少，不披鎧甲，挺身登山，被吐穀渾伏兵射殺。其副將柳武建攻擊吐穀渾，擊破。
五月二十八日，吐穀渾仙頭王窮途末路，率男女十餘萬口來降。
六月二日，皇帝派左光祿大夫梁默等追討伏允，兵敗，為伏允所殺。衛尉卿、彭城人劉權從伊吾道出師，追擊吐穀渾，追到青海，虜獲一千餘人，乘勝追奔，抵達伏俟城。
六月六日，皇帝對給事郎蔡徵說：“自古天子有巡狩之禮；而江東諸帝多是塗脂抹粉之輩，坐在深宮，不與百姓相見，這是什麽道理？”回答說：“這正是他們不能長久的原因。”
六月十一日，抵達張掖。皇帝將要西巡時，命裴矩遊說高昌王麹伯雅及伊吾吐屯設（吐屯設為突厥地方官官職）等，啖以厚利，召使他們入朝。
六月十七日，皇帝抵達燕支山，伯雅、吐屯設等及西域二十七國拜謁於道旁，都令他們佩戴金玉，身穿綢緞和毛皮製品，焚香奏樂，歌舞喧噪。皇帝又下令武威、張掖士女盛裝圍觀，衣服車馬不新的，郡縣官吏督察考核。騎乘擁擠喧嘩，周亙數十裏，以示中國之盛。吐屯設獻出西域數千裏土地，皇帝大悅。
六月十八日，設置西海、河源、鄯善、且末等郡，以天下罪人為戍卒以鎮守。命劉權鎮守河源郡積石鎮，大開屯田，捍禦吐穀渾，以通西域之路。
此時，天下共有一百九十個郡，一千二百五十五個縣，人口八百九十餘萬戶。東西九千三百裏，南北一萬四千八百一十五裏。隋朝此刻達到極盛。
皇帝認為裴矩有綏懷遠方之略，進位為銀青光祿大夫。自西京諸縣及西北諸郡的賦稅收入，都轉輸到塞外，每年以億萬計；路途險遠及遭遇強盜寇抄，或者人畜死亡不能送達的，郡縣都繼續追征，讓人家破人亡。由此百姓失業，西部地區先陷入困境。
當初，吐穀渾伏允派他的兒子慕容順來朝，皇帝扣留慕容順，不讓他回去。慕容伏允敗走，無處立足，率數千騎兵投奔黨項部落為客。皇帝立慕容順為可汗，送到玉門關，令他統領其餘眾；以其大寶王尼洛周為輔政大臣。到了西平，其部下殺了尼洛周，慕容順不能深入，返還。
六月二十一日，皇帝登上觀風行殿（車上行宮），大肆陳列各種文物，邀請高昌王麹伯雅及伊吾吐屯設升殿宴飲，其餘蠻夷使者在台階下、庭園中陪同的有二十餘國，奏九部樂，演出雜耍戲以娛樂，賞賜各有等差。
六月二十三日，大赦天下。
吐穀渾汗國有青海湖，俗傳將母馬帶到湖上，就有龍會前往**。秋，七月，設置牧馬場於青海湖，縱母馬二千匹於山川河穀，以求龍種，無效而止。
車駕東還，行經大鬥拔穀，山路隘險，魚貫而出，風雪交加，天色昏暗，文武百官饑餓難忍，全身濕透，深夜很久都趕不到前麵的宿營地，士卒凍死者超過三分之二，馬驢死亡十分之八九，後宮嬪妃、公主狼狽不堪，相互走失，與軍士雜宿於山間。
九月十九日，車駕入西京。
冬，十一月十三日，再次前往東都。
【華杉講透】
己所不欲，勿施於人
一次惡劣天氣，從駕士卒就凍死三分之二，馬驢死亡十之八九。楊廣根本不在乎，該去哪兒去哪兒。為什麽呢？因為他根本就不把人當人，更不用說馬驢了。別人不是人，這就是壞人的價值觀，死多少都跟死一窩螞蟻一樣。
儒家文化強調仁愛，至少要有人道，孟子說：“惻隱之心，仁之端也。”惻隱之心，就是仁心的發端處，把你的惻隱之心擴充放大，你就能成為一個仁愛的人。今天我們讀到那些從駕士卒的悲慘死亡，還為之心痛。但對於楊廣來說，這根本不在他的考慮範圍之內。
把別人當人，尊重他人，這是儒家的忠恕之道。忠，是成就他人，己欲立而立人，己欲達而達人；恕，是己所不欲，勿施於人。你不想自己在路上凍死，就不要讓別人凍死。
怎麽樣才能“己所不欲，勿施於人”呢？從不給他人添麻煩開始，你留下的垃圾，自己收走；開車遵守交通規則；工作不把次品傳給下一道工序，都是不給他人添麻煩。
8 民部侍郎裴蘊認為在民間戶籍中，脫漏戶口以及把成年壯丁假裝登記為老人或小孩（以逃避賦稅和徭役）的情況，還有很多，上奏下令複查，若有一人不實，則負責官員解職。又允許民間自己糾察，舉報出一個漏報男丁的，令被舉報的人家代繳賦稅及服徭役。本年，諸郡計賬增加男丁二十四萬三千人，新歸附的人口六十四萬一千五百人。皇帝臨朝閱覽報告，對百官說：“前代沒有賢才，以致有如此罔冒；如今戶口皆實，全都是因為有裴蘊。”由此逐漸親信委任他，不久，擢升為禦史大夫，與裴矩、虞世基參掌機密。裴蘊善於觀察皇帝的臉色和心意，皇帝想要加罪的人，則扭曲法律以定其罪；所想寬恕的人，則附從輕微的條款，“依法”釋放。此後，大小案件，都交給裴蘊處理，刑部、大理寺都不敢跟他爭，一定秉承裴蘊的意思，然後決斷。裴蘊有機辯，口若懸河，或重或輕，全在他一張嘴，而且剖析明敏，時人無法反駁。
【華杉講透】
逢君之惡是大罪
裴蘊很能幹，他越能幹，對國家危害越大。他越立功，就越成為他幹壞事的資本。這樣的人，用孟子的說法，是“事君之臣”，不是“社稷之臣”。他和皇帝楊廣，都把國家當成了自己實現私心私利的工具，而不是效忠對象。裴蘊後來在宇文化及發動的江都兵變中與楊廣一同被殺，也是死有餘辜了。
《大學》對楊廣和裴蘊這種人也有定義，叫作“心不正”。修身齊家治國平天下，修身的前提在“正心”。《大學》說：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。”你處理一個人，一件事，首先要擺脫自己的喜怒和好惡等各種情緒，心才在腔子裏擺得正。楊廣身為皇帝，全憑自己的喜怒好惡行事，裴蘊身為大臣，不能匡正君王，發揮大臣的職責，而是變本加厲協助他隨心所欲，君臣二人，就成了狼狽為奸。
《孟子》對這種情況也有論述：“長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。”
長君之惡，是助長國君的惡行，所謂助紂為虐。不過，長君之惡，那還算是小罪，因為他隻是不敢違抗君主，或怕因違拗而失去權位，所以才聽命行事。逢君之惡，那才是大罪。什麽是逢君之惡呢？朱熹說：“君之惡未萌，而先意導之者，逢君之惡也。”那國君本來沒想到要去幹的壞事，他引誘國君去幹。或者國君想幹，但是還不敢幹，不好意思幹，因為畢竟良知未泯，知道那樣不應該。而這時候，有奸惡之臣加以逢迎，給國君找出理論依據，幫助他自欺欺人，讓他無所忌憚，理直氣壯地幹。這才是最壞的家夥。
裴蘊就是一個“逢君之惡”的樣本。
裴蘊幹了壞事，他還“剖析明敏，時人不能致詰”，這也有說法，就是司馬遷在《史記》裏評價商紂王的話：“智足以拒諫，言足以飾非。”他的智慧足以拒絕他人的諫勸，他的口才足以粉飾自己的錯誤。楊廣和裴蘊，都是這樣的人。
為什麽我們要讀聖賢書，要讀曆史，因為所有的道理聖賢書已經講完，所有的人和事的樣本曆史書上都多如牛毛。這就是《資治通鑒》序言裏說的：“君子多識前言往行以畜其德。”讀得多了，遇到任何事情，講過的道理，見過的人和事，都曆曆在目，了了分明，可為鏡鑒。
華與華是谘詢公司，我最警惕的，就是說某人“知道客戶老板要什麽”，這就有投其所好，將錯就錯，謀財害命的危險。所以，我擬下一條原則：
給客戶他需要的，不是他想要的。
這就是要做社稷（客戶公司）之臣，不做事君（客戶老板）之臣。做到這一條，比古代大臣容易得多，因為你最多隻是丟個客戶，少賺點錢，又沒有生命危險，你何必怕得罪他？
心要正！
突厥啟民可汗去世，其子始畢可汗繼任
9 突厥啟民可汗去世，皇帝為之廢朝三日，立他的兒子咄吉，是為始畢可汗；始畢上表請娶庶母義安公主，皇帝下詔批準，依從他們的風俗。
薛道衡為人參劾，楊廣論罪令其自盡
10 當初，內史侍郎薛道衡以才學有盛名，長期在朝廷中樞當權，高祖楊堅末年，外放為襄州總管。楊廣即位，把他從番州刺史任上召回，想要任用為秘書監。薛道衡既至，上《高祖文皇帝頌》，楊廣讀了，不悅，回頭對蘇威說：“薛道衡讚美先朝，這是《魚藻》的意思吧（《魚藻》是《詩經》裏的一篇，譏刺周幽王，意思是人們想念周武王。楊廣覺得薛道衡讚美楊堅，就是說他不好）。”拜為司隸大夫，準備治他的罪。司隸刺史房彥謙勸薛道衡杜絕賓客，卑辭下氣，薛道衡不聽。正巧朝議討論新的法令，久拖不決，薛道衡對朝士說：“如果高熲不死，法令早就已經在推行了。”有人把他的話上奏，皇帝怒道：“你是想念高熲嗎！”把他交付執法者審判。裴蘊上奏說：“薛道衡負才恃舊，有無君之心，把過錯推給國家，妄造禍端。要論他的罪名，表麵上看並不明顯；而究其內心深處，深為悖逆。”皇帝說：“對。我少年時與他一起出軍（指滅陳國之役），他輕視我童稚，與高熲、賀若弼等外擅威權；我即位之後，他心中不能自安，全靠天下無事，沒有機會造反罷了。你說他悖逆，正是洞察了他的本心。”薛道衡自以為沒有什麽大錯，催促憲司早日判決，冀望上奏判決結果之日，皇帝必定會赦免他，又讓家人準備酒食，以招待來問候的賓客。判決上奏後，皇帝下令薛道衡自盡，薛道衡完全意想不到，不肯自殺。憲司重奏，將他縊殺（享年七十歲），妻子兒女流放且末郡。天下人都為他感到冤枉。
【華杉講透】
薛道衡死得冤不冤？從“案情”來說，當然是千古奇冤。但是，“千古奇冤”每年都有好多起，本身就是一種常態。所以，討論這個問題沒有意義。我們要討論的是，他本來可以保護自己，卻白白送了性命，教訓到底在哪裏？
裴蘊說：“道衡負才恃舊，有無君之心，推惡於國，妄造禍端。論其罪名，似如隱昧；原其情義，深為悖逆。”一下子就說到楊廣心坎裏去了。為什麽呢？因為裴蘊這話本來就是一語中的，薛道衡就是這麽回事，他認為自己沒罪。“國法”上是沒罪，“心法”上是把楊廣得罪絕了。
公開懷念前朝，就是對新朝不滿；但是他掩耳盜鈴，認為我讚美先帝能有什麽罪呢？薛道衡不僅負才恃舊，而且倚老賣老，他寫《高祖文皇帝頌》，就是說現在皇帝不行。
薛道衡認為楊廣絕不會把他怎麽樣，犯了兩個錯誤，一是沒有“清零心態”，過去的功勞你已經拿了回報了，今天要清零，重新開始；二是不懂得“身懷利器，殺心自起”，皇帝為什麽要殺人？因為他有那個權力，權力在手，就有快意恩仇的衝動，殺心會無限放大。這是人性，薛道衡怎麽能不懂呢？他掩耳盜鈴，也是自欺欺人，最終白白送了性命，害了自己全家，這是對家人的犯罪！
11 皇帝大規模檢閱武器和軍事物資，稱讚器甲之美，宇文述乘勢進言說：“這都是雲定興的功勞。”皇帝即刻擢升雲定興為太府丞。
大業六年（公元610年）
1 春，正月一日，天還沒亮，有盜匪數十人，白衣白帽，一手拿香，一手持花，自稱彌勒佛，從建國門進入東都洛陽，守門衛士都向他們叩頭。既而搶奪衛士武器，準備作亂，正好被齊王楊暕遇到（時任河南尹），將他們全部斬首。於是大肆搜捕，連坐者一千餘家。
2 皇帝因為諸蕃酋長都集中在洛陽，正月十五日，在端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，手拿樂器的有一萬八千人，聲聞數十裏，從黃昏到天亮，燈火光耀天地；整整搞了一個月才散，花費數以巨萬。自此成為常態，每年元宵節舉行。
外國人申請進入豐都市場（洛陽東市稱為豐都，南市稱大同，北市稱通遠）交易，皇帝批準。先命令整理裝飾店鋪，屋脊屋簷都統一，盛設帷帳，珍貨充積，無論店員和顧客，都衣著華麗，賣菜的也必須坐在龍須草編織的席子上。外國人有經過酒食店的，一律邀請入店就座，酒足飯飽而散，不要一分錢，騙他們說：“中國富饒，酒食都不要錢。”外國人都驚歎。但其中有聰明狡黠的，頗察覺其中的異常，見樹上都纏著綢緞，說：“中國也有窮人，衣不蔽體，何不把這些綢緞給他們穿，卻拿來纏樹呢？”市人羞慚，不能回答。
皇帝稱讚裴矩之能，對群臣說：“裴矩完全了解朕的心意，凡是他所陳奏的，都是朕計劃好的，隻是我還沒說出來，裴矩就上奏了；如果不是奉國盡心，怎能做到這樣？”當時裴矩與左翊衛大將軍宇文述、內史侍郎虞世基、禦史大夫裴蘊、光祿大夫郭衍都以諂媚阿諛有寵。宇文述尤其善於逢迎，容貌舉止，侍衛們都向他學習。郭衍曾經勸皇帝五日一視朝，說：“不要效仿高祖，白白讓自己勤苦。”皇帝更加認為他忠誠，說：“唯有郭衍的心，與朕相同。”
皇帝上朝的時候，臉色凝重，發言降詔，文辭義理都很到位；而內心所想所好的，都是聲色之樂，在兩都及巡遊時，常帶著僧、尼、道士、女官，稱為四道場。梁公蕭钜，是蕭琮弟弟的兒子；千牛左右宇文皛，是宇文慶的孫子；都有寵於皇帝。皇帝每天在苑中林亭間盛陳酒饌，命燕王楊倓（楊廣的孫子）與蕭钜、宇文皛及高祖楊堅的嬪妃們坐一席，僧、尼、道士、女官坐一席，皇帝自己與諸寵姬坐一席，各席略相連接，罷朝之後，就一起宴飲，互相勸酒，酒酣席亂之後，什麽事都幹得出來，以此為常。楊家婦女長得美的，往往進禦給皇帝**。宇文皛出入宮掖，不限門禁，以致妃嬪、公主都有醜聞，皇帝也不加罪。
陳稜渡海征伐琉球
3 皇帝再次派朱寬招撫琉球，琉球不從。皇帝派虎賁郎將、廬江人陳稜，朝請大夫、同安人張鎮周發東陽兵一萬餘人，從義安渡海攻擊。航行一月餘，抵達琉球，以張鎮周為先鋒。琉球王渴剌兜遣兵逆戰；張鎮周屢次擊破他，於是抵達其國都。渴剌兜親自將兵出戰，又敗，退入柵欄。陳稜等乘勝攻拔，斬渴剌兜，俘虜其民一萬餘口而還。
二月十三日，陳稜等獻琉球俘虜，楊廣把他們分別頒賜給百官做奴隸，擢升陳稜為右光祿大夫，張鎮周為金紫光祿大夫。
4 二月二十三日，下詔說：“近世晉封爵位，賞賜封邑，都名不副實，自今往後，唯有立下功勳的才能賜封；仍令子孫繼承。”於是以前賜封的五等爵位，不是有功的，全部撤銷。
5 二月二十八日，把之前所征調來的北周、北齊、南梁、陳國散樂演藝人員全部隸屬太常，都設置博士，招收弟子，以相傳授，樂工發展到三萬餘人。
6 三月二日，皇帝前往江都宮（揚州）。
7 當初，皇帝想要大建汾陽宮，令禦史大夫張衡繪圖奏報。張衡借機進諫說：“近年勞役繁多，百姓疲弊，希望陛下留意，稍加減損。”皇帝非常不滿，後來有一天，目視著張衡，對侍臣說：“張衡自以為是因為他的策劃，才令我得天下。”於是翻舊賬，說齊王楊暕攜皇甫詡從駕以及之前皇帝前往涿郡祭祠恒山時，父老謁見者衣冠多不整，譴責張衡主管糾舉彈劾，卻不能指正，外放為榆林太守。過了很久，張衡督役修築樓煩城，因皇帝巡幸，得以謁見皇帝。皇帝以為張衡一定憂愁恐懼，形體消瘦，結果看他還是一副肥肥胖胖的樣子，認為他沒有悔過，對他說：“你還挺胖的，還是回郡裏去吧。”再次遣回榆林。不久，敕令張衡督建江都宮。禮部尚書楊玄感出使到江都，張衡對楊玄感說：“薛道衡死得真冤！”楊玄感把他的話上奏，江都郡丞王世充又上奏說張衡不斷減少擺設的器具。皇帝於是發怒，將張衡鎖拿到江都街市，要將他斬首，拖延了很久，才得以釋放，除名為民，放歸田裏。以王世充領江都宮監。
王世充本是西域胡人，姓支氏。父親名叫支收，幼年跟從其母改嫁王氏，於是姓王。王世充性格狡譎奸詐，能言善辯，讀了一些書，喜好兵法，熟習律令。皇帝數次到江都，王世充能察言觀色，阿諛伺候，雕飾池台，奉獻珍物，由此有寵。（王世充登上曆史舞台。）
8 夏，六月二十四日，發布製度，江都太守級別與京尹一樣。（長安、洛陽、江都三個市長級別都一樣，相當於有三個京師。）
9 冬，十二月三日，文安憲侯牛弘去世。牛弘寬厚恭儉，學術精博；隋室舊臣，始終受皇帝信任，沒有受到猜忌或懲罰的，唯牛弘一人而已。他的弟弟牛弼，好酒，每次醉後都要鬧事，曾經醉後射殺牛弘駕車的牛。牛弘回到家，妻子迎上來說：“叔射殺牛。”牛弘也不問，直接回答說：“拿來做幹肉吧。”坐定，妻子又說：“叔叔忽然射殺牛，真是怪事！”牛弘說：“已經知道了。”神色自若，讀書不輟。
【華杉講透】
氣質之學是讀書的最高境界
牛弘的修養，我們要學到他的理念。但凡什麽事，你想學方法，總是很難；而掌握了背後的理念，就自然而然，你也變成了那樣的人。弟弟殺了他的牛，牛弘為什麽不問呢？難道一點好奇心都沒有嗎？兩個理念：一是知道弟弟平時做派，搞出啥事也不奇怪，又沒殺人，不是什麽大事；二是我之後自然會知道原因，不要從我嘴裏問出來，我就沒參與這是非，是非也不因我而放大。
《論語》：廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
孔子退朝回家，聽說馬廄失火了，問：“有沒有人受傷？”不問馬。孔子不是不愛他的馬，但倉促間，首先想到的是人，人的生命安全最重要，所以顧不上馬怎麽樣。
牛弘當然熟讀《論語》，孔子不問馬，他也不問牛。學而時習之，不亦說乎！這一刻知行合一了。
第二條更重要，妻子明明知道弟弟是醉酒殺牛，她就是不說！引牛弘說話。牛弘不說話，她還要嘟囔一句：“真是奇怪。”牛弘還是不接話。妻子要做什麽呢？她就是要牛弘批評弟弟，然後她再發揮。這家庭矛盾就產生並放大了。牛弘一句都不問，矛盾就會自動平息。
這就是修身齊家治國平天下之道！
在楊廣這個魔鬼暴君的朝廷，牛弘成為唯一安全降落的舊朝大臣，而且始終受楊廣信任，這就是原因！
牛弘神色自若，讀書不輟，他修的是什麽學問？是氣質之學！讀書的最高境界，在於能“變化氣質”。曾國藩說，讀書不僅能改變氣質，而且能改變人的骨相。那就是改變命運了。性格即命運，通過讀書，讀通透了，潤之四體，深入骨髓，就能知行合一，隨遇而安，克己複禮，天人合一。知行合一，就能天人合一。
網絡上有一句流行語：“在氣質這一塊，我始終拿捏得死死的。”你看牛弘，這就是把氣質拿捏得死死的了。
楊廣下令挖掘江南運河
10 皇帝敕令挖掘江南運河，自京口至餘杭，長八百餘裏，寬十餘丈，可以通行龍舟，並設置驛宮、草料場，準備東巡會稽。
11 皇帝認為百官從駕都穿袴褶（騎兵的軍服及行旅之服，上衣褲子分開但是到隋朝逐步演化成一種大袖口的禮儀服裝，不利於軍事行動），於軍旅間不便，本年，下詔：“從駕遠行者，文武官都穿軍服，五品以上，一律穿紫袍，六品以下，可用緋綠，胥史穿青色，庶人穿白色，屠夫商人穿黑色，士卒穿黃色。”
12 皇帝在啟民可汗大帳做客時，高麗使者也在啟民處。啟民不敢隱瞞，帶他一起覲見皇帝。黃門侍郎裴矩對皇帝說：“高麗本是箕子所封之地，漢、晉時都是郡縣；如今才不臣，另為一國。先帝早就想要征討他了，但是楊諒不肖，師出無功。如今在陛下的時代，怎可不取，讓冠帶之境，成為蠻貊之鄉呢！今天他的使者親眼看見啟民可汗舉國服從教化，可趁其恐懼，脅迫讓他入朝。”皇帝聽從，敕令牛弘宣旨說：“朕因為啟民誠心奉國，所以親自到他的大帳。明年當前往涿郡，你回去之後，告訴高麗王：應該早日來朝，不要自己心懷疑懼，朕存養他的禮儀，當如啟民可汗一樣。如果不來，朕將率啟民一起前往去巡視你們國家。”高麗王高元恐懼，於是藩臣之禮漸漸疏怠，皇帝準備征討；下令天下富人出錢買戰馬，每匹價格高到十萬錢；一麵派人檢查武器裝備，務令精良，一旦發現有粗製濫造的，則使者立即將監製官斬首。
【華杉講透】
箕子是商紂王的叔父，周滅商，周武王將箕子封在朝鮮。秦朝末年，朝鮮被燕國人衛滿占據，傳國到他的孫子右渠，被漢武帝消滅，設置四個郡。漢末，公孫度盤踞朝鮮，傳國至孫子公孫淵，被曹魏消滅，之後一直到晉朝，都設置郡縣。晉朝之後，中國內亂，高麗脫附而去。
楊廣要征討高麗，下令天下富人出錢買馬，這是一個重要的信號，就是他國庫裏的錢已經不夠，正常的稅收也不能支撐他的征服欲，他就要掏空全國所有人的錢包了。
大業七年（公元611年）
1 春，正月十六日，真定襄侯郭衍去世。
2 二月三日，皇帝登上釣台，親臨楊子津渡口，大宴百官。
二月十九日，皇帝從江都抵達涿郡，乘坐龍舟，渡過黃河，進入永濟渠，敕令選部、門下、內史、禦史四司的官員到船上辦公，裁決全國官員選調增補。參與選拔的有三千餘人，有的徒步跟著船走了三千多裏，也沒等到結果，凍餓疲頓，因而致死者十分之一二。
楊廣下詔討伐高麗，天下**
3 二月二十六日，皇帝下詔討伐高麗。敕令幽州總管元弘嗣前往東萊海口造船三百艘，官吏督役，工匠們晝夜站立於水中，一刻也不敢休息，自腰以下都生蛆，死者十分之三四。
夏，四月十五日，皇帝車駕抵達涿郡臨朔宮，文武從官九品以上，都給予住宅安置。之前，下詔總征天下之兵，無論遠近，全部到涿郡會師。又征發江淮以南水手一萬人，弩手三萬人，嶺南排鑹手（一手持盾，一手持矛）三萬人，於是四方之人奔赴如流。
五月，敕令河南、淮南、江南造輜重車五萬輛送到高陽，供裝載衣甲幔幕之用，不用牛馬，令兵士以人力拉車，征發河南、河北民夫以供軍需。
秋，七月，征發江、淮以南民夫及船，運黎陽及洛口諸糧倉米到涿郡，舳艫相連一千餘裏，裝載兵甲及攻取戰具，往返在路上的人常有數十萬，填塞於道，晝夜不絕，死屍堆積，臭穢盈路，天下**。
4 山東、河南大水，淹沒三十餘郡。
冬，十月三日，底柱山崩塌，堵塞河床，河水倒流數十裏。
5 當初，皇帝西巡，派侍禦史韋節征召西突厥處羅可汗，令他到大鬥拔穀覲見皇帝，西突厥貴族們拒絕，處羅可汗向使者道歉，以其他借口推辭。皇帝大怒，但也沒怎麽樣，不了了之。
這時其酋長射匱遣使來求婚，裴矩因此上奏說：“處羅不來朝見，是仗恃自己強大罷了。臣請以計削弱他，分裂他的國家，就容易製伏了。射匱是都六可汗的兒子，達頭可汗的孫子，世代都為可汗，君臨西麵，如今聽聞他失勢，附屬於處羅，所以遣使來找我們結援，我們可以給他的使者以厚禮，拜他為大可汗，則突厥勢力一分為二，兩方都要聽從我們了。”
使者返回，路經處羅處，處羅喜愛那支箭，想要留下給自己，使者支支吾吾一通哄騙，把箭帶走了。射匱得到消息，大喜，興兵襲擊處羅。處羅大敗，拋棄妻子兒女，率左右數千騎兵向東逃走，沿途又被搶劫，寓居於高昌，向東據守時羅漫山。高昌王麹伯雅向皇帝匯報。皇帝派裴矩與處羅可汗的母親向氏的親信左右飛馳到玉門關晉昌城，曉諭處羅，讓他入朝覲見。
十二月八日，處羅可汗來朝見於臨朔宮，皇帝大悅，接待他以特殊禮遇。皇帝與處羅宴會，處羅叩頭，道歉說入見太晚。皇帝以溫言安慰他，備設天下珍膳，盛陳女樂，羅綺絲竹，眩曜耳目，但是處羅始終有怏怏不樂之色。
6 皇帝自從去年謀劃征討高麗，下詔在山東設置總部，令養馬以供軍役。又征發民夫運米，儲存在瀘河、懷遠二鎮，運米去的車牛，車毀牛死，都沒有一輛能返回的，士卒也死亡過半。男丁都去當兵或做民夫，誤了農時，沒人耕種，很多田地都荒蕪了。加上饑饉，穀價暴漲，東北邊尤其嚴重，一鬥米值數百錢。各地所運的米有時質量不好，官吏就下令人民在當地買米來補償。又征發手推車車夫六十餘萬，每兩人推米三石，路途險遠，運的糧都不夠車夫自己在路上吃的，到了鎮所，沒有一粒糧食可以繳納上去，於是懼罪逃亡。加上官吏貪殘，弄權侵漁，導致百姓困窮，財力俱竭，如果安分守己，則不勝凍餒，死亡迫在眉睫，去做強盜才能苟延殘喘，於是開始相聚為群盜。
【華杉講透】
凡事要有一個長期戰略，不能想到就幹
楊廣此刻的關鍵錯誤，一個字——急！急啊急，不顧一切地急！要征高麗也罷，你得有一個長期戰略，不能想到就幹，馬上就要實現。楊廣則迫不及待，全國緊急動員。
上麵一急，下麵就要死人。這種情況，非常普遍。今天我們說做人做事不要浮躁，楊廣這就是浮躁。一浮躁起來，就隻看見利益，看不見危險；隻考慮成功，不考慮失敗；至於別人的死活，那根本不在考慮範圍之內。
《東周列國誌》中，蹇叔對秦穆公說：“夫霸天下者有三戒：毋貪、毋忿、毋急。貪則多失，忿則多難，急則多蹶。夫審大小而圖之，烏用貪；衡彼己而施之，烏用忿；酌緩急而布之，烏用急。君能戒此三者，於霸也近矣！”
想要稱霸天下的人，有三個戒條：戒貪，戒憤，戒急。貪婪會造成損失，憤恨會帶來災難，急切會摔跟頭。你算清楚哪頭大，哪頭小，就不會貪婪；能換位思考，將心比心，就不會憤恨；能斟酌緩急，步步為營，就不會急切。為人君者，能守住這三個戒條，也就接近霸業了。
鄒平人王薄擁眾占據長白山，剽掠齊郡和濟北郡郊區，自稱知世郎，意思是說世事可知，他都看透了；又作《無向遼東浪死歌》，相互激勵，逃避征役的人，很多都去投奔他。
平原東有豆子?（鹽澤地），背海帶河，地形艱深險阻。自從高氏北齊以來，群盜多藏匿其中。其中有一個叫劉霸道的，家就在附近，累世仕宦，資產富厚。劉霸道喜歡遊俠，家中食客常有數百人。等到群盜蜂起，遠近之人多前往依附他，有部眾十餘萬，號稱“阿舅賊”。
漳南人竇建德，少年時就崇尚俠氣，膽力過人，為鄉黨所歸附。正巧招募人征高麗，竇建德因為勇敢，被選為二百人長。同縣孫安祖以驍勇選為征士，孫安祖推辭說家為水淹了，妻子兒女又餓死，縣令大怒，鞭笞他。孫安祖刺殺縣令，逃亡投奔竇建德，竇建德窩藏他。官府逐捕，順著蹤跡追到竇建德家，竇建德對孫安祖說：“文皇帝時，天下殷盛，征發百萬之眾以伐高麗，尚且失敗。如今水潦為災，百姓困窮，加上之前西征吐穀渾，士卒一去不回，創傷還未恢複；主上不體恤百姓，仍更發兵親擊高麗，天下必將大亂。丈夫不死，當立大功，豈能做一個逃亡犯呢！”於是集合無賴少年，得數百人，命孫安祖率領，進入高雞泊中為群盜，孫安祖自號將軍。
當時，還有鄃縣人張金稱聚眾於河曲，蓚縣人高士達聚眾於清河境內為盜。郡縣官府懷疑竇建德與賊交通，把他的家屬全部逮捕殺死。竇建德率麾下二百人逃亡歸附高士達，高士達自稱東海公，任命竇建德為司兵。
不久，孫安祖為張金稱所殺，其部眾全部歸附竇建德，竇建德的兵發展到一萬餘人。竇建德能平易近人，禮賢下士，與士卒同甘共苦，由此人們爭相歸附他，願意為他效死。
自此之後，各地群盜蜂起，不可勝數，徒眾多的發展到一萬餘人，攻陷城邑。
十二月十三日，皇帝敕令都尉、鷹揚（武官名）與郡縣互相配合追捕，抓獲的就地斬決，但是不能禁止。
【華杉講透】
學會與問題共存，帶著問題前進
這就是“禍起蕭牆”，楊廣要征討高麗，大軍還沒出發，內部先亂了。亂的原因，就是征高麗引發的。教訓是什麽呢？是不要急於解決問題，要學會與問題共存，帶著問題前進。因為解決問題的舉措，可能帶來新的、更大的問題。
我有三個問題哲學：
第二，雖然需要解決問題，但解決問題的舉措會製造出新的問題。不如與問題共存，帶著問題前進。
第三，真正需要思考的，不是如何解決現在的問題，而是如何防止複發，以後如何才能不重犯同樣的錯誤，不再出現同樣的問題。
補充講解一下第三條，這是最重要的。當問題出現的時候，其實你隻能止損，並不能解決它，更不能“把失去的損失奪回來”，你越想奪回損失，就越是抱薪救火，最後把自己損失得一幹二淨。因為產生問題的原因，是你之前的錯誤。你要總結，也是不要再犯同樣的錯誤，那麽，以後就不會再出現這種問題了。
這就是尋找問題的“真因”，從“真因”處解決。但是，也隻能解決以後，不能解決眼前。眼前隻能接受損失。
就以楊廣的問題來看，他現在麵臨兩個問題。
第一個是高麗問題。高麗為什麽脫附而去？因為中國內亂。所以，要高麗回歸隋國，就要把國家搞好，對高麗人民有吸引力。所謂悅近來遠，懷柔遠方。全國人民都喜悅，境外的人都羨慕，就都想回歸。那時候，如果他自己內部又沒搞好，自然就回歸了。出兵解放，百姓也是“簞食壺漿以迎王師”，不費刀兵，就可傳檄而定。不到這種情況，就與問題共存，帶著問題前進。
第二個是盜匪問題。盜匪問題本身就是楊廣為了解決高麗問題製造出來的。現在他又出招了，朝廷部門和地方官府聯合追捕，就地斬決。能解決嗎？解決不了。因為問題的原因出在他自己身上，不在盜匪身上。他隻有解決自己，才能解決問題。停止征兵，讓百姓休養生息，盜匪自己就回家種田了。人家本來就想在家種田，並不想出來做盜匪。
找對問題，找到真因，是我們解決一切問題的鑰匙。
大業八年（公元612年）
1 春，正月，皇帝將西突厥處羅可汗的部眾一分為三，讓他的弟弟闕度設率領羸弱一萬餘人，居住在會寧，又命特勒大奈率領其他人居住在樓煩，命處羅本人率騎兵五百人跟從車駕巡幸，賜號為曷婆那可汗，賞賜非常豐厚。
2 當初，嵩高山道士潘誕自稱三百歲，為皇帝合煉金丹。皇帝為他建造嵩陽觀，豪華房屋數百間，以童男童女各一百二十人供他使喚，官位以三品官待遇；平常保持有數千人為他役使，花費巨萬。潘誕說煉金丹要用石膽、石髓，征發石工鑿嵩高山大石，深達百尺的有數十處。煉了六年，金丹煉不成。皇帝詰問他，潘誕回答說：“無石膽、石髓，若得童男女膽髓各三斛六鬥，可以替代。”皇帝怒，鎖拿到涿郡，斬首。潘誕臨死前，對人說：“這是天子無福，也是正好我兵解的時辰到了，我應升上梵摩天。”
學仙的人認為死亡是蛻骨登仙，稱為屍解，解化為仙。潘誕是為兵器所殺，所以他自稱是“兵解”。楊廣支持潘誕煉丹，並不等於相信他，隻是嚐試而已。當金丹煉不成，潘誕要童男童女的膽囊和骨髓的時候，楊廣可不是傻子，沒有為他去殺人，而是殺了這個妖道。
3 四方軍隊都已集中到涿郡，皇帝召見合水縣令庾質，問道：“高麗的人口不能當我一郡，如今朕以大軍討伐之，卿認為能攻克不？”回答說：“伐之可克。但是臣私底下有愚見，不願陛下親行。”皇帝作色說：“朕如今總兵至此，豈可未見賊而先自退？”回答說：“如果戰而未克，恐怕有損陛下威名。不如車駕留在此處，命猛將勁卒，指授方略，倍道兼行，出其不意，必定攻克。事機在速，緩則無功。”皇帝不悅，說：“你既然不敢去，自然可以留在此地。”右尚方署監事耿詢上書切諫，皇帝大怒，命左右將他斬首，何稠苦救，得以免死。
正月三日，第一軍出發；之後每日出發一軍，相去四十裏，連營漸進；前後四十日，才出發完畢，首尾相繼，鼓角相聞，旌旗連綿九百六十裏。皇帝禦營內共有十二衛、三台、五省、九寺，分隸屬內、外、前、後、左、右六軍，依次後發，又連綿八十裏。近古出師之盛，從未如此盛大。
4 正月二十四日，內史令元壽薨逝。
5 二月十二日，觀德王楊雄薨逝。
6 北平襄侯段文振為兵部尚書，上表，認為皇帝“寵待突厥太厚，讓他們居住在塞內，又資助他們以軍糧，戎狄之性，沒有親情，一味貪婪，他日必為國患。應該在恰當的時候曉諭遣返，讓他們回到塞外，然後明設烽候，沿邊鎮防，不要讓事態嚴重，這才是萬年之長策”。
兵曹郎斛斯政，是斛斯椿的孫子，因為有才幹，熟悉業務，為皇帝所寵任，皇帝讓他專掌軍事。段文振知道斛斯政陰險輕薄，不可委以機要，屢次勸告皇帝，皇帝不從。等到征討高麗，皇帝任命段文振為左候衛大將軍，從南蘇道出發。段文振於道中病重，上表說：“我看遼東小醜，沒有受過嚴厲的刑罰，竟勞動陛下禦駕親征。但夷狄多詐，必須加強提防，如果他們嘴上承諾投降，不要馬上接受。雨季就要來臨，不可拖延。唯願嚴勒諸軍，星馳速發，水陸俱前，出其不意，則平壤孤城，勢可攻拔。如果能傾覆其根本，其他城池自然攻克；如果不能及時平定，遇上秋季大雨，深為艱阻，兵糧枯竭，強敵在前，靺鞨在後，遲疑不決，不是上策。”
三月十四日，段文振去世，皇帝非常痛惜。
【華杉講透】
楊廣征高麗，出動大軍113萬多，後勤人員是士兵的兩倍，則有226萬，加起來340萬人，這是空前盛大的軍隊。但是，軍隊龐大並非一定強大，也非常脆弱，《孫子兵法》說：“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。”裝備、糧食、被服、物資，都叫輜重；委積，也是物資財貨。所以這軍隊，沒有輜重要死，沒有糧食要死，沒有物資要死。三百多萬人的供應，在古代是不可想象的任務。如果再有艱險的地形、惡劣的天氣，三百萬人，就如同三百萬隻螞蟻而已。而這兩項，高麗都不缺！
7 三月十四日，皇帝開始統率各師，親自指揮，進軍到遼水。眾軍總會師，臨水列為大陣，高麗兵在對岸拒守，隋兵無法渡河。左屯衛大將軍麥鐵杖對人說：“大丈夫性命自有所在，豈能在額頭上艾灸，又噴瓜蒂汁通鼻，治那一身老病，而臥死在兒女手中呢！”於是自請為前鋒，對他的三個兒子說：“我身受國恩，今天就是我的死期！我得以戰死，你們就能富貴！”
皇帝命工部尚書宇文愷造三條浮橋於遼水西岸，既成，引橋向東岸靠攏，橋短，離岸還有一丈多。高麗兵大至，隋兵驍勇者爭相赴水接戰，高麗兵乘高攻擊，隋兵不得登岸，死者甚眾。麥鐵杖一躍登岸，與虎賁郎將錢士雄、孟叉等都戰死。於是收兵，把浮橋再拉回西岸。
皇帝下詔，追贈麥鐵杖為宿公，讓他的兒子麥孟才繼承爵位，次子麥仲才、麥季才都拜為正議大夫。再命少府監何稠接橋，二日而成，諸軍相次繼進，大戰於東岸，高麗兵大敗，死者數以萬計。諸軍乘勝進軍包圍遼東城，就是漢朝的襄平城。皇帝車駕渡過河，帶曷薩那可汗及高昌王麹伯雅去觀看戰場，以震懾他們，並下詔大赦天下。命刑部尚書衛文昇、尚書右丞劉士龍撫慰遼河東岸之民，免除賦稅十年，建置郡縣，以相統攝。
8 夏，五月四日，納言楊達薨逝。
征伐高麗失敗，隋朝撤軍
9 諸將東下時，皇帝親自告誡他們說：“此次出兵，是吊民伐罪，不是為了功名。你們當中有的人可能沒有領會朕的意思，想要輕兵掩襲，孤軍獨鬥，立一身之名以邀勳賞，這不是大軍的戰法。你們進軍，當兵分三路，有所攻擊，必定三路互相知道，不得輕軍獨進，以造成損失。又，凡軍事進止，都必須先向我奏報，等我指揮，不得專擅。”
遼東人數次出戰不利，於是嬰城固守，皇帝命諸軍攻城。又敕令諸將，高麗如果投降，即宜撫慰接納，不得縱兵。遼東城池將要陷落的時候，城中人就說要投降。諸將奉旨不敢再繼續攻打，先令飛馳上奏，等皇帝的旨意傳來，城中的守禦又重整旗鼓，繼續抵抗。如此反複再三，皇帝始終沒有醒悟。既而城池久攻不下。
六月十一日，皇帝抵達遼東城南，觀察城池形勢，召諸將詰責說：“你們自以為是高官，又仗恃家世，是不是以為我愚昧膽小？在東都之時，你們都不願讓我來，是怕我親眼看見你們的毛病和失敗吧。我今天來此，就是要看看你們的作為，把你們斬首！你們今天怕死，不肯盡力，是以為我不能殺你們嗎？”諸將全都戰懼失色。皇帝於是留在城西數裏，坐鎮六合城。高麗諸城各堅守不下。
左翊衛大將軍宇文述從扶餘道，右翊衛大將軍於仲文從樂浪道，左驍衛大將軍荊元恒從遼東道，右翊衛將軍薛世雄從沃沮道，左屯衛將軍辛世雄從玄菟道，右禦衛將軍張瑾從襄平道，右武候將軍趙孝才從碣石道，涿郡太守檢校左武衛將軍崔弘昇從遂城道，檢校右禦衛虎賁郎將衛文昇從增地道出征，皆會師於鴨綠江西岸。
宇文述等各部隊，都是瀘河、懷遠二鎮的士兵，人馬都給一百天的糧，又給鎧甲、槍槊以及衣服、戰具、炊具、帳篷等，每人負重三石以上，士兵們都無法承受。又下令軍中：“遺棄米粟者斬！”士卒們於是都在帳篷內掘坑將糧食掩埋，才走到一半，糧食已經快吃盡了。
高麗派大臣乙支文德到隋軍軍營詐降，實際上是要觀察虛實。於仲文先奉密旨：“如果遇到高元或乙支文德來，一定把他們擒了。”於仲文將要逮捕他，尚書右丞劉士龍為慰撫使，堅決製止。於仲文於是放乙支文德回去，既而反悔，派人追上，騙乙支文德說：“還有話說，可以回來。”乙支文德不顧，渡鴨綠江而去。於仲文與宇文述等放走了乙支文德，心中不能自安，宇文述因為糧食吃盡，想要撤退。於仲文建議以精銳追擊乙支文德，可以有功。宇文述堅決製止，於仲文怒道：“將軍仗十萬之眾，不能破小賊，有何顏麵去見皇帝！況且我此行，早就知道無法建功，為什麽呢？古代良將能成功的，軍中之事，都是一個人決定。如今各有心思，何以勝敵？！”當時皇帝認為於仲文有韜略，下令諸軍向他谘詢稟告，歸他節度，所以他才這麽說。
於是宇文述等不得已而聽從他，與諸將渡水追乙支文德。乙支文德見宇文述軍士麵有饑餓之色，故意要進一步拖垮他們，每次一交戰就撤退。宇文述一日之中，七戰皆捷，既仗恃自己得勝，又逼於群議，於是繼續前進，東渡薩水，離平壤城三十裏，依山為營。乙支文德再次遣使詐降，向宇文述請求說：“您如果撤退，我當帶著高元到皇帝行在朝見。”宇文述見士卒疲弊，不可再戰，又平壤城險固，度量著一下子也難以攻拔，明知對方有詐，也假裝相信，撤退。宇文述等列為方陣行軍，高麗軍四麵抄擊，宇文述等且戰且行。
當初，九軍渡遼，一共三十萬五千人，等到撤回遼東城，隻剩二千七百人，資儲器械數以巨萬計，全部丟失得一幹二淨。皇帝大怒，鎖拿宇文述等。
七月二十五日，皇帝撤軍。
當初，百濟王扶餘璋遣使申請參加討伐高麗，皇帝派他負責偵察高麗動靜，扶餘璋暗中與高麗勾結。隋軍將要出兵，扶餘璋派他的臣下國智牟來請示出師日期。皇帝大悅，厚加賞賜，派尚書起部郎席律去百濟，告知他會師日期。等到隋軍渡遼河，百濟也嚴兵於邊境，聲言助隋，實際上兩頭觀望。
此次出兵的戰果，隻是在遼水以西攻拔高麗武曆邏，設置遼東郡及通定鎮而已。
八月，敕令運黎陽、洛陽、洛口、太原等糧倉穀米到望海頓，派民部尚書樊子蓋留守涿郡。
九月十三日，皇帝車駕回到東都洛陽。
10 冬，十月八日，工部尚書宇文愷去世。
11 十一月三日，皇帝以宗室女兒為華容公主，嫁給高昌國王。
12 宇文述一向受寵於皇帝，而且他的兒子宇文士及又娶皇帝的女兒南陽公主，所以皇帝不忍心誅殺他。十一月八日，宇文述與於仲文等都被除名為民，斬劉士龍以謝天下。
薩水之敗，高麗追圍薛世雄於白石山，薛世雄奮擊，擊破高麗軍，所以唯獨對他隻是免職處分。以衛文昇為金紫光祿大夫。諸將都委罪於於仲文，皇帝既把諸將釋放，唯獨還關押於仲文。於仲文憂愁恚恨，發病困篤，這才被釋放，死在家中。
13 本年，大旱，瘟疫，山東尤其嚴重。
14 張衡既被貶斥，皇帝仍不斷派親信去觀察他的作為。皇帝從遼東回來，張衡的小妾告張衡心懷怨望，誹謗朝政，皇帝下詔，賜張衡自盡於家中。張衡臨死前大聲高喊：“我替人做了什麽事，還指望能久活？”監刑者塞住自己耳朵，催促令人趕快殺了他！
【柏楊注】
張衡拉殺楊堅，楊廣一定要殺他滅口。監刑官塞住自己耳朵，不想聽到，怕自己再被滅口。