楔子

杭州城在陰曆年關前後很冷，會下雪，每當此時，踏雪尋梅是中國文人心目中最風雅的事。

如果在深夜秉燭夜遊，彼時暗香浮動，人梅相知，就更傳為佳話。可在南宋紹興十一年（1141）十二月二十九日的深夜，發生了中國曆史上影響極大的醜聞和冤案。

宋朝原樞密副使，武勝、定國軍節度使，開府儀同三司，湖北、京西路宣撫使，河南、河北諸路招討使兼營田大使，武昌郡開國公，少保，行營後軍都統製官嶽飛已經被關押在大理寺牢獄中兩個半月了。

他遍體鱗傷，饑寒交迫。

自古刑不上大夫，禮不下庶民，宋朝對官員尤其禮遇優渥，官位職階到了嶽飛這樣的級別，怎麽可能受刑呢？但參考北宋蘇軾的“烏台詩案”就會發現這不奇怪。當時蘇軾入獄前身體健康，出獄之後肢體、膚理、內腑都受創甚重，有同獄的官員曾聽到蘇軾在深夜受刑時的慘呼，可見覆盆之下荼毒酷甚，宋朝也不例外。

“饑寒”二字，是嶽飛悲憤鬱怒間絕食求死所致。

這個夜晚，嶽飛不會預料到皇帝、首相（宰相中居首位者）要對他做什麽。在一些傳聞筆記中，時任首相的秦檜坐在臨安城南端皇宮所在的鳳凰山下以北，禦街中段毗鄰宗正寺首相府裏的一間暖閣的東窗下舉棋不定。

怎樣處置嶽飛呢？

宋朝從來沒有殺過宰執級的大臣，最過分的一次是北宋哲宗朝時把前首相蔡確貶謫嶺南，致其衰病而死。此舉並非有意殺之，但也激起了新舊兩黨空前的黨爭，讓北宋朝局徹底失控。

這時殺嶽飛，朝、野、軍、民會有怎樣的反應殊難預料！猶豫不決間，秦檜的妻子王氏走了進來，譏笑道：“老漢竟然這般缺乏果斷嗎？須知擒虎易、縱虎難。”秦檜恍然大悟，寫了一張紙條送進大理寺，隨即嶽飛在獄中死亡。

這一段關於王氏的言語不見史料，《宋史·嶽飛列傳》中記載了那張紙條：“檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。”兩者疊加，給人一種暗示，嶽飛的死是由秦檜及其妻子私下裏決定並實施的，他們有能力讓嶽飛隨時在獄中冤死。可見秦檜之奸、之惡、之權傾朝野，為所欲為。

這就把皇帝趙構摘了出去，似乎殺嶽飛與其沒有直接的關係。

這當然是不可能的。“為尊者諱，為賢者隱”是中國古代修史的核心基礎，“父子相隱”更是律法的基石。與之相比，曆代史官寧願人頭落地，舉族沒落，也不容皇帝私窺、篡改一字的堅持就顯得耐人尋味。

嚴格地說，史書在宋朝本就是被隨意篡改不止一次兩次的東西。

在這一天的深夜，趙構距離嶽飛並不遠。臨安城“南北展，東西縮”，形如腰鼓，別稱“腰鼓城”。南北長約十四裏，約合今七千米，東西寬五裏，合今兩千五百米。皇宮坐落在城南鳳凰山東麓，與位於城北的大理寺相距五千餘米，居高臨下，趙構隨時能眺望到那座監獄。

趙構的生活是很寒酸的，所謂的皇宮是由原來的州衙改建而成的，隻有一座大殿。當百官雲集商議政務時，它掛上垂拱殿牌匾；皇帝壽誕百官朝賀時，換上紫宸殿牌匾；殿試唱名選出狀元時，它叫集英殿；祭天拜祖時，掛明堂殿；遇到宣布重大國策決定，掛文德殿；平時它的名字叫大慶殿。截至紹興十一年，這座唯一的“多功能大廳”連百官上朝排班時的房廊都沒有。

江南多雨，每到雨季，百官在泥濘中跋涉上朝，縮在殿簷下候旨。趙構坐在殿內，僅能“避風雨”而已。就是這樣，在紹興三年（1133）時，大慶殿的主梁也朽毀欲斷，君臣轉移到射殿辦公。射殿“極卑陋，茅屋才三檻，侍臣行列，巾裹觸棟宇”。

就在這種環境裏，趙構接到了大理寺卿萬俟卨通過秦檜上報的關於嶽飛的定罪意見：“嶽飛私罪斬，張憲私罪絞……嶽雲私罪徒。”

趙構的批複是：“有旨：嶽飛特賜死，張憲、嶽雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。”

這道命令傳出皇宮，在禦街大道上飛馳，踏過三萬五千三百多方鋪路石板，到達一萬三千五百尺後的街道盡頭。這裏是中興大將劉光世、韓世忠，以及嶽飛的府邸，不久之後，它們會變成宋朝祭祀祖先的景靈宮，以及太學。

再向前，不遠處就是大理寺了。之後發生的事，在宋朝的官方史書中沒有過程，隻有結果。

嶽飛在獄中死亡，嶽雲、張憲在城中斬首。

傳說嶽飛當晚在大理寺獄內的風波亭內被害，現在杭州城內也有風波亭遺址，然而遍查南宋的正史、雜史、筆記等文獻都沒有關於風波亭的記載。嶽飛的具體死亡地點無從考證，隻能說在大理寺獄內。

《朝野遺跡》記載：“其斃於獄也，實請具浴，拉脅而殂。”獄卒在授意下請嶽飛沐浴，用重錘擊打胸部致其死亡。

另有一說是賜毒酒，但是趙構、秦檜對嶽飛的仇恨達到了隻為不見“嶽”字，就把嶽州改名為純州的程度，如此刻忌，斷然不會有半點惻隱之心。

真正的屈辱發生在嶽飛死亡之後。

南宋律法規定，在大理寺獄中處死的犯人屍體要埋在獄中牆角下。這符合《寶慶四明誌》中記載的“死於棘寺，槁葬牆角”。也就是說，南宋官方把嶽飛的遺體與之前埋在獄中的犯人屍體混雜，就此埋沒不可辨識。

然而公道自在人心。當晚獄中諸人散去之後，一個叫隗順的獄卒悄悄返回，他背起嶽飛的遺體翻過獄牆，逃出了大理寺獄。他與嶽飛素不相識，隻為忠義和敬意，就豁出了性命要保存嶽飛的遺體。

他的目標是西南方向的錢塘門，其實西北端的餘杭門距離更近些，但是錢塘門外有一片特殊的地勢更適合做這件事。

臨安城是實際意義上的帝都，南宋卻從始至終都隻稱它為“行在”，帝都永遠隻有一個A開封城，這算是偏安一隅之後僅存的一點所謂的誌氣吧。然而此時隗順所麵臨的仍然是帝都級的城防。

他要在夜禁中躲過“分治煙火盜賊公事”的市民保甲巡夜人，還有殿前司、侍衛步軍司、侍衛馬軍司等三衙軍設立的左右兩廂，廂下設一百十五鋪，共計六百七十三人的巡檢軍兵。要路經秀王府、吳王府等名爵大第，以及劉光世、韓世忠、嶽飛等大將的府邸，才能到達錢塘門。

臨安城牆高約三丈，基廣二丈，上寬一丈餘，呈梯狀。宋孝宗即位之後鑒於火藥在軍事上的應用，把本是泥築牆的臨安城牆內外夾築磚牆，也就在那之後，城牆的規模才達到了上麵羅列的數字。

帝都深夜城關緊閉，隗順隻能背著嶽飛的遺體攀爬泥築的臨安錢塘門城牆，出城之後再向北，到達九曲叢祠。

這不是一座祠堂，而是沿曲折地形砌造的很多祠堂的總稱。夜色中隗順選擇了在北山（今浙江杭州西湖區寶石山）水邊的王顯廟旁安葬了嶽飛的遺體。他在墳前種下了兩株橘樹作為標記，墓碑上刻的是“賈宜人之墓”。

宋製外命婦之號分九等，宜人是第七等，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人。武官官階相當者同樣待遇。位階再高會惹人注目，再低不足以震懾宵小，隗順也是煞費苦心。

嶽飛遇害時手指上戴有一枚翠玉戒指，是他夫人所贈的信物。隗順又在棺木旁係一鉛筒，上有大理寺“勒”字。種種設置，在這片雜亂的葬崗間留下了印跡，成為日後指認的證據。

天亮之後就是除夕，紹興十一年的最後一天到了，世間除舊迎新，宋朝也開始銷毀嶽飛的一切印跡。作為一個時代最強的軍人，彪炳世間無可比擬的戰功，可昭日月、輝映千古的忠義，都一筆勾銷！

這就是趙構的願望，他要把嶽飛的屍體混雜在曆年處死的犯人間不可辨識，要把嶽飛的業績泯滅混淆，要讓嶽飛真正地身死名滅！

嶽飛到底做了什麽，讓趙構恨到了這種程度，在之後漫長的歲月裏都成了國家的禁忌？解構此間曲直，需要回溯的東西實在太多了，它涉及北宋的突然滅亡及南宋的所謂“複興”，交織著眾多曆史名人在十六年間的糾葛，以及南宋之所以偏安一隅的無奈和必然。

太多的恩怨是非導致了族群核心意識的轉變，這不僅是嶽飛與趙構之間的私事，更是決定國家民族命運的拐點。