禮部尚書周洪謨
周洪謨（1420—1491），字堯弼，號箐齋，四川長寧縣人。明朝天順、成化、弘治年間著名的政治家、史學家和思想家。正統九年（1444年），四川鄉試解元，正統十年（1445年），廷試一甲榜眼，賜進士，授翰林院編修。一生經曆正統、景泰、成化、弘治“五朝四帝”。先後出任翰林院編修、侍講學士，兼署南京翰林院事、南京國子監祭酒、禮部右侍郎。成化十七年（1481）升禮部尚書，成化二十年（1484）晉太子少保。弘治元年（1488年）告老還鄉，來到敘州府，致力於辦學修誌，主要完成《敘州府誌》，為宜賓這座曆史文化名城貢獻了智慧光芒。弘治四年（1491年）病逝，享年72歲。
家學淵源得以熏陶 聰明勤奮考上進士榜眼
周洪謨1420年出生在長寧縣梅白鄉白虎村。他排行老四，出生時又瘦又小，他的父親周永隆擔心其不好撫養，想把他送人，但母親韓氏堅決不同意，而特別喜愛嗬護四兒。
周家“世儒”家風。周永隆早先無意仕途，後經人點撥激勵，開始發奮讀書，鄉試中舉。韓氏家庭富裕，出身書香門第，是一位知書達理、賢淑溫良的才女。家族的遺傳、成長的環境，無疑對周洪謨少年時代人格的發展、價值取向產生直接關聯，有著深遠的影響。
7歲以前，周洪謨由其母親教誦千字文、唐詩、宋詞和練習毛筆字。他長相其貌不揚，個子矮小，但讀書聲音很大。8歲時就到古河鎮上學，13歲從家鄉跟隨父親到湖北長陽，四川鬆潘官所，並在當地就讀。
周洪謨從小就能博聞強記，愛好詩文。他在努力學習的同時，喜歡遊山玩水，四處采風。據傳言，如今享譽世界的“峨眉天下秀”這句經典廣告語，就是500多年前，他邀約文朋詩友遊覽峨眉山時，喝幹了身背一個用竹筒裝滿的“燒酒”時，站在山巔，鳥瞰峨眉山，心情激**，大聲地唱響了“峨眉天下秀”這一名句。
1441年，周永隆在鬆潘府任職時決定辭官，在上京請辭到了成都時不幸去世。當時周洪謨21歲，正在長陽讀書。聞悉父親去世令他悲痛欲絕，當即回家奔喪。為求功名，從此，他更加發奮讀書。
周洪謨第一次參加四川鄉試，途經九頂山（注：位於阿壩州茂縣縣城之南）時，詩興大發，寫了這首《觀九頂山》：
九頂峰巒插太清，西戎屏障倚長城。
四時積雪舉關見，千裏秋毫入眼明。
天簇蓮華朝白帝，地方鼇足奠蒼生。
我來坐嘯情無限，要得憑高望帝京。
周洪謨在參加鄉試時，一氣嗬成寫出5篇“策論”，令考官讚不口絕、大家讚賞：“此作辭理明贍，筆力高遠，遠見卓識，當冠多士，既撤棘乃長寧周洪謨。”
25歲時，周洪謨參加全國禮部會考，當時有數千舉人湧入北京參考，主考官為翰林學士錢習禮。周以紮實的經學功底順利通過會考，並名列前芧。據傳言：當時的皇帝英宗朱祁鎮親臨奉天殿測試天下舉人。英宗親閱舉人所作對策，對周洪謨的策論讚賞有加，意欲擢升為第一名，但觀其“身材不碩、個子矮小、長相一般、其貌不揚”，就拔為第一甲第二名榜眼。
1445年3月26日，擢第一甲進士周洪謨為編修。從此，周完成了由民到官的重要人生角色轉換，步入了大明宮廷，開啟了40多年的仕宦生涯。
從政生涯政績突顯 禦外撫內抓教育安民生
1445年（正統十年），周洪謨任翰林院編修，主要擔任誥敕起草、史書纂修、重要會議記錄等工作。他主要參與《環宇通誌》《英宗實錄》的編纂工作。翰林院是封建皇帝的秘書機構，而翰林本身也和現代的秘書一樣，他的作用和權力，因領導對他的信任程度而有所差別。實際上其重要作用在於培養朝廷的人才。
1449年7月，瓦剌人（蒙古族）入侵大同，宦官王振就鼓動英宗效法祖宗，禦駕親征剿瓦。周洪謨卻主張英宗不可親征，遭到反對，就命令他去巡視陝西、四川災情，考察鄉情。
英宗就同王振率50萬大軍，盲目前往土木堡征戰，他們還沒有做好戰鬥準備，就遭遇瓦剌襲擊，強攻猛打，以致明軍士氣低落，迅速崩潰，兵敗如山倒。英宗卻在這場戰爭中被瓦剌所俘，這就是明代曆史上最恥辱的“土木堡之變”。
明朝第7位皇帝朱祁鈺（1428—1457年）登基後，悉知周洪謨有才學，見解獨到，因而就將他詔回京城。周回宮廷後就向皇帝呈上奏章：
“……釆眾善而盡力行之，致世太平，享國長久；加強軍隊的訓練，保障戍邊軍隊錢糧供給；親經筵、講聖學、謹德政、絕遊逸、杜**樂，這些都是謹德之功，保政之要；正統國變，教訓慘痛，必需牢記，而當今的要務是外攘虜寇，內安生民，加強內治，防患未然。”
這道奏章，得到了朱祁鈺的高度重視並認可，當即召集群臣會議，並宣布立即頒布實施。
在如何處理西南、西北少數民族內憂的問題上，一直困擾著明朝的當政者，沒有一個有效的治理辦法。而周洪謨則較好地解決了這一難題。
周的家鄉宜賓，地處西南邊陲，那裏有蠻夷、僰人等少數民族和漢人雜居，猶以都掌蠻較多，以箐深為隱蔽，以懸崖為屏障，經常搶物擾民，騷亂不斷。他對這裏的情況十分了解，在上朝時他就提出：“以撫為主的防邊之策”，得到憲宗的采納。因而，才使西南民眾避免了戰亂之苦，使這個地區的少數民族和漢族，暫且得以過上安居樂業的生活。
周洪謨擔任國子監祭酒時，隸屬於最高學府國子監。主要任務為掌大學之法與教學考試。他對近年來士子學風不正，學習懶散，嚴重破壞了曆朝培養選拔優秀人才的規矩。並且有的士子成天造謠生事，不務學業。因此，向朝廷建言：必需嚴加革除，以整頓學風。得到首肯。
此後，周洪謨將明朝的規章製度加以適當補充，榜書於壁上，讓所有監生牢記，不得違犯。又將監生學的內容改變為經世致用（指學問必需有益於國事），除《四書》《五經》《大明律令》等作為學生的必修內容外，還以身作則，親監教舍，質問經史，組織學生“會講、複講、背書”，提高各種素質和能力，要求學用結合。規定學士每天練習書法，對學生的考核改為學分製，年內積八分為及格、給予貢士身份，不及格的仍然坐堂繼續學業。
周洪謨主政全國最高學府盡責盡力，使學風為之一振，大大改善了以往不良的“惰學”局麵。他狠抓教育體製改革，培養了大批優秀人才，而且，他帶頭做好學問，文才很好，把枯燥的奏折寫得聲情並茂，可以當美文來看，連最怕批奏折的皇帝見了他的奏折，都十分喜歡閱批。
周洪謨一生的主要著作有《疑辯錄》3卷、《南皋子集》20卷、《聖駕臨雍錄》3卷、《箐齋集》50卷、《敘州誌》12卷。這些著作涵蓋了他研究的執政理念，儒經、曆史宗教、天文地理等範疇。
周洪謨在任職期間，還注重賑災解困，關注民生。當時除了西北邊患，南麵夷亂以外，還有一個嚴重的問題就災荒不斷，旱澇嚴重，民生困難，食衣無依。周洪謨深知中國是個農業、人口大國，民安則國興的道理。根據他調查掌握的現實情況，就呈奏憲宗：“要解決災荒問題，必需積穀備賑，以食為先，安得民心，此為天下第一要務！”得到皇帝許可，並實施周的方案，號召朝廷官員，積極主動存糧備賑，對所有府、州、縣的官吏，把積穀的數量作為升遷考核的一項政績。這項舉措有其深刻的現實作用，對後世的吏治產生深遠的影響。
周洪謨為官低調，做了很多實事，抵製權貴的土地兼並，配合地方官整治跋扈的采辦太監，勸說朝廷停止勞民傷財營造宮廟，提出安撫政策，妥善合理安置荊襄流民等等。
1476年，周洪謨升任禮部右侍郎，轉左侍郎。上疏改造璿璣玉衡（古代觀測天象的儀器），皇帝將此任務交給他，大家都說他做不成，可他隻用了10天就製成了，受到了皇帝的獎賞。
周洪謨60歲時（1480年），晉升為禮部尚書（明代朝廷為6部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）。禮部尚書主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學校、科舉和外事活動的大臣。三年後，加任太子少保（太子少師、太子少傅、太子少保）。他經常上書言事，對朝中事務多所裨益。
周洪謨為官40多年，在推動明朝政治、經濟、綜合改革，從憂國憂民之心出發，為實現富國強兵之目的，不斷探索變革生產關係等等主張，都成為明朝“治國妙方”，並得以付諸實踐。
周洪謨矜持寡合，博聞強記。其所論述，多有新意，文采飛揚，尤善讀兵書，論事自有主張。他因與萬安（四川眉山人）是老鄉，萬安當政時，他們二人關係較好。萬安獲罪時，因周為官正值敢言，曾得罪了朝中不少官員。因而，就有官奏周，周也因此而受到牽連，遂致仕歸鄉。
從政40多年告老還鄉 傳說他是“半人半仙”
1488年（弘治元年），68歲的周洪謨告老還鄉，他沒有回到老家長寧，而是來到了範圍較大的敘州府，致力於辦學和修誌。他就在敘府城背後的翠屏山上，建造了一座翠屏書院（今趙一曼紀念館所在地），《敘州府誌》也是在他的倡導和主纂下完成的。在《翠屏山書院碑記》裏，周洪謨寫道，修建書院不僅“有裨風教”，而且“以正人心”；於是便“以明群聖之道，而垂法於天下萬世”。因此，當時周洪謨被賦予“西蜀小聖人”的雅號。
在古代中國，辦學和修誌是教化人倫中最為重要的事。可以這樣說，周洪謨完成了宜賓本土文化與中原文化的融合。就是這樣一位儒學老人，用他的智慧照亮了宜賓的文化天空。在往後的歲月中，有力地得到了證明，翠屏書院始終是四川著名的文化聖地、英傑輩出，許多青年俊才從這裏走出蒼茫的群山……
周洪謨辭官後也是身在江湖心憂朝廷，就是在他臨去世之前，想到的還是為民請命：“積民食，撫流民，弭強寇，備胡虜，巢廣寇，寬徭省刑，經製雲南境外地方，經製湖廣溪峒諸蠻，經製四川都掌大壩”。
以及征剿西南夷和吐蕃，征剿雲南邊境、越南、老撾等處的事務，上疏朝廷“安中國，禦四夷”的治國方略。而且，周公還特地派官員將他的進言送到京城，可見其忠勤一生，忠貞之心。
周洪謨回鄉4年後卒於鄉，享年72歲，並賜諡“文安”。他死後葬於敘州府城東的白沙灣。墓已早毀。
在今天，去四川或湖北或者廣西一些鄉鎮旅遊時，遊客們依然可以發現保存完好的周洪謨祠堂，而且曆經數百年，當地居民依舊時時拜祭，香火不絕。
周洪謨為官40多年，其能在動**的政治漩渦中，懷抱著以儒治國的傳統儒家思想，“修身治國齊家平天下”作為為官之道。敢於堅持真理，直麵時弊，推行改革，忠君愛民，是一位有著顯著影響的曆史人物。他是一個遇事即言的人，敢說敢做，敢於擔當的大臣。
周洪謨所處的時代，是英雄無力的時代，他的麵前有太多的障礙與製約。就是在這種曆史條件下，周洪謨在理學、教育、禮樂、宗教，乃至自然科學等方麵都有突出的成績和傑出的貢獻。
從偏遠山區進入朝廷的周洪謨，在京城做了大官。後來家鄉的民眾就把他說得神乎其神，說他白日為人夜晚為仙，傳說他是“半人半仙”，在他身上發生過很多如似神仙的故事，令今天的人們仍在傳說，采擷幾則以饗讀者——
周洪謨圈樹子。一天周洪謨在一座廟子旁看到堆起一大堆樹子，小孩天性好玩，他就爬到樹子堆上去耍，異想天開地在樹堆上練習書法，驚動了廟裏的菩薩。當晚菩薩就給廟裏的住持托夢：“你們修廟子的樹用不成了。因為那堆樹子已被周神仙‘圈上’了，我們不敢享受。”
住持一覺醒來，感到十分蹊蹺，便於天亮之時就去觀看，看見那堆樹子上寫了好多“周洪謨”。住持喊人用木刨來推，推了一層又一層也推不掉。周洪謨也來觀看熱鬧，為了幫住持解決問題，他就用桶提來水往樹堆上一灑，樹上的字就“不翼而飛”了……
趕石的本領。長寧有一條小河，常年水量太少，不適應當地農田灌溉。周洪謨就想把小河的出水口堵截起來，讓小河變成大河，供農民澆灌。於是，他就開始從很遠的地方趕石頭。石頭趕不走，他就“點石成豬”，用隨身的竹棍一揮，“石豬”就滾滾向前，趕到了一個叫小三峽的地方，把石頭壘成了水壩，後來就演變成了長寧的淯江河……
騎著竹馬騰雲駕霧。周洪謨經常身上帶著一根竹棍，竹棍與他“生活”久了，也沾了仙氣。如他去遠方時，就把竹棍當馬騎，他一騎上竹棍就飛快地跑了起來。後來他到京城做了官，經常晚上騎著竹馬回來。
一次他回來時同母親聊天聊晚了，剛剛睡下就聽到了雞叫。於是他翻身躍上竹馬，竹馬行空，飛到了京城的天空，聽見朝廷點他的名，他就在空中應答……
貓擒金雞護糧倉。長寧雙河的金雞山，貓兒山和萬年倉，這三座山都與周洪謨的傳說有關。一回周洪謨聽說在這一帶有“雞”作怪，放野滿山，吞吃了當地老百姓辛辛苦苦種出的莊稼，特別是吃空了萬年倉的糧食，使百姓飽受饑餓。他就從京城專程回鄉，施法整治雞怪。
一天半夜時分他來到金雞山，聽到雞啄穀子的聲響，尋聲看去發現一群閃光的金雞正在偷吃萬年倉的穀子，順勢舉起寶劍向金雞砍去。正在這時，一個仙女伸手阻擋他的寶劍說：“周仙人，金雞是我家喂的，請你手下留情，你的職責管不了畜牲。”周立即回敬女仙：“用畜牲對畜牲的辦法你總沒有話說了。”
於是，翌日晚上，他又來到金雞山施法，口中念著咒語，在金雞山的周圍就出現了成群的貓兒。等那些金雞出來偷吃萬年倉的穀子時，他呼喚貓兒出擊，一舉擒獲了金雞。從此，這一帶就田野豐收，百姓安康。
“半人半仙”周洪謨的傳說故事還有許多。譬如：說他從小在報恩寺讀書掃地，菩薩也要為他讓路；他能呼風喚雨，為民解難；他坐在長江邊，望著波濤洶湧、奔騰不息的江水時，就想把長江截流……