司馬遷的心思

中國人做事總喜歡講“道”，寫文章的時候講究“文以載道”。因此，中國古代很多曆史書籍，不光是記載曆史，還承擔著教育功能。對司馬遷來說，如果寫的文章沒有教育意義，那還不如不寫。

《史記》裏經常出現“太史公曰”的一段話，就是司馬遷要發表自己的看法，要評論主人公是好人還是壞人，做得正確與否，有什麽教育意義。這和我們上思想品德課一樣，老師講完一個道德故事後，就會分析故事裏的主人公具有什麽優秀品德值得大家學習。

司馬遷在寫《史記》的時候，就像是把它當作德育教材來寫。現在學校用的教材，都是根據教育部的課程標準編寫的，而司馬遷編寫《史記》時也是有標準的，標準的製定人就是孔子。

司馬遷是西漢大儒董仲舒的弟子，儒家的優秀畢業生，他在編寫《史記》時，選取史料的標準就是“考信於六藝，折中於夫子”，意思是以六藝作為判斷曆史真實性的依據，以孔子的言行作為判斷是非的標準。

司馬遷在寫《史記》裏的《趙世家》時，其實知曉《左傳》雖然存在一些記載的錯誤，但是對於下宮之難的記載還是具有較高的準確性。但是他在版本的選取上，仍然放棄了可信度較高的《左傳》版本，而選擇了曲折離奇的趙國史料版本。因為趙國史料版本裏麵的人物有血有肉，愛憎分明，完全夠得上儒家核心價值觀裏的“仁義”二字。

換作你是司馬遷，手裏有兩個版本的故事，一個版本盡是通奸、權謀、爭權奪利，另一個版本滿是積極向上、舍生取義的人物，為了傳播正能量，你肯定也會選擇後者。

故事雖然可能是假的，但是勸人向善，總歸是好的。

講到這裏，《趙氏孤兒》的故事該結束了，但筆者還想提一下整個故事裏最可憐的人——屠岸賈。

《趙氏孤兒》雖然是個虛構的故事，但是也有人物原型的，故事裏的屠岸賈是真實存在的。屠岸賈是一個平民出身的官員，始終是晉景公用來打擊大貴族的工具，用完又隨手就扔了。屠岸賈的角色設定，完全符合真實曆史上國君利用平民官員的慣用手法。

我們怎麽知道屠岸賈是平民出身呢？因為“屠岸賈”壓根不是他的真名，而隻是一個稱呼，他其實是一個連姓氏名字都沒留下的人。“屠岸”是指專門宰殺牲畜的人，“賈”是指卑微的小吏。“屠岸賈”的意思是，這個人原本是個屠夫，後來到政府當了一個小吏。

就是這麽一個不起眼的人，被晉景公看中，一路平步青雲當上了司寇一職。幸運嗎？

不幸運。

屠岸賈在國君眼中隻是一個打擊貴族的工具而已，因為他在晉國朝堂無門無派，要在眾多貴族的夾縫中求生存，唯一可以依靠的就是國君。所以屠岸賈這種人，隻會對國君無比忠誠。

當晉景公打擊趙氏時，一定是屠岸賈充當馬前卒，替晉景公幹殺人的髒活。而他替晉景公幹的髒活越多，就越遭人恨。當哪天國君覺得屠岸賈沒有用處時，也預示著他的死期到了。

《趙氏孤兒》故事的結尾，一群貴族把屠岸賈全家殺光，很有可能是真實發生的。貴族們實在太恨一個平民出身的人進入朝堂，太害怕自己手中的權力被平民奪走了。

難道屠岸賈不知道這樣很危險嗎？也許他知道，但是平民出身的他終究舍不得那一生的榮華富貴。

春秋是貴族社會，想進入國家政權體係裏當官，最低也得是個士，平民幾乎沒有上升的通道。屠岸賈在春秋時代算是平民裏的勵誌人物，他非常珍惜來之不易的幸福生活，他知道國君拿他當工具使，但是他認了。都說富貴如浮雲，但是平凡落魄卻是一輩子的事。一個人沒有獲得過功名利祿，何談“放下”二字。

權傾朝野四十年的趙氏家族被搞定之後，世家大族在晉景公麵前都嚇得瑟瑟發抖。國內太平後，晉景公收回手中的權力，將六軍十二卿改為四軍八卿，同時將目光轉向南方的楚國。他不想再與楚國死纏爛打，而是想走和平路線。