二　驕傲

我們在上一節裏討論了人性愚昧，由這種愚昧繁殖出了三個嫩芽，那就是野心、虛榮和驕傲。驕傲與虛榮有下列不同：驕傲是確信自己在某一特殊方麵有卓越價值，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也隱秘地希望自己終將有此確信。驕傲是一種內在的活動，是人對自己直接的體認。虛榮是人希望通過外在間接地獲得這種體認。

所以自負的人常是多話的，不然就是沉默驕傲的。但是自負的人應該曉得即使他滿腹經綸還是不說的好，因為持久的緘默比說話更能贏得好評。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快丟棄這個假裝的個性。

唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為“驕傲”的，當然這種信念也許是錯誤的，或者是建立在一種偶然的、傳統的特性上。對一切驕傲的人，也就是對當前有最為迫切要求的人，“驕傲”基於一種確信，所以它與其他不是由自己裁決的知識相似。驕傲的最大敵人、最大阻礙，是虛榮；虛榮是企圖借外在的喝彩來建立內心的高度自信，而驕傲卻是先有此種強烈的自信，才能成立。

通常“驕傲”總是受到指責；可是我想隻有自己沒有足以自傲之物的人，才會貶損“驕傲”這種品德。我們看到世俗的魯莽與蠻橫，任何一個具有優秀品德的人，如果不願他的品德永久被忽略，就該好好正視自己的好品德；假如一個品德優良的人，無視自己的優越性，依然與一般人友善，就好像自己與他們一樣，那麽用不了多久，他們就會坦白而肆無忌憚地把你看成他們的同類。這是我給那些具有高貴品格，出自人性優越之人的勸告，尤其當此種優越不像名銜、地位那樣人人可見時，就更應該如此。不然，他們一旦覺得你與他們一樣，便開始輕視你了，阿拉伯古諺說：

和奴隸開玩笑，他不久就原形畢露了。

當謙虛成為公認的好德行時，無疑世上的笨人就占了很大的便宜；因為每個人都“謙虛地”不表現自己，世人就都類似了。這真是平頭的平等啊，它是一種壓製的過程，因為這樣一來，世上好像就隻有笨人了。

驕傲中最廉價的一種是國家驕傲；當人以其祖國為榮時，就表示他自身沒有足以自傲的品格，不然他也不會把驕傲放在與千百萬同胞所共享的那些東西上了。天賦重要資質的人可以一眼看穿自己國家的短處。隻有本身一無是處的笨人才不得不依賴祖國的驕傲；他高興地維護著祖國任何的缺點與短處，借祖國的榮耀來彌補自身的不足。

舉例來說，假使你用英國人應得的輕蔑語調提到他們愚昧頑固，恐怕沒有一個五十歲以上的英國人會同意你的話，假如有一個人同意的話，那他肯定是一個睿智的長者。德國人沒有國家驕傲，這顯示了德國人正如眾所周知的那樣誠實，也顯示了那些因為一腔可笑的熱情假裝以祖國為榮的人，還有那些煽動群眾的政治家是何等不誠實。我曾聽人說火藥是德國人發明的，我可不同意。利希騰貝格曾問道：為什麽一個外國人不喜歡假裝德國人？即使要裝，也寧可假裝是法國人或者英國人呢？

總而言之，個性比國家性格重要得多，也比國家秉性更值得我們重視，況且因為談到國家性格時，必須涉及大群的人，而適合其一者，不一定適合其二，所以當我們大聲讚美國家時，我們就不可能完全誠實。所謂國家性格隻是人類在每個國家裏所表現的渺小、頑固和卑劣的代名詞。如果我們厭惡一種特性，我們就讚揚另一種，直到我們再厭惡了為止。每個國家都瞧不起別的國家，而且大家都對。

本章的內容是關於人在世界上所顯現的樣子，也就是我們在別人眼中的樣子，有關此點還可以分成三項來談，那就是榮譽、身份與名聲。