玖 『仁義』霸主 天命玄鳥，降而生商

公元前645年，周曆十二月二十四日晚上，宋國一個值班太史正在仰望浩瀚星空。此時頭頂上的一幕把他驚呆了：夜空中爆發了一場壯麗絢爛的流星雨，其中五顆沒有燃燒盡的隕石砸到了宋國境內，火光衝天！

第二天早上，太史向宋襄公報告了此事，並派人尋來了那五顆隕石。宋襄公大喜過望，覺得這是吉兆。他根本不懂天文學知識，不知道這其實隻不過是很普通的流星雨，別說吉兆，沒在宋國引發災害就不錯了。如果來個特大號隕石，搞不好砸得宋國人像恐龍一樣滅絕。

但是，國君喜歡聽什麽，拍馬屁的人就會說什麽。很快就有人向宋襄公匯報，說剛才有六隻鷁鳥倒著飛過宋都上空。麵對這樣明顯違反空氣動力學的離譜謊言，宋襄公依然堅信這也是吉兆。為了堅定自己的信念，他還把正好出訪到宋國的周王室內使大臣叔興請來，專門求證這兩件事。

叔興可不傻，人精的他同樣知道宋襄公想聽什麽，於是說：“國君您會得到天下諸侯的擁戴。”結果，這句話徹底把宋襄公帶入陰溝裏。回去後，叔興對身旁的人說：“宋國國君想聽什麽我就說什麽，反正是逗他玩。”但宋襄公卻因此陷入癲狂的幻想，一發不可收。

有了周王室代表的權威解讀，宋襄公異想天開地認為自己將會像偶像齊桓公一樣統領諸侯，成為天下霸主。

懷著霸主夢的宋襄公去太廟祭祀了列祖列宗，並吐露自己的淩雲壯誌。太廟裏不光供奉宋國先君，還供奉商代曆代君王，因為宋國國君姓子，正是商王的後裔。宋襄公看著曆代商王的牌位，內心燃起了熊熊火焰，與眾人唱起了“反動”歌曲——《商頌·玄鳥》。

天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。

方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。

龍旂十乘，大糦是承。邦畿千裏，維民所止。

肇域彼四海，四海來假，來假祁祁。

景員維河，殷受命鹹宜，百祿是何。

歌詞的意思是：上天命令玄鳥降於人間，簡狄吞下玄鳥蛋生了商朝先祖契，居住在寬廣的殷地。上天授命於成湯，征戰四方。昭告各個部落首領，商人擁有天下九州。商朝曆代先王前赴後繼，承受天命而不敢懈怠，後世子孫武丁最為賢能，能繼承成湯遺誌。十乘龍旗大車，裝滿了進貢的糧食，國家疆域上千裏，國民安居樂業。開拓疆域達到四海，周邊小國無不稱臣，前來朝拜。殷地四周圍繞著大河，殷商受命於天，所有的福祿全部都占了。

一曲作罷，正在興頭上的宋襄公要身邊的眾臣將歌曲傳唱至宋國的每個角落。有一位大臣緊張地說：“國君，我們隻在祭祀商朝曆代先王時，才偷偷唱。如果傳唱開，傳到周天子耳朵裏，那可是造反的罪名呀！”

“那又如何？自從周王室東遷洛邑後，禮崩樂壞，諸侯並起，周天子大權旁落。我們商人過去三百年一直被周人欺壓，現在正是複興的大好時機！要讓宋國上下知道，我們要找回祖先失去的榮耀！”宋襄公斬釘截鐵地說。在場的眾大臣無不驚訝地看著他。

宋國人這三百年的仇恨，要從周武王滅商開始說起。當年周武王通過牧野之戰幹掉帝辛（紂王），推翻商朝後，有一個巨大的問題擺在麵前，那就是如何處置人數龐大的商朝遺民。如果搞個種族滅絕，弄不好又掀起商人反抗。於是周朝提出了“興滅國，繼絕世”的懷柔政策，讓被滅亡的商人重新建國，讓商朝王室的後代繼續存在，不至於絕世。

周天子指定商人重新建國的區域有兩塊：一塊是商朝後期的首都“殷”（今河南安陽），位於黃河北岸；另一塊是商朝前期的首都“亳”（今河南商丘），位於黃河南岸。這兩塊地都是商朝的故地，可見待遇極其優厚。

對於讓誰來管理這兩處，周武王的選擇還是很慎重的。紂王死了以後，商王室遺留下三個重要人物，分別是紂王兒子武庚、叔叔箕子和庶兄微子。周武王最中意的是最賢明的箕子，可是箕子作為商朝遺老，不屑於去周天子那兒當差，直接跑到朝鮮半島獨立建國了，史稱箕子朝鮮。

最後隻剩下武庚與微子兩個可選項。武庚作為紂王的兒子，名分更有優勢，於是周武王讓他管理殷。可周武王又擔心他造反，特意設置了三監。在之前我們已經講過，武王死後爆發三監之亂。周公旦平定了叛亂，徹底滅了武庚，並把當地殷商遺民全部遷居到成周洛邑看管，把黃河北岸的殷商舊地劃給了姬姓的衛國。

微子作為紂王的長兄則比較識時務。周武王剛剛在牧野之戰大獲全勝，微子就扮可憐，雙手綁在身後，露出右胳膊，左邊牽著羊，右邊拿著矛，雙膝跪地前行，向武王請罪。周武王要的隻是商人屈服，並不想對商人斬草除根，所以順水推舟，恢複微子的爵位，讓他管理商朝舊都亳，並建立宋國。微子也的確很老實，三監之亂時沒有參與叛亂，完全站在周王室這一邊，深得周王室賞識。

對宋國的禮遇，也隻是周王室的懷柔政策，如若你有異心，周人分分鍾就能將你滅掉。宋國周邊有姬姓的魯、曹、衛、蔡等國，要是哪天宋國不老實，周天子一聲令下，姬姓諸侯國就能把宋國圍毆死。

宋國就在這樣的環境下，老老實實而又膽戰心驚地過了三百年。這三百年裏，宋國誰也不招惹，過好自己的小日子，完好地保留了商朝的文化習俗和兄終弟及的傳位方式。

宋國這一套和中原的國家顯得格格不入，再加上商朝遺民的身份，難免會遭到中原姬姓諸侯的鄙視，從此宋國成為春秋時“地域黑”的首要受害者。當時，諸侯國一提宋國，就會嘲笑宋國人的智商，比如“守株待兔”“揠苗助長”等成語，都是說宋國人的，諸子百家裏也有很多拿宋國人開涮的故事。

嘲笑歸嘲笑，作為玄鳥的後裔，宋國一直保持著王者風範和貴族精神，其中就包含著守信、尚武、真誠。老牌貴族齊桓公隻是好麵子，壞事可沒少幹，而本章的主人公宋襄公則是一個不含半點虛假的純粹的貴族，他不惜犧牲生命也要捍衛貴族榮譽，可以說是極端貴族主義的代表。

宋襄公名叫茲父，他爹是宋桓公，宋桓公是齊桓公的忠實小弟，齊桓公打誰，宋桓公就打誰。宋桓公病重的時候，當時還是太子茲父的宋襄公極力推薦比自己有才能的庶兄目夷任國君，而目夷這個好孩子堅決推辭。

其實宋襄公是有自知之明的，如果目夷當上國君，宋國後麵的災難性事件是完全可以避免的。然而，曆史並沒有如果。目夷在宋襄公繼位後做了太宰，他這個太宰當得好辛苦，自始至終都在幫妄人宋襄公擦屁股。

宋襄公主動放棄王位的做法得到了各諸侯的高度讚賞，他們都很欣賞宋襄公的仁義。這也說明，作為父親的宋桓公在家教方麵還是很成功的，兩個兒子都充滿了仁義。

誠然，個人的仁義確實是一種不可多得的美德，但如果把仁義過分用在稱霸上，那將是一場災難。