拋棄你固有的觀念

有人認為貧窮就是一無所有，其實這種想法是錯誤的，至少是片麵的。它把貧窮隻理解為物質上的貧乏，而忽略了精神和心理。

貧窮同樣具有物質和精神兩方麵內容。首先，現代文明物質匱乏的地方一般都出現在自然風貌和生態環境保持最好的地方。寧武縣有個被記者描述為“夜宿懸空村，手可摘星辰”的五花山村，在旅遊熱潮中已有了它的筆名——懸空村。它位於山西省母親河汾河的發源地，木柱支起街道，房屋懸掛空中。三十多戶人家、二百多口老小，世代“懸居”於層林疊翠、海拔2200米的半山中。

居住在大城市的人很難想象這兒的天有多麽純淨多麽藍，山上的樹有多麽茂密多麽綠，更吸引他們的是村民們那種保留了古樸氣息的生活方式。新世紀的旅遊熱自然給這兒有智慧的人們和外來的投資者帶來了意想不到的福祉。

從精神層麵上講貧困有時也是一種資源。孫中山當年讓湖廣總督張之洞歎服的一副對聯是“行千裏路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯”（張的上聯是“持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟”）。毛主席曾教導我們：窮則思變。百姓當中也流傳著這樣一句俗語：山旮旯裏出俊鷹。一位北京師範大學的教授某次在師範院校演講中提到，他們學校好多尖子生都是落後地區的學生。因為他們的刻苦精神和渴望縮小差距的奮鬥潛力是無法估量的。

辯證地看，貧窮也是一種財富。但是，不會辯證地看待，在貧困的環境中隻知道抱怨客觀條件，或者認為自己有了自行車和手扶拖拉機，與前幾年步行相比進步很大。貧困的人幾乎每天都在談論不利的環境和原因，在這種環境中長大的孩子習慣了他們父母所過的貧困生活。有時你想成功，但周圍貧困環境的打擊和沒有信心的見解讓你心灰意懶，自己打敗了自己。

有這樣一個故事：一個獨臂乞丐到一個庭院行乞，女主人指著屋前一堆磚說：“你幫助我把磚搬到屋後吧。”乞丐生氣地說：“我隻有一隻手，你還忍心叫我搬磚，不願給就不給，何必捉弄人呢？”女主人俯身故意用一隻手搬了一塊磚，說：“你看，並非隻有兩隻手才能幹活。我能幹，你為什麽不能幹呢？”乞丐用了兩小時才搬完那一堆磚，女主人遞給他一條雪白的毛巾，又遞給他20元錢。乞丐很感激地說：“謝謝你！”女主人說：“不用謝我，這是你自己憑力氣掙的。”乞丐說：“我不會忘記你的，這條擦髒的毛巾留給我做個紀念吧。”

若幹年後，一個西裝革履、氣度不凡的人來到這個庭院，俯下身用唯一的手拉住女主人說：“如果沒有你，我還是個乞丐，可現在我是一家公司的董事長。”獨臂董事長要把女主人一家遷到城裏住。女主人說：“我們不能接受你的照顧，因為我們一家人個個都有兩隻手。”董事長誠摯地堅持著：“你讓我知道了什麽叫人，什麽是人格，那房子是你教育我應得的報酬。”女主人終於笑了：“那你就把房子送給連一隻手都沒有的人吧。”這個乞丐在一次神奇的經曆之後，拋棄了自身條件差，難以改變命運的觀念，終於靠自己的努力成為一個成功人士。

隨著科學技術的飛速發展，腦力勞動逐漸取代了體力勞動，今天智慧在很大程度上已替代了雙手，靠我們的雙手就是靠我們的智慧。貧困更多源於觀念的貧困，以及沒有觀念來激發智慧的貧困。

一個人成功的關鍵是觀念的轉變，而且這種轉變最終是全方位的，就像關於企業理念的一段描述：“在商品經濟社會，企業理念就像空氣和水一樣，是再平常不過的東西。如果我們把這種理念看成最高標準，作為生活之外的一種附加，看得無法可及，最終吃虧的是我們。很簡單，這就是商品社會市場經濟條件下人活著的基本價值標準和基本的行為組合。”企業理念也就是市場經濟理念。我們個人也是這樣，經營自己，就是把自己當成一個企業。我們的新理念就要像水和空氣一樣新鮮和充足，幾年後、幾十年後你的事業就會成功。

貧困並不可怕，可怕的是因為觀念貧困而終身陷於貧困，更不幸的是因為家庭貧困而使許多孩子的心靈中滲透了貧困文化。一時貧困並不意味著長久貧困，重要的是丟掉貧困觀念，添上富有觀念，那樣才能真正走上富裕之路。