拾玖 趙氏神劇 《趙氏孤兒》
1755年，法國凡爾賽宮內的宮廷劇場正在上演一出叫《中國孤兒》的戲劇，編劇正是啟蒙運動的代表人物伏爾泰。
國王路易十五與法國貴族們，被這出戲劇深深地吸引。觀眾們被劇中人物的俠義情懷所震撼，有的人還被感動得流下了眼淚。從此，戲劇《中國孤兒》一炮打響，成為西方戲劇舞台上經久不衰的演出劇目，也成為當時中國文化輸出的成功案例。
伏爾泰沒來過中國，當時能來中國的除了商人，就是傳福音的傳教士。伏爾泰創作的戲劇《中國孤兒》的藍本，就是法國傳教士帶回去的中國經典戲劇《趙氏孤兒》。
戲劇《趙氏孤兒》的故事來源於《史記》，所以司馬遷才是第一創作者。我們來看看《史記·趙世家》是怎麽講述《趙氏孤兒》故事的：
趙盾死後，他的兒子趙朔繼承了趙氏族長的位子。晉景公看趙朔這小夥子才華橫溢，一表人才，就把晉國的公主趙莊姬嫁給了他。
晉國朝中有個大奸臣叫屠岸賈，特別善於對國君阿諛奉承，晉靈公死的時候，他被趙盾貶職。趙盾死後，到了晉景公在位的第三年，屠岸賈再次被起用，擔任司寇（國家最高法官）。
江山易改本性難移，大奸臣屠岸賈恨死了趙氏家族，天天都在籌劃如何將老趙家徹底消滅掉。為了能將罪惡計劃付諸實施，他使出老辦法，對晉景公溜須拍馬，把晉景公哄得很開心。獲得晉景公的信任後，屠岸賈利用司寇的身份，向晉景公進行普法宣傳。
屠岸賈：“國君，當年趙盾弑殺靈公，這是滔天大罪，若不加以嚴懲，以後必有人效仿，國家遲早要出亂子的。”
晉景公：“你說得很有道理。”
屠岸賈：“靈公當時被弑殺，趙盾雖然不在現場，但他是叛亂的領袖。做臣子的弑殺國君，趙氏的家族子孫卻還在朝中做官，定是一股黑惡勢力。不能讓罪犯一家逍遙法外，請國君誅殺趙氏！”
聽完屠岸賈的普法教育，晉景公覺得必須對朝堂“掃黑除惡”，不能再讓類似事件繼續上演，必須以儆效尤：“就依你所言，誅殺趙氏！”
韓厥聽說屠岸賈奉國君之命要誅殺趙氏，立刻向好友趙朔告知此事。
趙朔聽後卻不肯逃跑，他認為君要臣死，臣不得不死。趙朔對韓厥說：“有你在，我們趙家香火就不會斷絕。所以我死而無憾！”
於是，韓厥聽完，假裝有病，足不出戶。
很快，屠岸賈率領大軍突襲趙家府邸下宮。族長趙朔和自己的三個叔叔趙括、趙同、趙嬰齊全被殺死，趙氏慘遭滅族，封地被晉景公剝奪。屠岸賈對趙家毀滅性的打擊，史稱“下宮之難”。
當趙家被屠岸賈當作黑惡勢力一網打盡時，有一條漏網之魚逃了出來。這條魚可不一般，她正是趙莊姬。此時趙莊姬身懷六甲，馬上就要生了，她逃到弟弟晉景公的王宮內，躲藏了起來。
趙家雖滅，卻有兩個死黨活在人間，一位是趙家的門客公孫杵臼，另一位是趙朔的朋友程嬰。公孫杵臼受到趙家太多的恩惠，趙家遭此大難，他打算自殺殉葬。
公孫杵臼找到了程嬰，劈頭蓋臉就問：“你怎麽還不死啊？我打算馬上自殺，為趙氏殉葬！”
換一般人被這樣問，肯定要暴跳如雷，程嬰卻沒有生氣。這並不是因為他涵養高，而是他知道趙莊姬即將臨盆的好消息。
程嬰說：“趙朔的妻子即將生產，如果生下來是男孩，那我就好好奉養這孩子。如果生的是女孩，趙家斷了香火，那我就去死！”
過了沒多久，趙莊姬果然生了一個大胖小子，這小孩取名叫趙武。
屠岸賈聽說趙莊姬在宮內生了個男孩，為了斬草除根，親自率兵闖入宮中，搜查男嬰。
趙莊姬把兒子放在裙子裏，並對孩子說：“如果趙家要絕嗣，那就讓孩子大聲哭吧；如果趙家能躲過一劫，你就不要哭。”當士兵搜查時，孩子真的沒哭。
聽說此事的程嬰卻急了，他找到公孫杵臼，商議以後怎麽辦：“雖然屠岸賈這次沒有搜查到，萬一下次搜查到，怎麽辦？”
公孫杵臼說：“扶立幼主和去死，哪件事簡單？”
又是關於死亡的問題，這讓程嬰很無語。報答趙家有很多種方法，為啥老要死呢？看著眼前這位毅然決然的義士，程嬰內心既讚歎，又無奈。讚歎的是，公孫杵臼就是頂天立地的義士；無奈的是，無論自己怎麽回答，公孫杵臼都會選擇以死報答趙家。
程嬰最後回答：“扶立幼主難，去死簡單！”
公孫杵臼要的就是這句話，他說：“趙家對你不薄，困難的事你去做吧。你去扶立幼主，讓我去死。”說完他將自己的計劃告訴了程嬰，程嬰同意了。
兩人從別人手裏買了一個嬰兒，給這個嬰兒包上貴族用的小被子，然後公孫杵臼抱著這個小嬰兒躲進深山裏。
而程嬰假裝是趙家的叛徒，向屠岸賈告密，聲稱隻要屠岸賈給他千金，他就告訴屠岸賈趙氏孤兒藏在哪裏。
屠岸賈付款後，程嬰帶著士兵進山找到公孫杵臼。公孫杵臼看到程嬰帶著屠岸賈的士兵來了，就開始表演。他大罵程嬰是一個忘恩負義的人，而他寧願自己死，也不願讓趙氏孤兒去死。士兵也不多廢話，直接就殺了公孫杵臼與嬰兒。
而真正的趙氏孤兒早已被程嬰從宮裏接了出來，程嬰帶著孩子隱居在深山裏。
下宮之難結束後十五年，晉景公生病了，總是治不好，於是他就找人來占卜。占卜的結果顯示：“因為趙氏當年冤屈太重，隻有複立趙氏，國君的病才能好。”
晉景公心想：“可能是當年把趙氏滅族這件事做得太過分了，所以自己遭受了老天爺的詛咒。自己的治病良藥是趙家人。”
這時韓厥說話了：“趙氏還有一個孤兒在世，這個孩子叫趙武，正是您的姐姐所生！”
晉景公為了病情早日好轉，要求馬上複立趙氏，於是韓厥讓程嬰帶著趙武進宮。
為了試探朝中大臣對複立趙氏的態度，有一次，群臣來探望晉景公病情時，晉景公故意讓趙武出現，並對大家說，這是趙氏的子孫。
群臣看到趙武，對國君的意思立馬心領神會，集體表示讚成趙氏複立。
在趙武拜謝群臣後，朝堂上的大臣們就帶著趙武去屠岸賈家複仇。
到了趙武二十歲的時候，晉景公為他舉行了加冠禮。這時，程嬰來了。他不是向趙武表示祝賀的，而是來道別的：“當年趙氏慘遭滅族，我的好友趙朔被殺。為了救你，公孫杵臼也犧牲了，如今隻剩我一個人苟活在人間。現在你已成人，我的使命完成了，是我去黃泉與他們見麵的時候了。”
無論趙武如何苦勸，程嬰依舊要赴死。
年輕的趙武內心無比悲痛，程嬰與他雖然沒有任何血緣關係，但是程嬰卻如父如母地撫養著他，看著世界上最親的人要離自己而去，趙武發出了哀號。
任何人都阻止不了一心赴死的人。程嬰自殺後，趙武為他守孝三年。
《史記》裏的故事講完了，“趙氏孤兒”的故事卻並未就此結束。程嬰和公孫杵臼取義成仁的壯舉，成為後世道德的楷模。很多偉大的人物在死後都會被追授一些響亮的名號，而程嬰和公孫杵臼一直到一千六百年後的宋朝又被追封。
宋朝皇室姓趙，因此自認為是趙氏孤兒的後人。宋朝皇帝對於老祖宗的兩位恩人，那是大封特封，分別封程嬰為忠節成信侯，封公孫杵臼為通勇忠智侯。後來宋朝皇帝覺得封侯還是太低了，直接封公，並且名字又長又霸氣，封程嬰為忠翼強濟孚佑廣利公，封公孫杵臼為忠果英略孚應博濟公。如果程嬰和公孫杵臼姓趙的話，沒準宋朝皇帝直接給他倆封王了。在宋朝，程嬰和公孫杵臼成為感動大宋的著名人物，上至朝廷大員，下到黎民百姓，都把他倆當作學習榜樣。
到了元代，由於戲劇行業發達，《趙氏孤兒》這麽好的素材肯定要繼續改編。編劇在改編悲劇情節時，總喜歡把主人公往死裏虐，讓他越慘越好，這樣劇情才更好看。編劇把程嬰買來的嬰兒改成程嬰自己的兒子，讓他為了救趙氏孤兒，親自獻出自己的兒子，並眼睜睜地看著兒子被殺死！
通過元代文藝工作者的改編，《趙氏孤兒》登上了中國古代文藝的巔峰，成為中國四大悲劇之一。
講完《趙氏孤兒》這一經典文學作品，筆者想對大家說的是：一個曆史故事，劇情越是跌宕起伏，人物越是鮮活飽滿，那它虛假的可能性就越高。
所以，《趙氏孤兒》不是一個真實的曆史故事，而隻是一部“神劇”，大部分內容都是虛構的。
現實世界都是講邏輯的，有因才有果，而“神劇”裏隻講戲劇性。我們在這裏做個簡單的推敲。
神奇之處一：趙朔托孤給韓厥
韓厥告訴趙朔，屠岸賈要殺趙家。趙朔對韓厥說，有你在趙家香火就不會斷絕。
神奇之處來了，春秋時可沒有B超，趙朔怎麽知道老婆生的就是兒子呢？萬一生的是女兒呢？
神奇之處二：屠岸賈搜查王宮
趙莊姬躲入宮內，那是得到了晉景公的庇護，畢竟她是國君的親人。屠岸賈竟然敢帶兵入宮搜查，這是拿晉景公當空氣啊？
晉景公在晉國曆史上好歹也是有作為的國君，這樣一個國君是不可能讓一個臣子在自己的地盤上隨意撒野的。
神奇之處三：韓厥得知趙家有後
晉景公生病，占卜結果說要複立趙家病才能好，韓厥立馬就說趙家有後。
而下宮之難後，程嬰躲了起來，生怕別人知道趙家還有後人。韓厥是怎麽知道趙氏孤兒的存在，還能準確找到程嬰的呢？
這些問題不是不能解答，但是當一條史料有如此多疑點時，它的可信度是很成問題的。
其實，《趙氏孤兒》就是被人編出來的“神劇”。
左丘明就是因為拿到趙國的史料，被嚴重忽悠，把趙國老祖宗奸雄趙盾描寫成大忠臣，把晉靈公描寫成荒**無道的昏君。
忽悠隻要一開始就不會結束，戰國中前期的左丘明就這樣被忽悠了。等戰國結束，完整的趙國史料迷惑性更強，接著中招的就是“史聖”司馬遷。
司馬遷寫《史記》的時候，也需要參考資料。他擔任漢武帝時期的太史令，手裏掌握著全國最全的文獻資料。
司馬遷寫的《史記》主要有三大塊內容，分別是講述帝王的《本紀》，敘述王侯的《世家》和描寫名人的《列傳》。而《世家》裏，《趙世家》是所有《世家》裏文字量最多的。
司馬遷在寫《趙世家》的時候，一定用了趙國的史料。由於趙國遺留的史料最豐富，所以在《史記》裏呈現得最翔實，而娛樂性也最高。
民國學者李景星先生對《史記·趙世家》有過精辟的概述：“通篇如長江大河，一波未平，一波複起。令覽之者應接不暇，故不覺其長，用筆節節變化，有移步換形之妙。”
可見，趙國史官編寫趙國史料是極其用心的，然而越是費盡心力去編寫的史料，就越容易反映出史官背後趙國王室的心虛。這不僅是因為他們祖上殺過國君，更重要的是，讓趙家滅族的下宮之難爆發的真正原因是趙家內部的性醜聞。
要不是趙武是個不世出的人才，趙家也不可能東山再起，更不可能在後來瓜分晉國。