學識是女人最好的門麵

美貌可以讓女人更加自信，人生之路也會更加順暢，但是美貌卻不足以讓女人成為某一領域閃亮的焦點。但是一個女人若是擁有了學識，那麽所有憧憬的目標就都擁有了堅實的基礎。女人的魅力，不僅僅是外在的，還體現在內在的修養上，而這種修養是女人終身不敗的容顏。

女人的自信來自思想，有知識的女人才能夠彰顯自己的個性風采，不過於張揚、相信自己的學識和能力，為了自己的理想和抱負不斷追求更高的境界，不斷地學習新知識，即使在實現理想的過程中遇到困難和挫折也不會怨天尤人或者悲觀喪氣，反而會讓她們更堅定，並積極尋找解決問題的方式和途徑。

林徽因便是這樣一個溫婉賢淑並帶有自信執著氣質的女人，在嬌柔的外表下有一顆堅忍頑強的心，在多個領域都取得了不同凡響的成績。

梁思成說：“林徽因是個很特別的人，她的才華是多方麵的。不管是文學、藝術、建築乃至哲學她都有很深的修養。她能作為一個嚴謹的科學工作者，和我一同到村野僻壤去調查古建築，測量平麵爬梁上柱，做精確的分析比較；又能和徐誌摩一起，用英語探討英國古典文學或我國新詩創作。她具有用哲學家的思維和高度概括事物的能力。”可見，林徽因的學識很淵博。

從上麵的話中我們可知，林徽因的學識不僅體現在一方麵。人們都說上天是公平的，他給了你出眾的容貌，便不會再給你智慧，給了你出眾的才華便不再給你無憾的愛情和婚姻。而事實也證明，從古至今才、貌、情三者都兼得的女人鳳毛麟角，但是偏偏林徽因就是這個幸運兒——這些她都擁有了。如果不是因為疾病纏身而早逝的話，就沒讓人遺憾的了。

從20歲立下學建築的誌願後，林徽因在建築領域揮灑汗水，和梁思成在祖國的很多地方都留下了足跡，考察測繪了兩百多處古建築物，獲得了許多遠溯唐宋的發現，成為曆史上第一個敢於踏上皇帝祭天宮殿屋頂的女性，也正是他們的努力才讓很多古建築被世人注目並加以保護。

東北大學校徽設計、保護奈良古建、八寶山革命公墓主體建築格局，都是林徽因的傑作。即使是在戰火紛飛的年代，她也沒有改變初衷；即使當時建築學的研究並不是應急之務，然而她和梁思成依舊跋山涉水；樂此不疲；即使不得不待在病榻上，她依舊沒有停止前行的步伐，而是通讀了二十四史中有關建築的部分，為寫《中國建築史》搜集資料，每每拖著病體忙到深夜。

林徽因發表了很多關於建築的論文，《論中國建築之幾個特征》《平郊建築雜錄》（與梁思成合著）、《清式營造則例》第一章緒論、《晉汾古建築預查紀略》（署名林徽因、梁思成）、《由天寧寺談到建築年代之鑒別問題》（署名林徽因、梁思成）、《中國建築史》（遼、宋部分）、《中國建築發展的曆史階段》（與梁思成、莫宗江合著），為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎。

蕭乾在《一代才女林徽因》中這樣寫道：“我不懂建築學，但我隱約覺得徽因更大的貢獻，也許是在這一方麵，而且她是位真正的無名英雄！試想以她那樣老早就被醫生宣布患有絕症的瘦弱女子，卻不顧自己的健康狀況，陪伴思成在當時極為落後的窮鄉僻壤四處奔走，坐騾車，住雞毛小店，根據地方縣誌的記載去尋訪早已被人們遺忘了的荒寺古廟。一個患有殘疾，一個身染重痼，這對熱愛祖國文化遺產的夫婦就在那些年久失修、罩滿積年塵埃的廟宇裏，爬上爬下（梁柱多已腐朽，到處飛著蝙蝠）去丈量、測繪、探索我國古代建築的營造法式。費慰梅在她的《梁思成小傳》中曾引用梁思成於一九四一年所寫而從未發表過的小結說：“截至一九四一年，梁思成所主持的營造學社已經踏訪了十五個省份裏的兩百個縣，實地精細地研究了兩千座古建築，其中很大一部分林徽因都參加了的。”

林徽因的兒子梁從誡說：“作為一個古建築學家，母親有她獨特的作風。她把科學家的縝密、史學家的哲思、文藝家的**融於一身。從她關於古建築的研究文章，特別是為父親所編《清式營造則例》撰寫的‘緒論’中，可以看到她在這門科學上造詣之深。她並不是那種僅會發思古之幽情，感歎於‘多少樓台煙雨中’的古董愛好者；但又不是一個僅僅埋頭於記錄尺寸和方位的建築技師。在她眼裏，古建築不僅是技術與美的結合，而且是曆史和人情的凝聚。一處半圯的古刹，常會給她以深邃的哲理和美感的啟示，使她忍不住要創造出‘建築意’這麽個‘狂妄的’名詞來和‘詩情’‘畫意’並列。好在那個時代他們還真不拘於任何‘框框’，使她敢於用那麽奔放的文學語言，乃至嬉笑怒罵的雜文筆法來寫她的學術報告。母親在測量、繪圖和係統整理資料方麵的基本功不如父親，但在融匯材料方麵卻充滿了靈感，常會從別人所不注意的地方獨見精彩，發表極高明的議論。”

林徽因在詩歌文學上也取得了巨大成就。梁從誡說：“母親愛文學，但隻是一種業餘愛好，往往是靈感來了才欣然命筆，更不會去‘為賦新詞強說愁’。”

林徽因的詩歌無論是在內容上還是形式上總是保持著一種獨特的韻味，呈現出豐富性和多層次性，由於她的家學淵源，她的詩歌總是能夠將中國的古典美和西方的唯美完美地融合在一起，情感真摯而豐富，將自己對生活和情感的感悟蘊含其中，即使是那些被前人寫過無數次的題材她也能夠將其寫得充滿意境，尤其是那些愛情詩，她拋棄了前人淺吟低唱的方式，將細膩的情感發揮得淋漓盡致，熱烈卻不失矜持，幽怨中不失寧靜，將自己對愛情的體驗真實地展現在讀者麵前。

林徽因的學識讓她在創造詩歌時將當時新格律詩的形式美都進行了嚐試，建築美、音樂美和繪畫美在她的詩歌裏得到了完善，尤其是其將在建築上的心得運用到了詩歌裏，讓詩歌具有了形式的視覺美、雕塑的立體感、建築的凝重感。她將中國詩歌的古典韻味借助西方詩歌的自由體製體現出來，將詩歌的內容做了延展，加之運用了繪畫和建築的構思謀篇布局，讓詩歌富有了“凝固的音樂美”。

她的經典詩作《你是人間四月天》就是當時新月詩派的代表作：

我說你是人間的四月天；笑響點亮了四麵風；輕靈在春的光豔中交舞著變。你是四月早天裏的雲煙，

黃昏吹著風的軟，星子在

無意中閃，細雨點灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，鮮妍

百花的冠冕你戴著，你是

天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。雪化後那片鵝黃，你像；新鮮

初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅

水光浮動著你夢期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕

在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！

這首詩，不僅具有美的意境和純淨的內容，形式也很純熟，語言華美，在華美中還可見清新自然的感情流露，而且迎合了當時新月派詩歌的原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩中的格律圓潤協暢，詩中流露出來的韻味輕巧、自在、活潑，沒有絲毫刻意雕琢的痕跡。讓人在滿足了視覺上的感受之外，還被其細膩的情感深深觸動。

林徽因的散文作品不多，但是篇篇是精品。和詩歌一樣，她的散文風格獨特，而且感情真摯、細膩，充滿了詩性美、畫意美，文字活潑，很多獨到的見解至今讓人眼前一亮。

林徽因的小說和詩歌一樣，受到了外界的好評，她的小說主要以反映女性意識為主。她以藝術家的氣質向當時的男權社會發出呐喊。作為當時思想先進的女士，她以獨特的視覺觀察社會，思索人生，將男權社會人們忽略的東西展現在大家麵前，讓女性的靈魂世界得以讓外界知曉，將女性的精神生活和時代情緒熔鑄成美的藝術形象，折射出女性的時代情緒。

蕭乾說：“徽因的這些作品，有一部分是我經手發表的，如《模影零篇》。我不懂詩，但我十分愛讀她的詩。她的小說，半個世紀前讀的，至今仍留有深刻印象。……每逢我聆聽她對文學、對藝術、對社會生活的細膩觀察和精辟見解時，我心裏就常想：倘若這位述而不作的小姐能像十八世紀英國的約翰遜博士那樣，身邊也有一位博斯韋爾，把她那些充滿機智、饒有風趣的話一一記載下來，那該是多麽精彩的一部書啊！”

當時有人將林徽因、冰心、廬隱這三位新文化運動中引人注目的女性譽為“福建三才女”。但是傅斯年卻說：“其夫人（林徽因）今之女學士，才學至少在謝冰心輩之上。”

林徽因所在的時代，女性思想還沒有徹底解放，而林徽因能夠在圈子裏“呼風喚雨”正是因為她的學識。深厚的文化底蘊，不僅讓她氣質溫婉，在細微之處都能夠因智慧平添美感，還讓她很有主見，對學術有自己獨到的見解。所以蕭乾敬佩地說：“她可不是那種隻會抿嘴嫣然一笑的嬌小姐，而是位學識淵博、思維敏捷，並且語言鋒利的評論家。她十分關心創作。當時南北方也頗有些文藝刊物，她看得很多，而又仔細，並且對文章常有犀利和獨到的見解。對於好惡，她從不模棱兩可。同時，在批了什麽一頓之後，往往又會指出某一點可取之處。”

學識是女人最好的門麵，沒有學識的支撐，美貌隻是一個華麗而易碎的外殼而已。一個人如果沒有了思想，沒有了睿智的閃光點，那麽就不會具有清醒的頭腦和客觀的處世態度，不能夠了解時代的發展趨勢和社會的動態，自然也就很容易淹沒在鋼筋水泥構架的世界裏。

學識可以改變一個女人的境遇，懂得包容別人、尊重他人，不會試圖強硬地改變一個人的觀點或者生活的習慣，所以很容易建立自己的圈子和適應周圍的圈子，為生活和工作提供各種助力和便利。

學識可以幫助女人完成人生的目標，天生麗質自然是傲人的資本，但是卻不足以讓人一路順遂，隻有學識才能夠讓女人無論在應對任何場合時都能夠遊刃有餘，在那些他人絞盡腦汁都無法解決的問題麵前，用自己的經驗和學識輕易化解。

學識是女人一生都不會遺失的財富。因為學識不僅僅體現在處理事務上，還體現在個人的氣質和內涵上，所以有學識的女人談吐高雅，讓身邊的人佩服不已。

學識可以讓女人走得更遠，可以更好地經營生活和事業，通過心靈的滋養和成熟讓生活更廣闊。