透視你的性格

古語有雲：“人貴有自知之明。”古希臘人的諺語也勸人要“認識你自己”。而我說：“透視你的性格。”其實這三者是一個意思，即你要學會認識自己、了解自己，知道自己的長處和短處，知道自己性格的優勢和缺陷。“人貴有自知之明”是中國人的哲學和智慧，“認識你自己”被古希臘人奉為“神諭”，是其最高智慧的象征。古今中外的先賢們都這樣告誡人們，由此可見，自知之明對我們的重要性。

有人可能會問：“誰不認識、不了解自己呢？”之所以有人這樣反問，是因為他正站在主觀的角度來思考問題。如果有人這樣問我，我會反問：“為什麽有些人會眼高手低呢？”實際上，現實生活中不乏眼高手低的人存在，在我看來，既然有眼高手低的人存在，就一定會存在不認識、不了解自己的人。因為眼高手低就是不認識、不了解自己的表現。

我們也許了解他人，了解周圍的一切，但不一定了解自己。當局者迷，如果我們總是以自我為中心，總是要求一切圍繞我們的利益出發，那麽這樣無異於自斷前程，因為沒有人會喜歡自以為是的人。人不能讓“自我”遮蔽了視線，否則看不清腳下的路，定會栽個大跟頭。在這個世界上，擁有自知之明的人並不多，凡是有自知之明的人定是擁有真正智慧的人。

生活中，有些人在別人麵前口若懸河，說起事情來頭頭是道，但真要讓他行動起來，他卻束手無策。這是因為他沒有看清自己性格中的浮誇。有些人胸懷鴻鵠之誌，整天將“理想”掛在嘴邊，但真給他施展抱負的舞台，他卻常常畏縮不前。這是因為他沒有看清自己性格中的自負。不知道自己性格缺陷的人還有很多，比如有些人遇事利令智昏、不知深淺；有些人取得一點成績就沾沾自喜、忘乎所以；有些人不思進取、故步自封；有些人狂妄自大、目中無人。人類性格中的缺陷實在太多，如果你不能看清自己，沒有應有的自知之明，那麽你就會在自欺欺人的過程中飄飄然起來，前方等待你的不會是人生的巔峰，而是漆黑、冰冷的穀底。

《菜根譚》中有這樣幾句話，首先是：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。”意思是：拋棄自己家中的財富，卻模仿乞丐拿著飯缽挨家乞討。其次是：“暴富貧兒休說夢，誰家灶裏火無煙？”意思是：一夜暴富的人不要總誇耀自己的財富，誰家的灶台裏不冒煙呢？最後作者給出這樣的評價：“一箴自昧所有，一箴自誇所有，可為學問切戒。”意思是：一句是說看不見自己所擁有的一切的人，一句是說炫耀自己暴富的人，這些都是做學問的人必須徹底戒除的事。

富有的人不知道自己的富有，竟學著乞丐挨家乞討；精神貧窮的人不知道自己的貧窮，卻總愛誇耀自己的財富。這都是自欺欺人、沒有自知之明的表現。

妄自菲薄的人不明白自己的價值所在，所以即使給他世界上所有的財富，他也看不見，因為他從來不去思考自己的價值。每個人的存在都是有道理的，每個人的存在自有其價值，每個人都是獨一無二的。無法正視自己、看不到自己價值的人是悲哀的。

人貴有自知之明，我們應該學會自省和自知，學會透視自己的性格，及時地看到我們性格中的缺陷，適時地發揮自己性格中的優勢。這樣，做人做事才能左右逢源、順風順水。

人有自尊，愛麵子，希望別人尊重自己，這本身沒有對錯之分，但凡事過猶不及。如果你過於自尊，過於愛麵子，過於希望別人尊重自己，往往就會陷入痛苦之中。所謂“死要麵子活受罪”，太愛麵子的人聽不得別人的噓聲和批評，一旦有人教唆，他就會跌入別人的陷阱。這樣的人隻喜歡聽別人的讚揚，聽不進去別人苦口婆心的勸諫。為了麵子，他們有時會妄自菲薄，有時又會自誇自傲。雖然自尊是一種優良的性格，但當我們沒有把握自尊的“度”時，就會使其變成性格中的缺陷。自信也是這樣，沒有信心的時候，我們就會變得自卑；過於自信的時候，我們就會變得自負。透視你的性格，找出性格中的隱患，把握性格的“度”，我們就能化劣為優，塑造完美的性格。

有這樣一則寓言：一隻烏鴉看到一隻鷹俯衝而下，瞬間就抓起草地上的一隻羔羊，然後瀟灑地飛走了。於是，它也學著鷹的動作去抓羔羊。當它抓住一隻羔羊，準備飛走時，卻發現無論自己如何努力，總是飛不起來。結果，被羊毛纏住爪子的烏鴉輕易被牧民捕獲了。牧民拿這隻不知天高地厚的烏鴉教育自己的孩子：“孩子們，你們看，這是一隻忘記自己叫什麽的鳥。”

與之相同的寓言還有很多，例如，一隻青蛙喜歡和別的動物比誰的身材更豐碩，由於它能將空氣吸入肚子，瞬間變得比原來大上1倍，所以它自認為自己天下無敵。一天，它吵著要與大象比誰更大，結果它鼓成一個圓球，遠不及大象；鼓成一個磨盤，仍不及大象；最後它一鼓再鼓，隻聽“嘭”的一聲，青蛙炸得粉身碎骨。

一隻烏鴉如果沒有自知之明，就可能淪為別人的獵物；一隻青蛙如果沒有自知之明，就可能丟掉小命；而一個人如果沒有自知之明，他的下場也不會比烏鴉、青蛙之流好多少。

知人者智，自知者明。一個善於了解別人和剖析自己的人往往是聰明智慧的。

《論語·公冶長》中記載了這樣一段對話：

孔子問子貢：“汝與回也孰愈？”（你和顏回比哪一個強？）

子貢回答：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（我怎麽敢奢望與顏回相比？他能夠通過一知道十，而我聽到一件事，隻能知道兩件事而已。）

子貢是孔子的得意門生，孔子曾稱他為“瑚璉之器”，後人將他與顏子、子騫、伯牛、仲弓、子有、子路、子我、子遊、子夏合稱為“孔門十哲”。子貢能言善道、辦事通達，擁有自知之明，憑借這些才能，他成為孔子弟子中的首富。

曆史上擁有自知之明的智慧之人還有很多，比如鄒忌。《戰國策·齊策》中記載了這樣一個故事：身材魁梧、容貌俊秀的鄒忌分別向妻子、妾室以及前來拜訪的賓客問了同一個問題，“我與城北的徐公誰美？”結果得到的回答都是“徐公不如你”。後來鄒忌見到徐公，又回去照了照鏡子，自覺在相貌上遠不及徐公，於是他得出這樣的反思，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

鄒忌不僅有自知之明，還是個勸諫之才，他將悟出的道理告知齊威王：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千裏，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”齊威王采納了鄒忌的諫言，並頒布詔令：“群臣吏民能麵刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”結果，齊國憑借在政事上的巨大成功受到燕、趙、韓、魏四國的朝拜。

每個人都愛聽好話，但很少有人會思考別人說這些好話的目的。如果我們一聽到別人的奉承，就開始飄飄然，覺得自己很偉大，那麽往往會被這些好話所蒙蔽，從而使自己在現實中處處碰壁。

透視你的性格，拋棄性格中的自以為是，理性解讀別人的奉承之言，這樣我們才能擁有自知之明。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”頻繁的自省也可以讓我們獲得自知之明。通過不斷地學習來提高自我修養，通過頻繁的自省來糾正性格中的缺陷，以自省實現自製自律，以自製自律實現自尊自重，以自尊自重實現自信自立，這才是完美性格的方程式。

自知是智慧的人，自省是不易犯錯的人，自製自律是有修養的人，自尊自重是有氣節的人，自信自立是容易成功的人。而同時擁有這些性格優勢的人往往是胸懷寬廣、頂天立地、不卑不亢、左右逢源的“精英人物”。

人貴有自知之明，人貴在能透視自己的性格。先了解和認識自己，才能透視自己的性格；能透視自己的性格，才能發現性格中的優缺點；能發現性格中的優缺點，才能離成功越來越近。