前言 我一直如此“孤獨”

作為一名精神科醫生，我已有30多年的從醫經驗。

目前，我最感興趣的課題就是“孤獨”。很多現代病理學研究都認為孤獨與疏離感是精神疾病的病因所在。

很多人將“孤獨”簡單地理解為一個人窩在家。其實在當今日本社會，除了那些真正意義上的“窩家族”之外，還有相當多的“準窩家族”，這些人每天除了公司或學校外幾乎不去其他地方，而日本的“準窩家族”數量已超100萬人。

其實，所謂的酒癮、購物癮、性癮、賭癮、網癮及網遊癮等都與孤獨緊密相關。

請試想一下，我們很少聽聞某人因為和朋友一起去購物或賭博而染上了購物癮或賭癮，而那些經常在廚房裏自斟自飲的人則更易淪為“癮君子”。

因為他們身邊根本沒有能勸解、開導自己的人。

眾所周知，很多性侵受害者或災難幸存者都遭受了嚴重的精神創傷，他們大多變得性情孤僻、鬱鬱寡歡。“為何沒人能體會我的苦楚……”這種排他想法就是病理學中最明顯的表現，這種精神創傷會徹底打破個體對所處世界的基本信任感。

用於劃分校內學生等級的“受歡迎度排名”就緣於學生害怕被排斥的心理。有的人看起來交友甚廣，卻無一人可吐露真言，這種疏離感讓他們備感苦惱（30多年前，精神分析學家小此木啟吾先生將之稱為“從眾型孤獨症”）。

“廁所用餐綜合征”（因無餐伴感到極度羞恥從而躲進衛生間用餐）也一度成為熱門話題。這也是因為擔心被人嘲笑無朋友而采取的極端之舉，其病理表現為對他人的極度不信任，也可稱為孤獨感或疏離感。

例如，Monster Parent（怪異的父母）及離家出走的老人，這些現象都源於無人為伴的疏離感，繼而引發過激行為。

人類並不具有超強的抗壓力。

孤獨感與疏離感是現代精神疾病的病理學成因，它們會使人心理扭曲，也是產生壓力的直接原因。

然而，上述那些被定義的病症僅是孤獨感與疏離感所衍生出的問題的一小部分。在現實生活中，還有很多病理表現程度較輕的症狀，如有些人無法在自己家裏徹底放鬆，有些人不願對別人說出心裏話，還有一些人為取悅他人而心力交瘁。

這些人看起來活得順風順水，其實關係網裏的朋友越多就越反襯出他們身上的“無形的孤獨”。很多人在不知不覺中耗盡心力，更有甚者還患上了各種依賴症及精神障礙性疾病，長期受困於莫名的寂寞與不安之中。

學會以孤獨為友會給自身的精神世界及人格帶來深遠的影響。

涉及“孤獨”一題的文學作品和格言不在少數，如何以孤獨為友更是一道超越國界的人生命題。

我認為，在當今這個似乎能讓孤獨無跡可尋的時代，主動直麵孤獨感與疏離感要比被動接受更為重要。

“孤獨”究竟為何物？是什麽讓我們認識不到孤獨？應如何與孤獨為伴？

隻有深入思考這些問題才能認清社會的本質，培養出獨創性思維方式，這會更有利於我們完善自身人格，構建堅韌不屈的精神世界。我認為，這正是現代人所需要的“孤獨療法”。

最近，那些廣受追捧的所謂如何提升個人魅力的書籍大多治標不治本，其荒謬言論不攻自破。

無論是站在一名精神科醫生的角度，還是從個人的實際感受出發，我認為善用孤獨療法的同時，再結交幾個知己好友，就可以在某種程度上學會與孤獨為伴。

萌芽於少兒期的知音難覓之感已伴隨我近40年。

一次偶然的機會，我結識了一個能開誠布公地進行交流的文化團體，他們都喜愛葡萄酒，大家會在酒醉之時互訴衷腸，通過逐步消解人與人之間的不信任感而使孤獨得到充分釋放（雖說不能徹底消除，但保留某種程度的孤獨又何嚐不可呢）。不可否認，從那之後我至少學會了坦然麵對他人。

手握本書的讀者朋友們，您一定對那些流於表麵的交際厭煩至極，內心非常渴望一種更真實、更貼近本源的思維方式，於是您拿起了這本書。也或者，您外表看起來風光無限，內心卻早已想要告別那個孤獨又疲憊的自己。

孤獨感與疏離感是任何人都無法回避的終極命題。

雖然我並不認為自己有能力解答這道命題，但30多年的從醫經曆讓我在積累經驗、觀察社會的同時，能更深入地思考這個問題。

為何我得以擺脫孤獨感？

這裏，我要將自己的觀點與想法傾囊相贈。

希望您能從本書中得到某些啟發或能感到片刻輕鬆，又或者您能在它的幫助下成長為一個真正有底氣、有魅力的人，那將是作者之一大幸事。

和田秀樹