8、討債的英雄

既然有了債權、債務的關係，就必然是有一方要履行債務，但是現實中是很多人，不願意履行債務。

而有時，有人欠債不還，這樣的古人改怎樣去討債呢？他們會不會尋求官府的司法救濟呢？在中國的司法實踐中，一些富有同情心的官員，往往不願意為債權人去討債，因為他們覺得放債的人都是富人，對富人有個詞就叫為富不仁。

有一件事在曆史上被傳為了美談，顧覬（ji，四聲）之是個好官，而他的三兒子顧綽是個惡棍，到處放債。

顧覬之後來調任吳郡太守，然後就對這個顧綽說了：“我過去一直反對你放債，不過現在想想咱們也太窮了，連日子都沒法過了，這次我正好調到吳郡去，正好幫你討債，你就把契約都拿來吧，給我就是了。”

顧綽一聽，老爹終於開竅了，他去要債，誰敢不給？這傻小子信以為真，從抽屜裏拿出了一大騾子契約，交給父親。

沒想到顧覬之拿了一個火盆，一把火把這些契約都燒掉了，然後就派人到民間去宣布，：“欠我家三郎錢的，都不必還了，契約已經被燒掉了。”

顧綽那真是懊惱不已，恨自己把契約都給了老爹，這一刻他的腦子裏，隻有哪吒，金剛葫蘆娃，柯南，這些人物形象了。這哪是大人辦的事？不過，懊悔歸懊悔，顧綽也無話好說，隻能垂頭喪氣，以後再也不敢放債了。

好多人放債，要不回來錢，他們就找官府的人幫忙要。南北朝時，北齊有個放債的和尚。

這個和尚是個管理地方宗教事務的僧官，他放債之後就總是和官府打好關係，最後大著官府的旗號去要債。

當時南清河太守蘇瓊就不願意為他討債，不過他也不願意得罪這個和尚，他一來，你不是和尚嗎，咱倆有話題，蘇瓊就對他談佛法，一談就是一大天，談的這個和尚都暈了。到處去放債的和尚，整天不務正業，估計佛法也不咋地。

後來這和尚就再也不去了，徒弟挺奇怪的，問他怎麽不去了？和尚說了：“每次去見他，他就把我送到青雲間，怎能跟他談人間之事？”

有時候，找官府討債，還真的是不靠譜，所以，好多人把討債的事都交給了民間的大俠們。

清代有本小說叫《儒林外史》，咱們中學都學過的課文，範進中舉就是這裏邊的故事，這裏邊有個非常搶眼的角色，叫鳳四，江湖人稱俠客鳳四老爹。這個人樂於為朋友兩肋插刀，路見不平，拔刀相助。

他的朋友商人陳正公去要討債，毛二胡子幹脆不出來見麵。陳正公急的沒辦法。鳳四知道了，來到毛二胡子的當鋪，高叫一聲：“姓毛的在家不在家？”兩手一扳，一下子就扳倒了一麵牆。

接著他又上去把柱子一扭，好家夥，客廳塌了半麵。簡直就是Superman和綠巨人的合體！

然後，鳳四爺一步步向另一邊的柱子走去，看來這房子真要塌了。

毛二胡子害怕了，連忙向鳳四爺求饒。鳳四嘿嘿一笑，“諒你有多大的蜂窩，不夠我一頓飯時都拆成平地！”

毛二胡子老老實實的還了錢，而且是連本帶利一起還的。後來就有人評價鳳四，說不怕該債的精窮，隻怕討債的英雄。遇到鳳四哥，還怕賴賬的？

像鳳四這樣的討債英雄，是在債權、債務雙方沒有信任和信用時，才出現的。而且雙方還都不想依靠法律解決問題。

中國長久以來，主要是依靠人際關係來維護，訂立契約實際是一種人脈的傳承，聽眾們如果看過正規的合同的話，合同上大多有這麽一句，未盡事宜或雙方出現分歧，應該友好協商。這在外國的合同中是不常見的，因為國外的合同會把每一個條款都寫到麵麵俱到。正是因為這種合同的不完備，才會產生很多賴賬的情況，或者說叫法律風險。這才給了像鳳四這樣的要債的俠客生存的空間。

現在有很多討債公司，專門負責討債，但是有人就問了，這種公司合法嗎？

據我了解，一般討債務公司的其實是注冊商務調查公司，主要做調查債務清欠的業務！禁止在討債上綁架欠款人，隻要不綁架或者暴力討債就不違法。

不過，討債這種事，我建議大家還是通過司法程序解決問題。

先通過合同糾紛向法院起訴，獲得勝訴後，如果對方拒不執行判決的，那麽就可以通過申請強製執行來討回本該屬於自己的權力。

所謂的強製執行，是法院按照法定程序，運用國家強製力量，根據執行文書的規定，強製民事義務人完成其所承擔的義務，以保證權利人的權利得以實現。

執行文書包括發生法律效力的民事判決書、裁定書以及依法應由法院執行的其他法律文書。它們一經確定，義務人即應自動履行。如拒不履行，權利人可申請法院強製執行。提出申請的權利人稱申請人，被指名履行義務的人稱被申請人，又稱被執行人。申請人是勝訴的一方，被申請人是敗訴的一方。執行程序是民事訴訟程序的最後階段。

您看，這樣是不是就可以保障您的權力得以實施了呢，而且也不用冒這麽大的風險和精力，到處去找鳳四爺去拆人家房子了。