2、替紂王平反
大多數八零後的青年人認識妲己和紂王這兩個人恐怕要從九幾年，大陸熱播的一部電視劇《封神榜》開始？我記得我當時正在上小學。
扮演妲己的女演員叫傅藝偉。她演的妲己可謂是妖豔非常，且楚楚動人。談到紂王，很多的聽眾一定會責怪我，這還用你說，小說《封神演義》和電視劇裏說得很清楚。但是那是小說上的，曆史上的紂王還是很值得我們去品味一下的。
紂王的原名叫“帝辛”或“子辛”，“紂”這個詞就是殘忍，陷害忠良的意思，這是周武王為他起的諡號。
紂王，大致犯下了六條不可饒恕的罪行。
第一，重刑
大家都知道炮烙和蠆盆，傳說這都是妲己發明的。
蠆盆在正史中沒有記載，但是炮烙是有記載的，《列女傳》上說：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰砲格之刑。”
明確了吧，不是象電視劇裏演的把人綁在銅柱上燒死，那樣太沒有創意了，而是讓你在燒紅了的銅柱上走，然後人會因為太燙而失去平衡，掉到熱碳中活活燒死。
第二，酒池肉林
在林中懸滿肉，在池子中灌滿了酒，讓大臣在酒池裏喝酒，如果喝多了，就直接泡在酒池裏，活活被溺死了，也沒人去救他，紂王和妲己靠這個取樂。
第三，超級**
傳說妲己和紂王都是音樂家和舞蹈家，兩人具有很高的“藝術細胞”。
紂王還讓男人和女人都脫去衣服，赤身**在酒池肉林之間相互追逐，恐怕還有下一個鏡頭吧，難以啟齒……恐怕這就是最早的“黃色電影”。
九侯的女兒不參與這樣的****節目，就被紂王殺了，而且還連累了自己的親族，九侯也被紂王剁成了肉醬。
第四，修建鹿台，耗費民力
《史記》上說：“厚賦稅以實鹿台之錢。”
後來皇甫謐、劉向等多位史家形容鹿台 “大三裏，高千尺。”據說修建的時間就用了七年。
第五，聽信妲己之言
《史記》上說：“愛妲己，妲己之言是從。”
《呂氏春秋》裏說：“商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方”
呂不韋說的更厲害，那時候妲己幹脆已經親自上陣打理政事，也就是妲己正式的走上了政治舞台，紂王實際上成為了傀儡君王。這個說法非常有市場，香港版的《封神榜》和日本漫畫《封神演義》都采用了這種說法。
這個描述劉向在《烈女傳》中總結出了一句經典的話“牝（pin，四聲，當母雞講）雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”說白了就是母雞打鳴，該你幹的活你幹了，不該幹的也幹了！
這裏有一句成語就叫做“牝雞司晨”。也就是說該你幹的活你不幹，不該幹的都幹了。
第六，殘殺忠良
紂王拒諫是曆史上有名的，曆朝曆代都有這樣的皇帝。忠臣死諫也是曆史上常見的，曆朝曆代又都有這樣的忠臣。商朝死諫的大臣就是比幹。
乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。”剖比幹，觀其心。”這是大家一個比較熟悉的情節。《烈女傳》上把這句曆史上最血腥的話，讓妲己說了出來。
以後也再沒有大臣敢直諫了。
好了，這六大罪狀足可以滅亡一個國家，那些飲酒好色、拋開孕婦肚子之類的“小罪行”，就不提了。
但是，大家有沒有想過，紂王和妲己是被陷害的呢？現在，我已經找出了一些證據，可以為紂王和妲己翻案。現在讓我來一條條的推翻他們之前的罪證，為妲己和紂王辯護。
紂王和妲己的第一條罪行，亂用刑罰，殘害百姓
這條罪過百分之二百是後人加上去的，因為周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀：第一是酗酒；第二是不用貴戚舊臣；第三是重用小人；第四是聽信婦言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。開列了紂王六條罪狀都沒有這一條。
不容否認的是商朝的刑法很嚴重，這是沿用了夏朝時的刑罰，砍頭、烹煮、醢刑（把人剁成肉醬）、車裂、腰斬、絞殺、燒死、棄市、滅族等各類殘酷的刑罰。也就是說像把人剁成肉醬這種刑罰並不是商紂王發明的，而是承襲了前朝的舊製。
《韓非子》記載：“殷之法，棄灰於公道者斷其手。”知道孔子怎麽解釋這條法律嗎？孔子說有道理。為什麽？孔子是這麽認為的，如果揚灰時恰有路人，使其滿麵蒙塵，那此人必定發怒，怒就會鬥毆，因毆鬥致罪，按當時法律要滅三族。所以，棄灰於道看來過錯輕，實則重，這樣的重刑很有道理。所以《尚書.康誥》也說“殷罰有倫”。
因為我自己也是學法律的，我個人同意這種懲罰上的嚴厲，因為我覺得人的道德實際都是用各種製度逼出來的，光有製度人們也未必去遵守，隻有刑罰才能使人真正的畏懼。
相信炮烙這樣的刑罰在當時是有的，隻是沒有這麽“別開生麵”而已，不像後世傳的這麽變態，樣子估計就像《封神榜》裏演的，綁在一棵銅柱上，然後“燒烤”。
至於拋開孕婦肚子的說法，晉朝之前都沒有，而在晉朝，高級醫師皇甫謐（他可不隻是史學家）寫史時，不免會犯“職業病”，演繹出妲己要解剖了懷孕的婦女和看看過冰河的行人骨骼結構的變態事件。
綜上所述，我認為紂王和妲己因為刑罰過重而亡國的說法並不成立。
第二條罪行，建造酒池肉林
關於“酒池肉林”， 考古專家們在商代第一個都城，河南省偃師商城內發現規模龐大的石砌水池遺跡，證實商代帝王池苑確實存在。該水池於1999年被發現，長約130米，寬約20米，現有深度為1.5米，四壁用自然石塊壘砌而成，池底內凹。專家稱這就是傳說中的“酒池”。
但是這不是傳說意義上的大酒池，它隻不過是一間皇家莊園的池塘而已。說紂王好酒，這沒錯，商朝人都好酒，喜歡以酒佐餐、聚眾豪飲，這是那個朝代一貫的風氣。從出土器物來看，商朝後期的飲酒器具明顯激增，這表示飲酒這個習慣已經蔚然成風。百姓亦如此，更何況君王呢？
而且可以說當時的酒和現在的白酒不一樣，度數很低，絕不足以使人亂性。
對於肉林那就更是胡說了，把肉掛在林木上，用不了兩天，肉就會臭掉，招來蒼蠅蚊蟲，就算天天換肉，那裏的味道也絕不會好聞，用一個詞概括就是“腥臊惡臭”，紂王會選擇這樣的地方享樂嗎？
隻要你的鼻子沒毛病，就不會。所以酒池肉林之罪不成立。
第三條罪行，**
關於酒池中男女**的說法，我覺得也不客觀，這個記載最早是韓非子加上去的。其實，即便紂王讓男女在沙丘苑囿裏裸奔，未必就是****。古代有“歡樂穀”的遺俗，為的是解決未婚男女的婚姻問題。
周代時，也依然組織男女“奔”於桑林裏。《周禮》規定：“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”
在一年中的某些特定季節，周朝官方就會指定某些地方作為歡樂穀，令未結婚的男女聚到此處，結識性伴侶，不必履行結婚手續就可同居。
大家想想如果是這樣的話，是不是就是隻許“周”官放火，不許“紂王”點燈了。
第四條罪行，建造鹿台，耗費民力
這個我不想多說，我們來看看對於鹿台的描寫-----“高千丈”。
商代，一尺合今16.95cm，按這一尺度，人高約一丈左右，故有“丈夫”之稱。也就是說一丈就是約等於今天的170cm，千丈的建築相當於一千七百多米高，在今天這樣的建築有幾個？可以肯定地告訴大家，一個都沒有。
現在世界第一高的建築是阿聯酋的迪拜大廈，高也隻有818米。
漢代劉向，把紂王鹿台的麵積和高度定義為了“大三裏，高千尺”，而到了皇甫謐大夫那裏，鹿台的建築高度直接被提高了十倍，達到“高千丈”的地步。潑髒水也得有個譜，超過限度反倒沒人信了。反正遇到皇甫大夫這樣的醫生，我是不敢找他看病的，被不住就是個小感冒，他非給我說成“豬流感”不可。
第五條罪行，紂王對妲己言聽計從
這一條更是無稽之談，妲己隻能算是紂王晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，更不可能達到幹涉商朝的政治策略和權利核心的作用。
倘若妲己在被紂王寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，在紂王時期並沒有興旺起來呢。
再說，商人很迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定，這在甲骨文中是有確切記載的，所以妲己能夠造成的影響實在很小。
第六條罪行，殘害忠良
比幹確實是被紂王虐殺的，拋開史料，就是在甲骨文中也有記載，這是曆史上的事實，勿容置疑，但是絕沒有像史書上說的這麽花裏胡哨。
關於比幹的死，曆史上的演化過程是這樣的。
在春秋時期，關於紂王的罪狀還隻限於“比幹諫而死”。到了戰國，比幹的死法就生動起來，屈原說他是被剁成了肉醬，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。到了司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看“聖人”的心是不是七竅。
史家的不負責大家領略了吧。即便是號稱“不虛美，不隱惡”的太史公也不免做出杜撰的事情來。
那為什麽，紂王的形象會如此的不堪呢？實際上，西周大敗殷紂王，是討了個巧，當時，商朝的軍隊正在東線遠征，武王伐紂的時候，正好是殷商的都城朝歌最空虛的時候。
周滅商師出無名！周朝史家為了維護周王朝的統治地位，而故意將反叛說成是替天行道，抹黑紂王和妲己。
後世史家認為紂王妲己之惡，再多加上點也沒什麽關係，所謂“牆倒眾人推，破鼓萬人捶”！再加上後世野史、小說中也多有附會，想象的成分。紂王和妲己就變成了今天這副模樣了。
所以，孔子的學生子貢，早在春秋時期就給紂王喊冤，子貢就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。”
現在，大家知道了，其實古人受冤枉的人是很多的，還有很多事情的真相被掩藏在了曆史的迷霧之中。